第四节
盔甲的秘密

要说呢，努尔哈赤就算再有钱，也不能直接用钱把仗打赢。要想兼并其他部落，多数情况下只有一个办法——打。所以，他需要有一支强悍的军队，不然的话，他只不过是一个富家翁而已。身处东北，女真军队有一个先天优势，即恶劣的环境。

《金史·世纪》记载：“旧俗无室庐，负山水坎地，梁木其上，覆以土。夏则出随水草以居，冬则入处其中。”

翻译一下：按照传统习俗，女真人并没有房屋。他们在地面凹陷处，也就是“坑”内安家。在坑上架设木头组成房梁，房梁上再覆盖泥土。夏天外出，逐水草狩猎，冬天就窝在这里面过冬。

不管零下多少度，他们只能住在这种“房屋”内。直到解放战争时，解放军进入东北深山剿匪，发现仍有少数部落生活在树洞、山洞之中。妇女孕、产也是在这种环境中，生病了只能硬扛着。更残酷的是，各部之间没有完善的法律和统一的领导，经常互相抢、互相打，导致女真人从小不是跟野兽打就是跟同族打。这种环境下还能活到成年的男子，大概率是很壮、很猛的，这就叫“自然选择”。所以，女真兵源的身体素质较高。

然而，打仗这种事情，并不是你身体壮、力气大就能打赢的，盔甲、武器、训练、阵型，比体质重要得多。下面，我就说说打仗的基本要求——盔甲。

说起盔甲，大家可能会联想到古装电视剧中的士兵，多数情况下，他们的铠甲只能包裹躯干，四肢部分都穿着布衣。这种现象的出现，纯粹是剧组为了节省成本而使用简易道具造成的。事实上，明清时期真正的精锐部队，连士兵都是武装到牙齿的。

上图中的盔甲，并不是某个清军将领的，而是全体八旗士兵的标准装束。大家可以看到，全身皆被甲衣覆盖，肩部、腋下、裆部进行了加强防护，有两层甲。八旗常备兵就用“披甲之人”来形容，不披甲，你都没资格当兵，由此可见清军对盔甲的重视程度。

下面，我们再来看看努尔哈赤起兵初期的盔甲情况。

“万历十三年四月，太祖率马步兵五百征折陈部，时大水，令众兵回，止带绵甲五十人、铁甲三十人进掠。”

翻译一下：努尔哈赤起兵后第三年，带着五百人征讨折陈部，半道河水上涨，大部队无法通过，努尔哈赤就只带了五十名绵甲兵和三十名铁甲兵去攻击。

值得注意的是，起兵后仅两年，努尔哈赤就从十三副盔甲发展成至少有八十名披甲士兵。那么，这些甲是什么样子的呢？

先来看绵甲。绵甲，即为“棉甲”，这种甲胄的制作方法如下：将数斤棉花放进模具内（通常用布袋），先泡水，然后反复踩踏、压实、晒干，形成一层“棉片”；将串联好的铁片夹于两层或数层棉片之间，用棉布作为“棉夹铁”的表层；最后用铜钉穿入，固定各层位置。所以，棉甲的典型特征就是表面密密麻麻的铜钉。

这种甲对各种轻火器的弹丸有着不错的防护效果，而且还可以保暖，所以多用于北方军队。我们在上文看到的那副盔甲，就是棉甲。

再说铁甲。铁甲，即大家印象中的那种铠甲，用皮条、绳索将方形的铁片串联而成，内衬棉衣、毛皮。铁片外表不上漆，但打磨抛光，如同水银一般，故朝鲜人称之为“水银甲”，徐光启则称之为“明光重铠”。根据徐光启的描述，轻型鸟铳都不能穿透此种盔甲，可见其防护效果更好。

亲历过明清战争的朝鲜人郑忠信曾记载过，八旗中的精锐部队“别抄军”，即穿水银甲，有别于其他士兵的盔甲，在军队中很显眼。他们行军时在最前列，列阵时则护卫中央，专门用于最后决战。

在明朝古画《出警入跸图》中，我们也能见到这两种盔甲（见文前彩图1 《出警入跸图》局部）。该图画于万历年间，描述的是明神宗谒陵的全过程。因画中有很多士兵负责保护御驾，让我们可以直观地看到明军的盔甲情况。

该图右上方士兵所穿的盔甲即为水银甲，注意其表面银色的铁片；桥上士兵所穿的蓝色盔甲即为棉甲，注意其表面密密麻麻的铜钉。看到这里，一些朋友可能会问：为什么明军的制式铠甲，却成了努尔哈赤军队的标准装备呢？

当然，在万历十三年（1585年）这个节点，努尔哈赤是明朝委任的建州左卫都指挥使，理论上隶属于明军，可以理解为不在编的合同工。但是，明朝官方并没有向这些编外人员提供盔甲的成例。

那么，这些盔甲是努尔哈赤命人仿制的吗？

要回答这个问题，请大家先听我讲一则努尔哈赤传记中记载的事情。万历十二年（1584年），努尔哈赤在家睡觉，有个刺客趁夜潜入他家行刺。努尔哈赤发现后，先把几个孩子藏好，再让老婆假装上厕所，以便吸引刺客的注意力，他自己则趁机用刀背将刺客打倒。这就是当时的努尔哈赤，一大家子住在一起，身边连个卫兵都没有，得靠老婆帮忙才能制服刺客，与现在的农村家庭无异。

