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中国士人自古以来，便有“儒道互补”“外儒内道”之说，意谓以出世之心做入世之事、有为做事无为养心等等。儒与道各有长处，也各有短处，唯取长补短，则可臻于完善。曾氏晚年游心于老庄之道，已是在践行儒道互补了。这次又提出以禹墨之勤俭，兼老庄之静虚，那就是不仅要儒道互补，而且要墨道互补了。墨家学说的核心为勤劳俭朴，不畏劳苦，为大众做事。正如孟子说的：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
曾氏一生行事，很好地贯穿了墨家精神。临终前一年，他为儿子们立下四点遗嘱，其中第四点为“习劳则神钦”。他解释，“古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励”“大禹之周乘四载，过门不入，墨子之摩顶放踵以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也”。
曾氏认为，一个人既要勤劳俭朴，又要静心虚怀，把墨家和道家这两派学问的精髓兼收并蓄，于做人办事则大有好处。
【原文】五更三点起，至城内万寿宫拜牌行礼，黎明还营。各文武员弁来贺新年，巳正始毕。清理文件，写告示一张。旋观申夫与鲁秋航下棋，余亦与尚斋围棋一局。
中饭后，阅陆放翁诗。选七言绝句发抄，兼选七律。余在京时，曾将放翁七律选抄一编，七绝则选而未抄。今因抄七绝，又将七律再选一编，恐与在京时所选多不符矣。傍夕，又观申夫与人下棋。写沅弟信。夜再阅陆诗。二更三点睡，至五更三点始醒，为近日所仅见。
是日细思立身之道，以禹墨之勤俭，兼老庄之静虚，庶于修己、治人之术，两得之矣。 咸丰十一年正月初一日