第二章
质

质是宇宙中一种带着重的存在，是物质产生的基础。

神与质相结合，创造出了物质，质的重就变成了重量。

神智加在质上，物质便有了形状、形态、形式。

神力加在质上，物质便有了质量。

物质的质量就是物质运动中的能量，能量就是力量，来自于神力。

质是人们不能认识的自在，属于神质界，它具有神质的八大特性，即无始无终，无源无因，无形无息，无限无量。

质是自有永恒的。以地球为例：地球有自己的起点，并不是自有的，是在某个时期（科学家称地球的存在约有45亿年了）由神创造出来的。地球也有终点，在某一天，地球会在宇宙中消失（科学家称地球还能存在约50亿年）。质在物质界存在以前就自在了，而且永远也不会消失，无始也无终。

质是独立唯一。以地球为例：地球不可能单独存在于宇宙之中，它要靠太阳系才能存在运转，而且在宇宙中，地球这样的物质星球多得无数。

质的存在不需要依靠任何其他的存在物，独成一统。

物质都有自己的形状，没有形状的物质，如光、引力，磁场，也是因为有形的物质而产生的。质没有形状，也不是因有形之物产生的，无声音，无味道，无辐射，不出现任何信息。

质是无限无量的。以地球为例：地球的重量是有限的，它的寿命也是有尽的，而质的重量是无限的，它只有重，没有量，是最重，也是最轻。

质是人类不可直接认识的自在，但人类在生产生活中早已感觉到了质的存在，所以人们一直在寻找世界的本原，寻找组成物质世界的“上帝粒子”。其实，人们要寻找的就是人们隐隐约约感觉到了的神和质。

质和神一样，对于人类它似有似无，似虚似实，既清楚又模糊，近在身旁，远在太空，想象到了，又发现不了，似乎看到了，眨眼又跑了。

现在人类发现了暗物质，但这种发现只能是理论上的发现，永远无法证实，因为暗物质就是质。暗物质为什么是暗的，就是神力还未到及，质还没有质量，所以就没有光；质没有染上神智，质就没有形。没有光度，没有形状，人们就看不到，所以叫它暗物质。显然，这种叫法很免强，因暗物质根本就不是物质，而是神质。

人类花费巨资正在寻找的“上帝粒子”，即希格斯粒子，其实是找不到的，现在声称发现了，但永远不会被论实。根据希格斯推测想象，他要找的粒子，自旋为零，也就是不动静止的，而且这种粒子还是其他所有粒子质量的来源，没有这种粒子，就无法解释其他所有粒子上质量的存在。由此可以看出，他要找的“上帝粒子”，就是宇宙中存在的质和神，质是静止不动的，是最大也是最小，它的自旋是零。神是一切粒子质量的来源，是最强也是最弱，离开了神力，就无法解释所有粒子中存在的质量。

质在神力未及时，是不会有质量的，没有质量就没有能量，没有能量就没有运动，没有运动的物质，自旋就是零，没有质量的质不是物质，自旋是零的粒子也不是物质。

质在神智未及时，是不会显形的，所以是看不到的。对撞机的功能再大，也不能和神力相比，是不能将质撞成粒子的。质一旦受了神力，就变成了物质，所有的粒子都是物质的最小单位，它们的前身、前世、基础就是质，所以它们身上都有重量，没有重量的物质是不存在的。

希格斯在研究物质粒子时，觉察、领悟、推理、想象、猜测到了质和神的存在，即他已经意识到了有一种类似于种子的粒子存在，但他错误的认为质和神也是粒子，是一种未发现的物质粒子，不知道质和神与粒子有着本质的不同，前者是神质，后者是物质。

质和神属于神质界，是不能被发现和证实的。人类的视界是物质界，根本无法进入神质界，所以“上帝粒子”是不可能找到的，有时自以为是找到了，但一会又找不到了，不是神在和人捉迷藏，而是人在做根本不能做到的事情，几十万科学家用了几十年的时间，一直在寻找“上帝粒子”，而且还在继续找，现在应该停止这种不会有结果的工作了，“上帝粒子”是神质，人类是不可能直接认识神质的。

我们说的质，含义不同于现代物理学中的“质”，物理学中的质，指的是物质中的质量。我们这里的质，指的是神质界中的质，二者有着本质的区别，不可同质而论。但物质界的质量和神质界中的质是有联系的，物质的质量本原于神质界中的质和神，是神和质结合创造出的物质，二者转化到物质身上，就是物质的质量。可见，人们对质的存在和对神的存在一样，早就有了感觉和探讨，所以先哲们才有了质量一说。从“质”和“量”这两个汉字身上，再一次证明那个创造汉字的先哲，是个知道宇宙真谛的先知，他用汉字把神质界和物质界的关系点明给了我们，只是我们的先人没有理解而已。先哲推测到了质的存在，但无法证实，也无法解释，只是一直在寻找，希望找到这种神密的东西，但他们不明白，质是神质界的自在，和我们不在一个视界，我们是无法找到的，只能想象，不能直观，只能推理，不能证实。我们现在知道了神质界的存在，并推理到了神质界的基本存在结构，但我们永远不能进神质界去证实神质的存在。 nURG4ZjxoILeijQ954MmwqmMGy3aTlbXOhdD42/h+j7fON0knU9Nq1+oH/EFYC5d