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贾雨村夤缘复旧职
林黛玉抛父进京都
书接上回。
贾雨村和冷子兴喝完酒，聊完贾府八卦，正要出门，听到有人叫他。回头一看，是一个叫张如圭的同僚，也是当初一起被革职的。
原来张如圭得到消息，说朝中出新政了，“奏准起复旧员”——革职闲居的官员可以申请恢复官职，让雨村赶紧找门路。
张如圭在书里虽有名有姓，但脂批说他“非正人正言”，就是个打酱油的工具人，完成传话使命，就可以去领盒饭了。
贾雨村听了很高兴，冷子兴趁机献计，去找你东家林如海呀，托他找贾政。其实这话不用冷子兴说，这是贾雨村的拿手好戏。
次日见到林如海，事儿一说，林如海说，巧了，我老婆去世后，岳母大人想念外孙女，已经派船来接了。“此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。”
所谓训教之恩，是指贾雨村对黛玉的启蒙。林如海是科举出身，读书人，尊师重道，为人也厚道，要报答雨村。于是给贾政修书一封。在信上他告诉贾政，“务为周全协佐”。一切盘缠费用，也都不用雨村操心，全帮他打理好。
林如海还说：
“若论舍亲……大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯；二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”
这段话初看像场面话，其实信息量很大。
古人特别重操守（至少嘴上是），儒家文化沉淀下来，成为社会准则，礼教大于法律。尤其官场，都是在儒家文化里泡大的，一个人的人品破产，仕途就不稳了。所以我们的历史上有个很奇特的现象，朝堂上的权力之争都是从道德攻击开始的。官场风评，也以攀附贪官为耻。因为这事风险巨大，一旦大腿倒了，攀附者都没啥好下场。
林如海显然认为，贾雨村清廉正直，不屑抱“膏粱轻薄仕宦”们的大腿。幸亏他死得早，不然，日后看到贾雨村拼命巴结贾赦，也得气死。
另外我们发现，提到贾赦，林如海只是一句捎带，懒得多说。贾赦是老大，袭了父亲的官，这是自然的。因为贾家是军功起家，祖上给皇家卖命，九死一生换来这么大家业，世袭的当然是武官。但所谓一等将军，只是个职称，没有实权。贾赦这种人，管一群姬妾还差不多，带兵打仗肯定不靠谱。
贾政是老二，朝廷开恩，才给了一个工部员外郎。官不高，但林如海对贾政钦佩有加，说他谦恭厚道，大有祖风。说明这两个舅哥的品性，林如海门儿清。
之前有人问我，杜甫也是工部员外郎，咋混那么惨呢？
这问题要是换成，公司里有两个业务员，一个是刚毕业的贫困大学生，另一个是老板的儿子，就好懂多了。
但我还是想认真回答一下。杜甫的爷爷杜审言，在武则天时期官位也不低，但后来被贬。到杜甫父亲，是兖州司马，下等州的文职类佐官。本来也算不错，可惜死得早。杜甫的叔叔、姑父，一大家子都是基层县尉，跟贾府的国公身份天壤之别。
并且，杜甫父亲的官职是不能世袭的，要想当官，还得参加科举。众所周知，他是落榜生。杜甫的少年时期，寄居在洛阳姑姑家，青年成家，连房子都买不起，在洛阳郊区挖窑洞住。杜甫要是出现在《红楼梦》里，顶多也就是贾政的门客，“朝扣富儿门”就是贾府的门。运气好的话，在地方上当个文职小佐官。所以，尽管都是工部员外郎，杜甫当然不能跟贾政比。
言归正传。在林如海的操办下，贾雨村、林黛玉这对师生来到金陵。贾雨村拿着名帖，到贾府拜见贾政。
书中有个细节，贾雨村在名帖上，自称“宗侄”。这是来认叔叔了。
我看过很多评论都说，看吧，自称侄子，这就是跪舔，是攀附。我倒不这么认为。贾雨村攀附贾府，这是事实不假，但自称“宗侄”，不是他攀附的证据。
放在当时的社会，这是一件再正常不过的事，既然都姓贾，族谱上也有关联，那按照辈分，称“宗侄”无可厚非。总不能称兄道弟吧。中国一直是宗法社会，古代这样的例子太多了。刘禹锡自称“中山靖王之后”，李白自称先祖是李广。杜甫到长安做京漂，见到“城南韦杜”的杜家人，都是喊大侄子大兄弟套近乎。就算贵为皇帝，李唐家也给自己找个厉害的祖宗，老子李耳。
最夸张的是晚唐官场。令狐绹做了宰相，很多人绞尽脑汁来攀附。其中有几个姓胡的，甚至改姓令狐。谐音梗都玩上了。温庭筠写诗讽刺：
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
