016．不存做官发财之念

曾氏对诸弟谈到他的终身大规模，即立身的大宗旨：不存做官发财之念。信上说他三十岁，即刚进京为官时，便认识到以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。三十岁时就已立下此志，但为何过去从未说过呢？估计是因为那时官小禄薄，尚不够说这些话的资格，现在位居侍郎，已到向诸弟交底的时候了。

从政治学的观点来看，各级官员本是社会有序存在的管理者及保护者，与“发财”是不相干的，想发财者应去经商做买卖。但是，既是管理者便有权力，权力则有可能为自己及他人谋私利，于是“做官”与“发财”便这样连在一起了，以至于不可分割。据专家考证，古代中国两千年官场，真正的一丝分外之财不要的清官，不过四五十人而已，其他无法数计的官员都说不上严格意义上的清廉，差别之处只在程度上而已。曾氏也不在这四五十人之列。当然，综其一生来看，他还是较为廉洁的。

且放下人性中的贪欲一面不说，在中国，要做一个清官，其实是很难的。难就难在这个官员身上所要承担的家庭责任太多太重，尤其是清寒家庭出身的官员。当初是整个家庭（甚至还包括族戚）为你付出，现在你出头了，理所当然地要回馈。如果家庭成员们期望过高，非他的俸禄所能满足，于是利用手中的权力去谋取分外的金钱，几乎便不可避免了，贪污、中饱等也便由此而生。所以，一个人要想做清官，必须要得到家庭的支持和配合。现在的家庭都只是小家庭，曾氏那个时代，富贵之家多是大家庭，尤其是曾氏这种四世同堂之家，自然是不能分开的大家庭。这个大家庭眼下及今后年代里，扮演重要角色的显然是他的四个弟弟。所以，这封家信，与其说是曾氏在向诸弟说明自己做清官的志向，不如说是曾氏希望诸弟断绝非分的期待，请他们予以支持和配合。

他从两个方面来表明自己的公心：一，自己小家的主要财产即衣服、书籍，卸任回籍后便交与大家处理；二，不留财富给儿孙。

笔者以为，曾氏此信所说的“儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声”这番话，凡做父母者，都可书之于绅。

疼爱子女，乃天下父母之心，而中国父母由于深受传宗接代思想的影响，于此更甚。自己可以省吃俭用，却要让子女吃好穿好，还得为他们留下丰厚财产，不少父母甚至一辈子做牛做马地为子女服务。冷静地想一想，这样做其实是大可不必的，“做牛做马”，则更是可悲。

自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。清贫，常能激励人去追求向上；过多的金钱，反而诱惑人走向堕落。这几乎是颠扑不破的真理，但世间许许多多的痴心父母就是看不到这一层。曾氏家教严格，亦不留财产给子孙，其家人才辈出，余庆绵绵。而另外许多“中兴将帅”的子孙，由于勋爵和财富的坑害，重蹈八旗子弟的覆辙，结果抽大烟、进赌场、逛窑子，很快便把父祖辈的家业败落得一干二净。今天，当我们重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，不仅仅感悟到一种深远的历史智慧，更从中感受到一个长者对后辈的真爱大爱。