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这两组诗，前者作于道光二十五年，后者作于道光二十九年，都是赠送梅曾亮的，故而将它们放到一起来欣赏评点。
梅曾亮字伯言，江苏南京人，祖籍安徽宣城。梅曾亮于道光二年中进士，任职户部郎中。郎中正五品衔，在京师只能算一个中级官员，但梅是大名人，他的名望来自诗文。梅是道光年间京城文坛上公认的执牛耳者。梅为姚鼐的高足，乃桐城文派中的重量级人物。梅既文名天下满，又年长曾氏二十五岁，曾氏在这两组诗里，对梅表示了很大的尊敬，如“单绪真传自皖桐，不孤当代一文雄”“只恐诗名天下满，九州无处匿韩康”“方姚以后无孤诣，嘉道之间又一奇”。这些称赞，毫无疑问出自曾氏的心扉。
但对于梅，曾氏还有另外一些说法。咸丰九年十二月，曾氏在给吴敏树的那封著名的信中说：“往在京师，雅不欲溷入梅郎中之后尘。”晚年，他在与赵烈文的闲谈中，也说过类似的话：“初服官京师，与诸名士游接。时梅伯言以古文、何子贞以学问书法皆负重名，吾时时察其造诣，心独不肯下之。”（同治六年八月二十一日《能静居日记》）
这些话说明曾氏在京师时，既不愿随大流去追逐梅曾亮，同时也并不对梅曾亮十分心悦诚服。这是年轻气盛时的曾氏心态的真实流露。中年之后，尤其是身为湘军统帅历尽人间艰难之后，曾氏的心境扩大许多，于人我之间、功名之际自觉以“平”“淡”二字处置，对人对事的认识也便客观得多了。同治元年九月二十一日，他在日记中写道：“夜阅《梅伯言文集》，叹其钻研之久，工力之深。”也就在与赵烈文闲聊的那天夜晚，他在接下来的话里说：“比咸丰以后，奉命讨贼，驰驱戎马，益不暇，今日复审视梅伯言之文，反觉有过人处。往者之见，客气多耳。”
隘巷萧萧劣过车，蓬门寂寂似逃虚。为杓不愿庚桑楚，争席谁名扬子居？喜泼绿成新引竹，仍磨丹复旧仇书。长安挂眼无冠盖，独有文章未肯疏。
单绪真传自皖桐，不孤当代一文雄。读书养性原家教，绩学参微况祖风。众妙观如蜂庤蜜，独高格似鹤骞空。上池我亦源头识，可奈频过风日中。
金门混迹发苍苍，从此菰蒲岁月长。人世正酣争夺梦，老翁已泊水云乡。自翻素业衡轻重，久觉红尘可悯伤。只恐诗名天下满，九州无处匿韩康。
征君绝学冠寰瀛，又见文孙树立宏。六叶弓裘传柏枧，百年耆旧数宣城。缅怀仁庙虚前席，尽访鸿儒佐太平。岂独当时能感激，至今臣子涕纵横。 伯言，宣城人，著有《柏枧山房诗文集》。
文笔昌黎百世师，桐城诸老实宗之。方姚以后无孤诣，嘉道之间又一奇。碧海鳌呿鲸掣候，青山花放水流时。两般妙境知音寡，它日曹溪付与谁？