贾雨村至少是货真价实的贾姓族人，自称“宗侄”没毛病。
再就是，古人的宗法观念，远比我们想象中的强百倍。后文会写到贾探春，赵姨娘兄弟死了，来找探春，说你舅舅死了，你该多给点银子。探春说，谁是我舅舅？我舅舅（王子腾）刚刚才升了九省检点，哪儿又跑来一个舅舅！亲舅舅都不认，是探春无情吗？还真不是，宗法制度就是这么定的。
贾政“见雨村相貌魁伟，言语不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危”，再加上妹夫林如海一通溢美之词，对这个“宗侄”很满意。于是，“竭力内中协助”，“轻轻谋了一个复职候缺”。不到两个月，贾雨村顺利复出，走马上任应天府。
如果单看书里文字，可能有人疑惑，贾政不过是个小小的工部员外郎，怎么轻轻松松就能帮贾雨村恢复知府的官位？
上一回说到，同僚弹劾贾雨村时避重就轻，这回得到印证了。他之前落马，根本不是原则性问题，否则不会轻易起用。另外还有个隐笔，贾政官虽不大，但贾府关系盘根错节，鬼知道贾政启奏的时候，王家、薛家、甄家，或是随便哪个大佬是不是帮着说话？这极有可能，一荣俱荣嘛。
“贾雨村夤缘复旧职”暂告一段。但这里还有个小问题。按书里说，贾雨村上任的地方，是“金陵应天府”，大家别被曹公骗了。
在宋朝，应天府是河南商丘，巧合的是当时也叫“南京”。而现在的南京，北宋叫江宁府，王安石就是从江宁知府的位子上火箭蹿升的，南宋时期改成建康府。
到了明朝，老朱家不用江宁府也不用建康府，改叫应天府，一直沿用了两三百年。但到了清朝，又给改回去了，还叫江宁府。现实中曹家就掌管江宁织造局。
所以又回到那个老话题了，用明朝的地名写清朝的事，还加上一个专属的地名“金陵”。这是欲盖弥彰呢？还是欲彰假盖呢？你猜。
顺便说一下，第一回里说，因为青埂峰下那块石头记录了它投胎人世的一段故事，所以叫《石头记》。而金陵的别称，恰恰又有一个“石头城”。这样一来，《石头记》一名，还有一层“石头城往事”的含义。
这看似刻意隐瞒，实则不想隐瞒的微妙心态，非常耐人寻味。
咱们继续聊本回的第二个主角，林黛玉小姐。
黛玉一下船，荣国府派来的奴仆已经恭候多时，这几个都是三等奴仆，“吃穿用度，已是不凡了”。黛玉很聪明，立刻意识到，“外祖母家与别家不同”。因此处处留心，恐怕失了礼数。
轿子走了半天，来到贾府。黛玉先看到的是宁国府大门。门口“蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人”。大门上方有一块大匾，上书“敕造宁国府”五个字。
读《红楼梦》需要一点想象力。书里对建筑、园林、礼仪、服饰等等都描摹入微，百科全书一样，细细铺排，这些真实的东西，大家在脑子里过一遍，就格外有代入感。
宁国府门口简单几句描写，就勾勒出一个豪门大户的气派。“敕造”是奉皇帝诏令建造，这五个字装在大门上，贾府的地位就出来了。
再往前走，紧挨着就是荣国府。前面写贾府外表的气派，这里就该写豪门的礼仪了，我们看黛玉是如何进府的，信息量很大：
（轿子）却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋……
这段第一次读，会觉得烦琐，绕来绕去，迷宫一样。其实细读的话，章法严谨，路线清晰。我们分析下。
首先我们会发现，这段话里只出现一个“大”字，还是个常规词组“大院”，等于没用一个“大”字。作者只是娓娓道来，不用副词形容词，只用动词名词，这才是大师级笔法。我们要分辨一本书是不是好书，这条可作为标准。
来看黛玉进府流程。首先黛玉不是从正门进去的，为啥不走正门？正门是大人物走的，是遇到重大活动才开的，黛玉虽是外孙女，也没这个待遇。
“一射之地”，是一支箭射出的距离，大概一百多米。要拐弯时，轿夫就退下了。一来说明荣国府真的很大，这一百多米，才走完了小门内的“迎宾道”。二是礼仪严格，轿夫只能走到这里，不能再往里走了，必须退下。
然后就是荣国府内的“接驳轿”。婆子们要步行跟着，抬轿的换成了三四个“衣帽周全十七八岁的小厮”。太有意思了。“衣帽周全”是穿戴整齐，着装统一，相当于制服。打着赤膊叼着烟的糙汉，肯定是不要的，那会把姑娘小姐们吓着。
接驳轿来到一个垂花门，这些小厮又该退下了。开始第三道流程，众婆子扶着黛玉，穿堂过厅，才一路来到内宅。为啥小厮们要退下？因为内宅是女眷生活区，小厮们不能随便进。
