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这里说的是人的性格与办事、养德、保身之间的关系。曾氏认为，它们之间的关系是一致的，即良好的性格既是办好事情的基础，也是养德、保身的基础，反之亦然。曾氏所看出的，其实就是人活在世上，其立身与处世吻合的道理，也就是说不需要立身是一套做法，处世又是一套做法。这一点，说起来，它的道理似乎简单：因为“世”便是“身”的扩大，所以本质上是相通的。但许多人并不明白这个道理，或者虽明白，却又不去努力实行。拿性格多疑来说吧！多疑则容易不相信人，不能与别人坦诚相处。
如此，则不能团结别人一道做事。从“涉世”这个角度来说，无疑有碍。多疑者多猜忌，对人多防范，于是自己的品德上便难以做到坦坦荡荡、光明磊落。心思上多了如许多的杂念，如何能做到安宁淡定？心不宁，身岂能健？所以，于“保身”上说也有害。孔子说“仁者寿”，这是很有道理的。
【原文】温弟丰神较峻，与兄之伉直简憺虽微有不同，而其难于谐世，则殊途而同归。余常用为虑。大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。中年以后，则肝肾交受其病。盖郁而不畅，则伤木；心火上烁，则伤水。余今日之目疾及夜不成寐，其由来不外乎此。故于两弟时时以平和二字相勖，幸勿视为老生常谈。至要至嘱。
【译文】温甫弟神情丰沛峻厉，与为兄的强硬直爽简率淡定的性格虽然有些不同，至于与社会难以和谐相处，则又是殊途而同归，我常因此忧虑。大致说来，胸中多抑郁，怨天尤人，这些毛病，不仅不可以在世上办事，也不可以养成良好的品德；不仅不可以养成良好的品德，也不可以保养好自己的身体。中年以后，则肝脏肾脏都会受到它的伤害。这是因为郁闷而不畅通则伤肝（木），心火上烧则伤肾（水）。我今天的眼病以及夜晚失眠，其原因不外乎抑郁。故而对于两位弟弟，时时刻刻以和平两个字相勉励，请千万不要把这看作老生常谈。最为紧要的叮嘱！