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据曾氏日记，可知此诗写于道光二十二年十月二十七日。关于这首诗，这年十一月十七日，他在给诸弟的家书中提道：“门上陈升一言不合而去，故余作傲奴诗。现换一周升作门上，颇好。余读《易·旅卦》‘丧其童仆’。象曰：‘以旅与下，其义丧也。’解之者曰：‘以旅与下者，谓视童仆为旅人，刻薄寡恩，漠然无情，则童仆亦将视主上如逆旅矣。’余待下虽不刻薄，而颇有视如逆旅之意，故人不尽忠。以后余当视之如家人手足也，分虽严明而情贵周通。”
这是十九天后的反思而得出的认识，但我们在《傲奴》中看不到这点。他把责任完全推给了别人，而自己只是因为“胸中无学手无钱”。他用嘲讽的口气责备仆人弃他而去是为了投奔“朱门权要地”。好在他还是有一些反省，认识到自己也有不对之处。
最有趣的是诗中记叙了主奴之间的争吵：“傲奴诽我未贤圣，我坐傲奴小不敬。”仆人指责主人并不是圣贤，而主人则责备仆人对上不恭敬。看来，这段时期曾氏一定把“圣贤”二字经常挂在嘴边，于是仆人便以此来责难他。
诗中的“携”，作二心解。《左传》上说“招携以礼，怀远以德”，意谓以礼义招来有二心的人，以德行来使远方的人怀念。
君不见萧郎老仆如家鸡，十年笞楚心不携？君不见卓氏雄资冠西蜀，颐使千人百人伏？今我何为独不然，胸中无学手无钱。平生意气自许颇，谁知傲奴乃过我！昨者一语天地睽，公然对面相勃豀。傲奴诽我未贤圣，我坐傲奴小不敬。拂衣一去何翩翩，可怜傲奴撑青天。噫嘻乎，傲奴！安得好风吹汝朱门权要地，看汝仓皇换骨生百媚！