只这一段，贾府之大，规矩之繁，全有了。
上面说的那“五间上房”，就是贾母住处。前面的人物，都是单独出场，或侧面一笔。从这里开始，是人物群像，前面提到和没提到的人物，都在这里集中亮相，主角们的故事徐徐展开。
先出场的当然是贾母。黛玉进入房内，“方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”。
诸位，什么叫人性人情呢？这就是。
一个老太太，女儿死了，白发人送黑发人，只留下一个外孙女，见面能不哭吗？所以才一句话不说，先哭，人在情感激动的时候，就是会有语言障碍。无法言说的，千言万语，全在眼泪里。
哭声收住，贾母给黛玉一一介绍家里人。完了又吩咐，请姑娘们来，今天有远客，不用上学。过了一会儿，三个姑娘来了。
读《红楼》需要好记性，你得记得住前面的文字，后面才能无障碍。记性不好，很多地方就吃力，比如这段：
不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。
熟悉全书的，自然知道这三个姑娘是谁。如果刚读，问题就来了。因为这里并没有写她们是谁，只在上一回冷子兴提了一嘴，贾府有四姐妹，元春、迎春、探春和惜春。
按现在小说写法，这里完全有必要点个名，第一第二第三都是谁，但曹公偏偏不写。他在真实性和通俗性之间做了取舍，他要求读者，你得记住前文，记得元春在宫里，并知道旧时礼仪，介绍三姐妹一定是按年龄排序，这样你才能对上号。
我最初读的时候自作聪明，第二个是“长挑身材”，个子高，那就是大的。第一个“合中身材”，就是小的。哪会想到一家三姐妹得按顺序出场啊。结果我错了。真想拍拍曹公的棺材板问问，您老就不能多写几个字，加个人名？
介绍完众人，贾母又想起了去世的女儿，对黛玉说，“我这些儿女，所疼者独有你母”，现在见一面都不能了，今儿见了你，我怎不伤心。说完又抱着黛玉哭起来。
古代重男轻女不假，但一个老太太往往会更疼女儿。
《三国演义》里，孙权听从周瑜的建议，准备用妹妹做诱饵，囚禁刘备换取荆州。吴国太知道了，先骂孙权，女儿的婚姻咋能瞒着我，“女儿须是我的！”又骂周瑜，“汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使美人计！杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！你们好做作！”
在老太太眼里，皇图霸业是你们，但女儿是我的，你们要取荆州凭本事去取，别拿我女儿换。
黛玉亡母的话题结束，众人就开始关注黛玉了。
第一件事就发现黛玉柔弱，有“不足之症”。黛玉到底有什么病，争论两百年了，还没定论，估计永远不会有定论。我们只要知道她体弱多病就行了，一个多愁善感、为还泪而来的女孩，要是能撸铁跑马拉松，那还有什么看头。黛玉必须体弱。
大家问她吃什么药，黛玉说我从会吃饭时就开始吃药，请了多少名医都没用。
“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声……’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。”
划重点啦。第一回里，癞头和尚遇见甄士隐抱着英莲，说，你把这“累及爹娘之物抱在怀里作甚”，舍给我吧。甄士隐没给。这次通过黛玉的回忆知道，就在同一时间，癞头和尚还找过林如海，也要他舍女儿。林如海就这一个女儿，怎么可能，同样认为和尚疯疯癫癫。
《红楼梦》的写法，是多线齐头并进，癞头和尚和众女儿之间的关联，后面讲到薛宝钗时再细说。
黛玉体弱多病，又不愿出家，癞头和尚支着，那就别见哭声，别见亲友。
天哪，这太难了。黛玉这一世修成人形，就是为了见宝玉，就是为了还泪。而现在不让她见外姓亲友，不让哭。从小说创作角度，其实是把黛玉的路都堵死了。
想写小说的朋友，可以学学怎么做人物设定。在宝玉和黛玉身上，一开始就设定了强烈的矛盾。矛盾有了，冲突自然就源源不断，故事就好看了。关键是，悲剧的结局已经铺好了。
下面出场的，就是全书中最拉风的女王，王熙凤。
《苹果往事》写乔布斯，讲过一个著名概念，叫“现实扭曲力场”。人群中就是有极少数的人，自带主角光环，生来就有影响别人的气场。《红楼》这一段，是王熙凤第一次正式出场，我们看看凤姐，是怎么施展“现实扭曲立场”的。
