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聊《红楼梦》的读法，先得明确一个问题：《红楼梦》是一本什么书？
如果要给它下个定义，一千个人会有一千个答案。不同生活阅历、不同性格、不同文化程度的人来读，看到的可能完全不一样。正如鲁迅所说，经学家从中看到《易》，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
没有主题——或者说主题太多，就是《红楼梦》难读之所在。而这也是它的价值所在，伟大所在。
岂止没有主题，你甚至无法断定谁是主角，更无法确定它到底有没有一条完整的故事线。这与我们的阅读经验很不一样。
这么一本写于近三百年前、百科全书式的大部头，今天的年轻人怎么读才好读呢？
我个人的阅读经历，就是抓住两个词，一个叫“世事”，一个叫“人情”。这两个词出自《红楼梦》里贾宝玉最讨厌的一副对联：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
何止十几岁的贾宝玉讨厌，我直到三十岁看这副对联，依然能闻到一股油腻味。在当时的我看来，它是成人世界最顽固、最庸俗的潜规则。
再年长几岁发现，讨厌也没用，有人的地方就有“人情”，活在世上就有“世事”。它本就是世界的真相。
就像贾宝玉和他的姐妹们不可能永远生活在大观园。他们终究要穿过一道又一道大门，走向复杂的世界。事实上，哪怕在他的大观园里，在他的怡红院里，也有人情，也有世事。
这是人生的必修课呀！
因此，依我看，《红楼梦》最简单的读法，就是读它的人情和世事，把它当作一门生动的社会学来看。人物看似众多，关系看似庞杂，其实都是活生生的人。能言善道的，不谙世事的；最高雅的，最下流的；单纯善良的，嫉妒恶毒的；苦心钻营的官员，朴实善良的村妇……几乎每个人物，每件事，都能在现实中找到对照。甚至，能从中看到我们自己。
这些“真实人物”之间发生的“真实的事”，又为我们揭示了各种矛盾冲突发生的规律。社会学，心理学，行为学，这些原本枯燥的理论，都被曹公这支笔揉进精彩的故事里了。所谓古典文学，其中的任何元素都可能“古”，都可能过时，而人情人性以及事物发展规律，永远不变。
至于那些深奥的思想，遥远的风俗文化，冷门的古典建筑，复杂的文学传承，扑朔迷离的历史映射，能读出来更好，读不出来也没关系。无论你读懂它哪一个维度，都会被它深深吸引。唯一的风险是，读过《红楼》之后，很多小说就不再能吸引你了。
人情和世事，顺着这条脉络读《红楼》，就不必高山仰止。它就是一部古代豪门版的情景剧。是悲剧，也有喜剧，更有闹剧。不知不觉中，读懂了人情，洞明了世事。合上书，又会重新下个定义，它又是一本“人世间行走指南”。
这套书的产生有点意外。最初，我只想拆解《红楼》，企图从中偷到小说技巧之一二，看它如何布局，如何写人物，如何写对话，如何用中文写出只可意会不可言传的幽微情感。没承想拆着拆着，停不下来了。干脆，反正柳条已经插上，就让它自然成荫吧。
我对红学研究不精，略知皮毛。列位看官，可以把它当作一个喜爱《红楼》的读者所写的读书笔记。书中引用的资料及观点，错谬之处，非别人之错，是我理解偏差；可取之处，也不过一家之言，权当抛砖引玉。或许多年以后再写相关书籍，彼时的我，会推翻此时的我。
《红楼梦》会成长，我也在成长。
诸君请担待。