03．这道折子太出格了

看完这道奏折的译文后，不知读者诸君是如何想的，笔者在翻译的过程中想的是：这个礼部侍郎怎么可以这样大胆，这样较真，这样冒犯？莫说那是个皇上神圣不可侵犯，他的一时恼怒就能让别人掉脑袋的时代，即便是当今民主意识昌行的年月，你对那些握控你的命运之权的上司也不能如此不敬呀！曾氏的这道折子实在是太出格了。

出格之一为指责过头。这道奏折名为“敬呈圣德三端预防流弊”，实际上“圣德三端”只寥寥数笔带过，而文章的绝大分量则落在“流弊”上。粗略地统计，在三个流弊的帽子下，曾氏列举了登极才一年零三个月的新皇帝，在用人行政上的失误多达十三处。既有关于一个大臣处置不当的闪失，更有眼下广西兵事办理不妥的大错。为了说明自己立论的正确，居然罗列君王的许多失误来衬托，岂不太过头了吗？

出格之二为小题大做。比如奏折所指的第三端，即“娱神淡远，恭己自怡，旷然若有天下而不与焉者，此广大之美德”，这本属咸丰个人的心性方面的特征，并不是什么大不了的毛病，但曾氏却要将它与“厌薄恒俗而长骄矜之气”联系起来，还要加上一句“尤不可以不防”！

出格之三为借题发挥。比如奏折所指的第二端，说的是咸丰帝好读古书，娱乐上也仿照古人。曾氏在肯定皇上的“好古美德”之后，笔锋一转，说这将导致“徒尚文饰”的流弊出来。“好古”怎么就会导致“尚文饰”呢？古人中提倡朴实的也大有人在嘛！曾氏无非是要皇上去掉注重形式而忽视实质的毛病罢了，无从切入，便只有从皇上“好古”来说起，颇有借题发挥之嫌。

出格之四为越职代言。咸丰才二十一岁，便要出诗文集，这说明他是一个好名的皇帝。古人把出书看得很重，不像今天只要有钱，什么年龄阶段的人都可以出书，只要有知名度，即便内容贫乏无聊、文句不通的书也会有人抢着买。既然著书立说是一件郑重的事，对于作者而言，晚一点的确比早一点好，但规谏此事者似应为皇上的师傅，即由皇上读书时的老师出面为宜，廷臣说这话，有越职代言之嫌。

出格之五为辞锋峻利。通读这道奏折，给人总的感觉是言辞委婉温软者少，尖刻峻利者多。如“是鲜察言之实意，徒饰纳谏之虚文”“平日不储刚正之士，以培其风骨而养其威棱，临事安所得人才而用之哉”等，都有些咄咄之气。须知读此文者乃九五之尊的帝王，并非与此不相关的求学士子！在作者而言确实是文气旺盛，痛痛快快，但阅者心里会作何想，大概只有“痛”而不会有“快”了！

咸丰果然大为不快。据野史记载，咸丰在看到这道奏折后，对曾氏很恼怒，声言要将他撤职严办。大学士祁隽藻、左都御史季芝昌闻讯后立即上疏求情。他们说，曾氏奏折中的确有不少不当之处，但他的用心是好的，是爱护皇上的。古人讲，君圣臣直。君王圣明大度，才会有正直敢言的臣子。他之所以敢这样放肆，是因为他相信皇上是圣明宽厚，能知其忠心而谅其过失的。朝廷有这样的臣子，是君王圣明的表现，皇上应该高兴。再者，曾氏是应诏陈言的，若处罚他，今后再下诏书就没有人敢于应诏了。

咸丰接受祁、季的规劝，没有处分曾氏，但年轻气盛的皇帝还是写了一大段文字来为自己辩解。且让我们来读读这段有趣的文字：“曾国藩条陈一折，朕详加披览，意在陈善责难，预防流弊，虽迂腐欠通，意尚可取。朕自即位以来，凡大小臣工章奏，于国计民生用人行政诸大端有所补裨者，无不立见施行；即敷陈理道有益身心者，均着置左右，用备省览；其或窒碍难行，亦有驳斥者，亦有明白宣谕者，欲求献纳之实，非徒沽纳谏之名，岂遂以‘毋庸议’三字置之不论也！伊所奏，除广西地利兵机已查办外，余或语涉过激，未能持平；或仅见偏端，拘执太甚。念其意在进言，朕亦不加斥责。至所论人君一念自矜，必至喜谀恶直等语，颇为切要。自维藐躬德薄，夙夜孜孜，时存检身不及之念，若因一二过当之言不加节取，采纳不广，是即骄矜之萌。朕思为君之难，诸臣亦当思为臣之不易，交相咨儆，坐言起行，庶国家可收实效也。”

除开接受预防骄矜之萌这一点外，其他的一概给挡回去了。曾氏这道耗费了许多心血的三千言大疏算是白上了。想必在接到这道谕旨之前，他的心里一定做好了承担更大风险的准备，尽管没有出现那种局面，但如此批示大概也不是曾氏所愿意看到的。

曾氏将这道奏折誊抄了一份寄回湘乡老家，立即在家中引起恐慌。家人深为他的莽撞而担忧。其叔给他来信：“所付回奏稿，再四细阅，未免戆直太过。”其父也在信中告诫：“卿贰之职，不以直言显，以善辅君德为要。”这句话的意思是，作为副部长这样的大员，不应该以批评朝廷来表现自己，重要的是辅助君王行德政。细细体味这位老书生的话，的确是很有道理的。或许是碰了钉子后对咸丰有所失望，也或许是父、叔的信启发了他，从此以后，曾氏再没有上过这样的奏折。现存的两千余道奏折中，如此词锋尖刻、咄咄逼人直言君过的折子仅此一道。然而，有此一道，亦足以将曾氏与庸员俗吏区分开来。试想想，在“皇上圣明，臣罪该死”的封建专制时代里，谁会愿意冒撤职杀头的风险来做这种傻事！所以，存世的千千万万道奏折中，歌功颂德的文字堆积如山，批评君上的直言却屈指可数。我们只能对那些敢于披逆鳞者深表敬意，却不宜对唱颂歌者指责过多。

【写作简析】借美德为引子，着重在指出流弊。弊病既看得准确，文字则更是明朗犀利，并不给至高无上的皇帝以情面。文风如作风。早期的曾氏便是这样一种黑白分明、疾恶如仇的性格。

【要言妙道】臣谬玷卿陪，幸逢圣明若此，何忍不竭愚忱，以仰裨万一。虽言之无当，然不敢激切以沽直声，亦不敢唯阿以取容悦。