前面贾母见黛玉，是死亡话题，疾病话题，一团悲伤气氛。书上写道：
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”
人未到，声先闻。凝滞在贾母屋里的悲伤严肃空气，被一道笑声打散，凤姐出场了。黛玉很纳闷，我们大家都敛声屏气的，这个人是谁，“这样放诞无礼”。
只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。
接着就是对凤姐的穿戴一通描写，华丽，高贵，张扬，仅仅从服饰上，就能看出凤姐的性格。写到外貌，是“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。
凤姐的长相，跟传统文学中的柔弱女子大不相同，元气满满，欲望充沛。什么叫“粉面含春威不露”呢，就是不怒自威，凌然不可侵犯。
贾母给她一个外号，叫“辣子”。
西方影视里很多“小辣椒”的爱称，女主一般五分漂亮三分性感，外加二分刁蛮，是中年男人的克星。在《红楼梦》里，我对“辣子”的理解是漂亮，浓艳，欲望汹汹，令人上瘾却又有火辣辣的灼烫感。女人的妖艳和男人的刚烈集于一身。这是个有致命诱惑力的女人。后文那个叫贾瑞的家伙，就做了扑火的飞蛾。
现在虽然审美变了，对于男人，黛玉、湘云当然是不错的女伴，但凤姐这一款，却更充满魅力，即便我不敢拜倒在她的“翡翠撒花洋绉裙”下，也会远远观望，暗暗叹服。这符合雄性动物千百万年的进化基因，诱惑加威胁，才令人着迷。
王昆仑老先生对凤姐有个著名评价：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”男人心境，大抵如此。
现在夸某演员，会说她浑身是戏，凤姐就是这样的女人。她走到哪里，原本的主角们都会通通后退，让出C位。
不信且看。
凤姐的第一句话是在屋外说的，人还没到，就抢了C位。进屋后第一句话，是这么说的：
因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。
什么叫会说话？什么叫说的比唱的好听？这是个范本。
凤姐是在夸黛玉吗？是，也不全是，她夸的还是贾母。黛玉标致，是老祖宗您标致，所以她哪是您外孙女啊，分明是嫡亲孙女。这夸法，哪个老太太扛得住？
《红楼》一大笔法，是一笔做多笔写，一击两鸣，凤姐这句话就是，未说出的含义，远比说出来的多。
再看凤姐动作，也是神来之笔。这段以笑开始，以泪结束，上一句还是“笑道”，下一句立刻就为去世的姑妈伤心了，不仅说得出来，还做得出来——“说着，便用帕拭泪”。
凤姐对表情的掌控炉火纯青，收放自如。要知道，黛玉妈妈出阁的时候，凤姐或许还没嫁到贾府呢，她能跟这个“姑妈”有多少感情？为姑妈流泪，是哭给黛玉看，更是哭给老祖宗看。
这只是刚出场时的牛刀初试，凤姐的精彩表演还在后头，我们以后再说。
且说当下。贾母听了，半嗔半笑说，我才不哭了，你又来招我，也别惹你林妹妹伤心了，咱们换个话题。凤姐呢，又是一个“转悲为喜”：
这煕凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是欢喜，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”
各位发现了吧，凤姐说话，总是能控制好情绪，总是一句话当两句话使。当然这样的人也令人害怕，见人说人话，见鬼说鬼话，所有道理，所有温情暖语和生杀予夺，全在她一张嘴上。
然后对黛玉嘘寒问暖。她既是黛玉的嫂子，也是荣国府代理CEO，这符合她的身份。
大家其乐融融之际，王夫人突然发话了，问凤姐，月钱发完了没有。凤姐说发完了，也刚带了人去库房里找缎子，没找到您说的那种，是不是您记错了？王夫人说，有没有无所谓，随便拿出两样给你林妹妹做衣服就行，晚上派人拿，“可别忘了”。
不知道各位什么感觉，我第一次读到这里，只感觉突兀。好比一堆朋友把酒言欢，海阔天空正聊着，突然一人问你，房贷还完了吗？这天还怎么聊。
王夫人为什么这么扫兴，历来众说纷纭。这里面有两件事，一件是事先交代过凤姐，给林妹妹找缎子做身衣裳。
另一件是月钱。突兀就突兀在这个月钱上。我看一些相关文章，有说王夫人是为了显示自己当家人身份，告诉凤姐也告诉黛玉，这个家是我当的。马瑞芳老师从善意的角度，说是王夫人想着如果月钱还没发，就把黛玉也算上。
