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余1955年生于山西省霍州，由于父亲政治上的“右派分子”问题，在贫下中农管理学校“宁要社会主义草，不要资本主义苗”的文革背景中，被剥夺升初中上学资格，因而只有“高小”（老学制小学四年、高小两年）学历。1968年（13岁）入深山老林（霍州辖区的七里峪）投师采药练武，主修二指禅点穴功夫。那时期曾亲身目睹和聆听须发飘白的师父，一边切割剥划着山羊肉，一边指着肉骨间白色的网膜状组织说：“这是经络，你看这经络把它全身内的心、肝、肉块、骨头都外裹内络，连接在一起聚成皮肤，让咱只要抓到它的皮，就把它全身内的心、肝、肉、骨都拽住了。要是没有了这经络，这心、肝、肉、骨就散如沙子一样了。你看这些内脏都有自己直接连到皮肤上和骨架上的大撮白膜，就有了穴位……”。
三年的山野生活，师父给我传授了二指禅点穴功夫的修炼方法，以及人体的气血循环、点穴封穴和解穴原理，还有一些采药用药的知识。老人为了让我明白练“大、小周天”内养气功的道理，用“油灯”照明的原理，给我讲了如下的人体气血原理：
人每天吃进饮食，才能维持劳动和活着。饮食进了肠胃，就为人分化出名叫卫气和血液的营养，也就是气血。血呢，能进入血管在血管里流动，卫气就无法进入血管只能在血管外顺络膜向四肢“漫”相运行。卫气到了四肢顺骨骼向上运行，就像“油灯”里的油，骨骼脊柱就像“油灯”中的油捻子……
（“油灯”是中国中小城市人们在1960年代时还普遍使用的一种照明器具。其结构由油碗、油捻和油三部分构成。其油捻是用多根棉花纤维合捻而成的软线体，在其油内浸泡后一头仍泡在油里，另一头搭在油碗口边上点燃出火苗。油灯通过油捻子不断吸收腕里的油来燃烧发光，油捻本身被焚得极慢，而碗底油被吸干后，没有了燃料、油灯也就灭了。）
人的胸腹腔如同油灯的“油碗”；饮食中分离出的卫气如同油碗中的“油”；血管外的白色经络，如同“油捻”共同捻结到骨骼脊柱和头脑；脑组织如同灯头的“燃点”。卫气象油碗中的“油”那样——从胸腹腔顺着象“油捻”样的白色经络，到四肢骨骼、到脊柱，再到头脑，被呼吸送到脑的氧气点燃，生出“火光”，照亮各脏腑肌骨，使人能够看到、听到，闻到和感觉到世界。人体各处得到照明条件后，成了能开展学习或工作的“用灯光者”。
现在回想起来，当初师父讲的“火光”，不正好是现代医学讲的神经递质么？
16岁的秋天，生产队要求我出工生产队劳动，只好回家当了农民（那个时期父亲被下放农村劳动改造）。1978年父亲右派问题平反时，我因已年龄大了并且有了两个孩子，按政策不能恢复市民户口，就一直当了农民，成了自由职业者。
1999年在太原一书店，看到一本名为《人体经络科学》的精装硬皮大书里一段文字，说人体经络是“隐性组织”，自然而然的就想到“肉骨间白色的网膜状组织怎么能是隐性组织呢”？联想多年用解穴理论为亲朋解除病困的经历，油然升起一定要弄个究竟的念头。
经过多年对有关经络的现代医学书籍和《内经》进行学研对照，得知中医教材的解剖学、生理学均还停留在几千年前面世的《内经》水平，并且中医学院是以西医的解剖学、生理学为教材教学中医。至于经络是“隐性组织”的定义，只是近代医学界才出现。是有一些服务于政治的医学人士，为西医学占领中国市场，别有用心的对中医《内经》有关经络内容进行歪曲的解说。他们利用《内经》中医学“神经系统”几乎空白的落后，运用现代语言进行偷梁换柱，将《内经》中医学的经络改名“固有结缔组织”；卫气改名为“组织液”；十二经别歪曲为“经脉的别出支脉”。使《内经》出现了“残”。
为反驳经络是“隐性组织”的定义，我于2005年著成了《陈氏点穴与解穴疗法》出版。然而将近二十年了，仍未见激发出医学界《经络实体解剖生理学》的面世。而我又迫切感到需要修补《内经》残缺，恢复经络、卫气、十二经别等实质组织的本来面目，完善《内经》经络学的解剖生理学，于是下决心努力完成这项事情。
不过，受笔者乃民间草民只继承有家传二指禅点穴功夫学的局限，难以把《内经》经络学的解剖生理整理到尽善尽全，愿这《经络实体与解穴疗法》能为中医学人士们，打开《内经》经络实体解剖生理学的大门。使人体经络实体解剖生理学能在后来中医学人士们手中得以完整完善。愿中医学这块中华瑰宝，得到更善美的传承和发扬光大。
陈鑫剑
2024年农历二月初六