而上文所说努尔哈赤征伐折陈部时，全族也不过凑了五百名壮丁。往多了说，此时他管理的人口能有一千户就不错了。你认为这个大一点儿的村子，有能力冶铁、打磨铁片、制作铜钉、编织成甲吗？

好像不太可能。

所以，在努尔哈赤起兵初期，其军队盔甲来源只可能有一个——大明辽东军。

在明代，私藏盔甲就是死罪，更不用说走私盔甲了。所以这种内容，史书上肯定不会记载。但是，由上文我所介绍的佟氏家族、李成梁与努尔哈赤的关系来看，是存在这种可能的。

我之前看到过一种说法，努尔哈赤起兵时的“祖传十三副盔甲”，并不是他自己家祖传的，而是来自他的岳父佟家。这种说法并非没有依据，毕竟佟氏一门中，多人曾在辽东军为高官，家里收藏十几件盔甲也是正常的。

而且，佟氏家族确实在大力支持女婿的事业。在努尔哈赤对明朝用兵前，佟养性就一直在给他“潜输款”，也就是偷偷地给他送钱。一个地方上的地主，竟然可以支援一个割据政权，你说这户人家得富裕到什么程度？而佟氏兄弟与抚顺驻军多有往来，有的史料说佟养真就是辽东军的基层军官，既然能送钱，送点儿盔甲、武器也是正常的。

另一方面，努尔哈赤发达后，史书上一些“光明正大”的记载，也能看出其与辽东军之间不同寻常的关系。下面，我通过两件事来说明一下。

第一件，万历三十六年（1608年），建州都督努尔哈赤，与辽阳副将（史料中无名字）、抚顺备御（抚顺最高军政长官）李永芳，签署了划定建州与辽东都司边界的文书，双方杀白马祭天，立碑为誓：“各守皇帝边境，敢有窃逾者，无论满洲与汉人，见之即杀。若见面不杀，殃及于不杀之人。大明国若负此盟，广宁巡抚、总兵，辽阳道副将，开原道参将等官，必受其殃。若满洲国负此盟，满洲必受其殃。”

这是一种什么行为呢？

一个自治州州长，与辽东军区的一个副司令、一个县级市军政长官，私自把大明国的辽东地盘给分了。你要注意，碑文上说的是“各守皇帝边境”。也就是说，此时努尔哈赤承认万历是他的皇帝，他是大明的臣子。既然辽东、建州都是大明的地盘，这划得是哪门子界呢？你说这种行为如果被万历老兄知道了，后果会怎样？

你们分老子的地盘，连个招呼也不打吗？

而后来，这件事也真的被曝了出来。还是在熊廷弼巡按辽东期间，发现了这些分界石碑，他向万历告状言道：“（努尔哈赤）曰必为我立碑，（李成梁）则许之；（努要求）立碑必依我夷文，（李）则许之；（努要求）刻夷文必副将盟誓，（李）则又许之”；“碑文有所谓‘你中国’、‘我外国’、‘两家’、‘一家’者，种种悖谩。”

由上可见，辽东军上下对努尔哈赤的迁就程度。

所以，这件事说明：一是努尔哈赤与辽东军的关系不错，两家可以私下商量着划界；二是双方彼此足够信任，因为这种划界是私下进行的，不能被皇帝知道。

第二件，“明使告太祖，诫毋侵叶赫。太祖以书与明，言叶赫渝盟悔婚，复匿布占泰，不得已而用兵，躬诣抚顺所，永芳迎三里外，导入教场，太祖出书畀永芳，乃引师还”。

翻译一下：明朝警告努尔哈赤，不得侵犯叶赫。努尔哈赤以书面形式向明朝陈述了对叶赫用兵的缘由，并亲自将书信送去抚顺。李永芳出城三里迎接，将努尔哈赤请入城内教场。努尔哈赤将书信交与李永芳，然后大摇大摆地走了。

既然明朝是在警告努尔哈赤，说明双方的关系已经恶化。如果努尔哈赤不听，那就得打了。作为抚顺的最高军政长官，李永芳不可能不知道这一点。可是，努尔哈赤依然可以大摇大摆地进入明朝地盘，地方军政长官竟然还得高规格接待。这说明什么呢？

说明他俩之前就很熟，很可能是一伙儿的。想想也明白，努尔哈赤娶的佟妹子就是抚顺人，佟氏一门的历史我上文也介绍了。如此大的地方势力，相当于县太爷的李永芳自然要巴结一下。那么，佟家的女婿努尔哈赤，跟他的关系自然也是不错的。

当然，当时的抚顺驻军也就千余人，这点儿规模的支援，只能是锦上添花，并不能雪中送炭。努尔哈赤盔甲来源的真正大头，来自另一条途径，即逃亡的辽东军户。 vR1no20YWli1ojP6AEEq4ksoE8jnbSh0nWkwgvzbxfCbaxPk23b1CQ8XgInPf/ZB