读《红楼》没有标准答案，它是小说，却像一座大山，是“大说”，横看成岭侧成峰。站在山脚下，小桥流水，林木葱茏。爬上山腰，怪石嶙峋，深谷幽洞。要是登上山顶，横云断峰，流云穿空。站在任何位置，都能看出不同的景象。
王夫人问月钱，我在想有没有另一种可能。从黛玉进门到现在，主角是贾母和黛玉这对祖孙，隐藏的主角是黛玉已去世的母亲。凤姐进来后，主角变成凤姐，谈话内容却依然围绕着黛玉。
这个话题，王夫人并不感兴趣，甚至可以说兴味索然。不管她无心还是有意，她都想结束这个话题。
事实证明确实如此。王夫人刚交代完，凤姐就说，我提前料到了，知道林妹妹要来，布料早已备好。王夫人听了，“一笑，点头不语”——她已经没有继续谈话的兴趣了。
“当下茶果已撤”，黛玉的接待仪式也宣告结束。
黛玉见过外祖母，就该去拜见两位舅舅和两位舅母了。正好邢夫人也在场，贾母吩咐她，正好带着黛玉过去，先去拜访大舅贾赦。
在贾赦宅子里，“黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的……正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽”。
问题来了。按古时规矩，贾赦是家中老大，应该住主宅，贾母也应该跟他一起过。可贾赦住着花园改造的小院子，母亲也跟着弟弟贾政过。个中原因或许很多，书中没有明写。公认的最大因素，是贾赦为人不靠谱，贾母作为一家之长，不愿把这么大家业交给他。你可以说贾母偏心，但换作任何一个理智的母亲，都会这么做。老大没有老大的样子，那就交给小儿子。
这不，贾赦还未出场，就露出他冷漠无情和好色的德行了。
黛玉进入正室，“早有许多盛装丽服之姬妾丫鬟迎着”。说明贾赦妻妾成群。黛玉来拜见他，贾赦却不见，让下人传话：
老爷说了：“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。……”
这叫什么话！你妹妹死了，外甥女来投奔，第一次上门，你竟然不见，怕见了“彼此倒伤心”。我们用常识想想，这算理由吗？任何一个有人类正常感情的人，都是要见的。于情于理，哪怕礼节性地寒暄两句，都不能避而不见。
说明在贾赦心里，对死去的妹妹根本没多少感情，对黛玉这个遗孤，也压根不在乎。后文黛玉一直有寄人篱下之叹、冰冷之感，不是没有原因。
大舅冷漠不见，大舅妈邢夫人还算顾及一些礼节，让黛玉吃过晚饭再走。黛玉很懂事，辞谢不吃，因为还要去拜见二舅贾政。
邢夫人留饭这段，中国人读起来会格外亲切。我们是礼仪之邦，家中有两个舅舅的，不管先去哪一家，临走肯定留饭，以示热情。有一些解释，说邢夫人这是在给黛玉挖坑，看她懂不懂事。我觉得是过度解读了。
不管邢夫人喜不喜欢黛玉，作为大舅母，留个饭，嘴边的话，况且又不是清寒人家管不起一顿饭。我更愿意相信，这只是中国人自古的风俗礼仪。想想我们的母亲、姑妈、姨妈、舅妈，亲戚家孩子登门，就算菜还没买，也一定会客套两句。邢夫人是愚蠢，是自私，但在这个事上，也算礼节到了。
黛玉走后，“邢夫人送至仪门前，又嘱咐了众人几句，眼看着车去了方回来”。
这不是也很得体吗？
我们很容易有先入之见，坏人做什么事，都动机不纯。好人做了坏事，也给他找个善意的动机。读《红楼》可以纠正偏见。
辞别邢夫人，黛玉来到贾政住处。一番穿堂过院，她看到“五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的”。
“正经正内室”五个字，说明这才是荣国府的核心。所有体现身份的装饰都在这里，堂屋门头上有“赤金九龙青地大匾”，匾上三个斗大的字“荣禧堂”，这是皇帝手书亲赐。四周各种青铜器、字画、楠木家居，气派非常。还有一副对联，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，乃东安郡王手书。
皇帝赐匾，王爷赠联，果真是国公气派。
见到王夫人，又是一番礼节。王夫人对黛玉说，你舅舅去斋戒了，下次再见吧。让我转告你，你的三个姊妹（迎春、探春、惜春）人都很好，以后一起念书学针线，不用担心。我最不放心的就一件事，“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的”。
如果你是第一次读《红楼》，到这里是第二次介绍宝玉，上一次是冷子兴对雨村说的。宝玉尚未出场，已有两次侧面描写。冷子兴嘴里的宝玉，是好色不成器，王夫人嘴里的儿子宝玉是孽根祸胎，混世魔王，虽有自谦因素，但都不是什么好话。等于宝玉没出场，世人就给他定了性，不成大器，难有作为。
同时王夫人还说，“你这些姊妹都不敢沾惹他的”。各位，《红楼》难懂处又出现了，人物的言语，哪些该相信，哪些不该相信，对读者的判断力要求很高。它太像生活的真实映像，父母子女之间、兄弟姐妹之间、夫妻之间，即便几十年如一日，一个锅里吃饭一张床上睡觉，很多话也不能全信。这无关道德，只关乎人性。或许王夫人没有撒谎，在她眼里，姊妹们就是不敢沾惹宝玉，但这显然不对，府里上到姊妹、嫂子，下到丫鬟仆人，哪一个都不怕宝玉，也都愿跟宝玉在一起。王夫人不了解宝玉，就像很多妈妈不了解儿子。
如果阴谋论一点，王夫人这话，或许是她内心某些真实的反映，她不愿黛玉跟宝玉走得太近。古人眼中的表兄妹关系，自带三分暧昧。《浮生六记》有“晚清小《红楼》”的称号，男主十三岁定亲，娶的就是同龄的表姐。亲上做亲，是宗法社会里的必然。
黛玉一个小姑娘，此时当然还想不到这茬，她只记得妈妈说过，舅舅家有这么一个表哥，“顽劣异常，极恶读书”。就说，我以后是跟姊妹们在一起，男孩们另在一起，放心吧舅妈，我不会去招惹他的。
王夫人继续说，你不知道原故，宝玉这孩子，老太太溺爱惯了，姊妹们若都不理他，他还消停些，顶多拿他那些小厮撒撒气。要是哪个姊妹搭理他，“他心里一乐，便生出多少事来”。
“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”
这几句话，倒是真的。王夫人眼中的宝玉，也是世人眼中的宝玉。
外孙女第一天来，肯定是跟外祖母一起吃饭。从王夫人住处出来，黛玉就该回贾母屋里了。
王夫人和黛玉进来，众仆人丫鬟便开始安设桌椅。这段描写，可作为古代豪门贵族用餐礼仪的历史材料：
贾珠之妻李氏捧饭，煕凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅。……
贾母居中，左手第一个是黛玉，第二个是探春；右手第一个是迎春，第二个是惜春。
来捋捋这里的规矩：
贾珠是贾宝玉早逝的哥哥，留下寡妻李纨，她是贾母的孙媳妇；凤姐是贾琏的妻子，也是孙媳妇；王夫人是儿媳妇。
黛玉是客人，坐席上也就罢了，为啥迎、探、惜三个晚辈都入席了，却让两个嫂子和王夫人来伺候呢？再说了，贾府有的是奴仆丫鬟，难道就不能代劳？
还真不能。
李纨、凤姐和王夫人有一个共同的身份，她们都是贾府的媳妇。在李府、王府，她们是千金大小姐，但在婆婆家里，就得尽到一个媳妇的孝道。
唐诗有一首《新嫁娘》，是这么写的：
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
第一个“姑”指婆婆，“小姑”是小姑子。这位新娘嫁人第三天就下厨，羹汤做好，担心不合婆婆口味，先让小姑子尝一下。
还是唐朝，郭子仪平息安史之乱有功，唐代宗把升平公主嫁给郭子仪的儿子郭暧。升平公主享受恩宠惯了，嫁到郭家也一直以公主自矜，对长辈失礼。郭子仪大寿，升平公主是儿媳妇，理应去拜见贺寿，可公主任性没去，郭暧一气之下打了公主。吓得郭子仪赶紧绑了郭暧，去宫里面圣请罪。
唐代宗没有惩罚郭家，而是教育了女儿一顿。最终小夫妻和好，留下一段君仁臣忠的佳话。
著名戏剧《打金枝》说的就是这段故事。戏里升平公主有几句唱词：“公爹今日寿诞期，兄嫂拜寿到府邸……倘若过府去拜寿，君拜臣来不相宜。我父王本是唐天子，我是龙生凤养金枝玉叶，岂能与他们把头低！”
当君臣关系与翁媳关系冲突时，该以哪个为准？唐朝给出了答案。这是封建时代维护社会秩序的必然，女性嫁到夫家，不管你娘家多有权势，还是得侍奉公婆。
什么时候能熬出头呢？当媳妇熬成婆婆的时候，比如贾母。
另外，小姐们的地位，也比儿媳要高——小姑子就出嫁前这点权力，不用白不用。所以迎、探、惜三姐妹都能入席，李纨、凤姐和王夫人得一旁服侍着。
当然，这是在贾母屋里。回到自己屋里，王夫人、凤姐依然是实打实的主子。
我把黛玉和三春姑娘的座次列出来，是便于大家细看，连这四个姑娘的座次都是有讲究的。
贾母左边第一个是黛玉，客人嘛，正常。第二个就成了探春，为啥不是迎春惜春呢？因为这里迎春最大，坐在右手第一，惜春最小，右手第二。
《红楼》写细节，一丝不乱。
吃饭期间，李纨和凤姐“立于案旁布让”，跟服务员一样。“外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。”吃完饭上茶，第一杯是漱口的，第二杯才是喝的。一切完毕，贾母才对王夫人、凤姐和李纨说一句，你们回去吧，这三个贾府媳妇才回去。这就是豪门大族的规矩。
众人吃完饭，这一回的重头戏就要开始了——宝黛初见。
黛玉正在跟外祖母聊天，丫鬟来回话：“宝玉来了。”我们看黛玉当时的心理活动：
黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫
人物、懵懂顽童——倒不见那蠢物也罢了。”
黛玉在家里，母亲说宝玉，是“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管”。王夫人说宝玉，是“混世魔王”，姊妹们都“不敢沾惹他”。所以在相见之前，宝玉在黛玉心中的形象，就是个顽劣的纨绔子弟，没一点好感。
可是，感情就是这么神奇。你之砒霜，我之蜜糖，当它突然降临，世人一切评价都不重要了。
宝玉来了。书上对他的服饰穿戴一通描写，甚至有点戏服的感觉。我们看宝玉的长相：
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
心细的读者应该发现了，宝玉的长相，非常女性化，甚至比女人还漂亮。什么叫“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”呢？就是生性温柔，天生情种。
还记得前面怎么写凤姐吗？“粉面含春威不露”。没错，宝玉和凤姐，正好是反过来的。
凤姐是笑中带威，宝玉是怒中含笑。凤姐笑里藏刀，宝玉奶凶奶凶。凤姐是女儿身男人心，宝玉是男儿身女儿心。
再看黛玉的反应：
黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
分明第一次见，为什么会眼熟？第一回里的三世情缘起作用了。
绛珠草和神瑛侍者兜兜转转，在这一世终于重逢。宝玉看见黛玉，也是同样的话：“这个妹妹我曾见过的。”
《红楼》毕竟是小说，加入了神话色彩。也由于它是小说，对人类感情描摹入微到这个地步，方见得它伟大。因为现实中确实如此，别人眼中的混世魔王，在另一个人心中就是真命天子。有人同床共枕一辈子却形同陌路，有人一见之下却神交已久。
书写到这里，宝玉算是正式亮相。按照中国传统小说习惯，一般都会来首诗词，给人物定个性。贾宝玉也有，两首《西江月》。
但《红楼梦》又跟别的小说不一样，善用不写之写的笔法，可意会不可言传，所以读这两首词，我们得想着文字之外：
其一
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
其二
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！
两首词，把宝玉批得彻彻底底，一无是处。世人眼中，宝玉就是这般。大概从他抓周开始，就注定要背负着纨绔的原罪活着，跟父母对抗，跟秩序对抗，跟礼教对抗。直到处处碰壁，万念俱灰，才遁入空门。
我们看书看宝玉，要看见两个宝玉，不是甄、贾宝玉，而是同一个宝玉的复杂性。是宝玉病了还是那个社会病了？是不通世务，还是那个世务早已乌烟瘴气？
在一个病态的时代，没有病的人最不合时宜。
于是，上天赐给他一个林妹妹。
黛玉出场以来，还没介绍过她的长相，不是作者忘性大，而是作者太狡猾。西施的第一眼，一定要从情人眼里看。林妹妹的模样，必须让宝玉告诉大家：
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
很多人对黛玉的印象，往往只停留在这段话上，美丽，柔弱，一身病；看完全书，再加一条罪状：小心眼。
其实这都是误解。就像大家误解宝玉一样。
此时的宝黛都还是孩子，懵懵懂懂，单纯美好，除了长相和第一眼眼缘，宝玉对黛玉的理解不可能深入。可即便如此，宝玉仍然发现，黛玉的心较比干的七巧玲珑心还多一窍。这是个聪慧机灵的女孩。
一半好感，一半前世缘分，才让宝玉见到黛玉的第一句话就说，这个妹妹我曾见过。
贾母当然不会理解。你可又胡说了，你啥时候见过她。宝玉说，虽然没见过，但我看她面善，就当是旧相识，就当是远别重逢了。
宝玉问黛玉，妹妹可曾读书吗？黛玉说，不曾读，只上了一年学，认几个字而已。
各位发现没有，前面贾母问黛玉同样的问题，黛玉说“只刚念了《四书》”，现在宝玉问，她又说“不曾读”。小女儿家的聪慧、矜持与敏感，一句话写全了。
宝玉这个二货还追着不放，继续问，那妹妹有没有字？黛玉说“无字”。宝玉当场就给黛玉取了字，叫“颦颦”。也不管人家同意不同意。
颦是皱眉的意思，很符合黛玉，按说不用过多解释。但我考据癖犯了，忍不住想对“颦颦”解释一番。
晚唐有个小诗人叫李群玉，很狂很有才，皇帝亲赐的校书郎都不干，非要纵酒吟诗，浪迹天涯。这天回湖南澧县老家，经过二妃庙。
二妃是尧帝的两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英，姐妹俩一起嫁给舜帝，所以叫“二妃”。后来舜帝南巡，死在途中，埋在九嶷山下。二妃前去寻夫，在舜帝墓前痛哭，泪尽而亡。眼泪洒在竹子上，斑斑点点，这种竹子就叫斑竹。再后来，二妃的故事逐渐神化，成为湘江的女神，被称作湘夫人，所以那种竹子也叫湘妃竹。
黛玉雅号叫潇湘妃子，住的地方叫潇湘馆，庭院里种的是湘妃竹。最关键的是，她也是泪尽而亡。
原来读《红楼》，我一直认为，曹公把黛玉和潇湘妃子形象对标是后面的事。这次再读发现，其实伏笔早已埋下。
李群玉经过二妃庙，伤感赋诗，其中四句是：
东风近暮吹芳芷，落日深山哭杜鹃。
犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。
东风吹拂墓边野草，深山落日，杜鹃泣血哀鸣。
就像是娥皇、女英悲愁地盼望夫君归来，可惜啊，那厚重延绵的九嶷山，还隔着遥远的湘川大地呢。
这两句里，一个“颦”字，一个“黛”字，恰是黛玉的名和字。当然，可能有人会说这是巧合。不排除这种可能。但李群玉写的对象，记录的事件，又正好是湘妃思夫，泪尽而亡。
这未免巧合得不可思议。
说《红楼梦》是集中国文化之大成，一点不为过。曹公无剑胜有剑，随手拈来，笔墨所到，如老杜写诗，无一字没有出处；又如李白写诗，汪洋恣意，神龙见首不见尾。
宝玉送黛玉“颦颦”，探春插话说，又是你瞎编的吧。宝玉说，除《四书》外，哪本书不是编的，我就不能编了？然后又问黛玉，妹妹有玉没有？黛玉说那东西太珍贵，岂能人人都有？
宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”
即便放在现在，宝玉看起来也是“痴狂病”。世人说他痴狂，是因为世人都聪明，都知道得失，都顾忌体面，而宝玉全然不顾。他心里只有林妹妹。你们都说这玉是好东西，为啥我林妹妹没有！不是嫌玉不好，而是我不能独占好东西。
这一摔，摔出一颗赤子之心。
贾母显然最了解他，三言两语，就哄了过去。晚间睡觉，原本是宝玉跟贾母一起住，睡在碧纱橱里。贾母临时安排，让宝玉搬出来，跟她一起睡在暖阁里，黛玉睡碧纱橱。宝玉不愿跟黛玉分开，于是就睡在碧纱橱外，开始了青梅竹马的幸福日子。
贾母给黛玉安排的服侍团队，跟迎、探、惜三姐妹一样，一个奶妈，两个贴身丫鬟，四个教引嬷嬷，五六个干粗活儿的丫头。这样算来，贾府大小姐一级，人均奴仆十二三人。不过这还不算多，后面说到宝玉，那阵容才叫豪华。
这一回临近结尾，另一个重要人物正式出场，她就是宝玉的贴身丫鬟袭人。宝玉睡在碧纱橱外面，贴身服侍的，一个是他的奶妈李嬷嬷，另一个就是袭人。
袭人原本是贾母的奴婢，原名叫珍珠。贾母宠溺宝玉，就把珍珠给了宝玉，宝玉给人家改名叫袭人。
贾母对袭人的评价，是“心地纯良，克尽职任”，有一颗红红的忠心。晚上卸了妆，等宝玉睡下，袭人来找黛玉聊天。黛玉正在为白天的事伤心流泪呢：“今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！”
前面说了，黛玉这辈子，就是来向宝玉还泪的。这不，见面第一天就开始还了，跟按揭似的。
袭人赶紧劝她，姑娘可别想多了，你要是为他这事哭，以后可哭不过来。黛玉说我记住了。那玉是什么来头呢？袭人说，一家子都不知道，宝玉生下来就有，娘胎里带的，上面有字，还有现成的孔，你稍等哈，我给你拿过来看。黛玉说别别别，明天再看不迟。
第二天，黛玉到王夫人屋里请安，看到王夫人和凤姐一起在拆信，旁边还站着两个送信的媳妇。这是王夫人的娘家兄嫂差人报信来了。
信上说的什么事呢？
大事，人命关天的大事。咱们下回再聊。