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第八节
爻和卦的基本知识

许多人有一个共同的感觉,读《周易》像读天书,字句东扯西拉、互不连贯,很难通读一遍。即使读完了,往往不知所云。

这是什么原因呢?

任何学问都有它的ABC,即基本知识。八卦学说也是这样,不懂基本知识,就不可能登堂入室。有鉴于此,此篇以通俗的语言介绍八卦学说中常见的、学人必须掌握的基本知识,以资初学。

六十四卦的每个卦都有六个爻画,这六画中,以初表示第一爻,以二表示第二爻,以三表示第三爻,以四表示第四爻,以五表示第五爻,以上表示第六爻。六爻的顺序是由下而上。

每个卦中,由于初、三、五爻是奇数,故称阳爻。二、四、上是偶数,故称阴爻。

阳爻居阳位,阴爻居阴位,称为得位。

六十四卦中,只有既济卦的阴阳全部得位。(既济望)

阴爻居阳位,阳爻居阴位,称为失位。(未济墨)初爻为下位,上爻为高位,二、五爻为中位。

凡阳爻,都以九标明。古人认为,凡奇数都属阳。九是阳数的最高数,故以九代表阳。卦中的初九,即位于第一爻位的阳爻。九二即位于第二爻位的阳爻。由下向上,依此类推,上九是六爻中的最高爻位。

凡阴爻,都以六标明。古人认为,凡偶数都属阴。六是二、四、六、八、十这五个数字的中间数,故用六代表阴。凡阴卦,贯之以六。第一爻的阴爻称为初六,依此类推,上爻称为上六。

古人认为,一二三四五是生数,六七八九十是成数。

爻位有贵贱之别。初、二爻为地位,三、四爻为人位,五、上爻为天位。五爻为君位,其他的为臣位。初爻为元士,二爻为大夫,三爻为大公,四爻为诸侯,五爻为天子,上爻为宗庙。初九、九五为圣人,初六、六四、上六为小人,九三为君子,九二为庸人,九四为恶人。

古人认为,初爻处于事物发生阶段,很难知道其功用和变化。上爻最好知道,事情发展到极端,必然有变化。由于第五爻是君位,因此,上爻是坏爻,因为它在君位之上。第四爻紧连第五爻,臣逼君,也不好。一、二、三爻好,而二爻居中,故最好。这是一种模式,以之推演解释事物的好坏。

在爻与爻之间,还有“承”“乘”“应”“比”“据”“时中”等关系。

承,当阳爻在上,阴爻在下,则此阴爻对上面的阳爻称“承”。如井卦,初六爻承九二爻,六四爻承九五爻。

乘,当阳爻在下,阴爻在上时,两爻的关系称“乘”。如泰卦雪,六四乘九三。比卦量,上六乘九五。当阴爻在上,阳爻在下,这又叫乘刚,是谓逆,反之则比,指爻与爻的相邻关系。初爻与二爻,二爻与三爻,三爻与四爻,四爻与五爻,五爻与上爻,都呈“比”的关系。如观卦重,六四爻比九五爻。

应,指每个卦中,一爻与四爻,二爻与五爻,三爻与上爻之间的呼应关系。如否卦量,初六应九四,六二应九五,六三应上九。

据,指阳爻在阴爻上。如困卦孽,初爻为阴,二爻为阳,称为“二据初”。

解释筮法时,有一条叫“时中”的原则。二、五爻居于上下卦的中位,处于事物最佳状态,称为中或中正。由于六爻的吉凶因所处的条件而变化,因此,把因时而行称为美德。时中即因时而行中道。

八卦中的每个卦由三条爻画组成,称为单卦。两个单卦叠起来,变为重卦(即别卦),六十四卦都是重卦,由上卦和下卦共六条爻画组成。

重卦的下卦又称内卦、贞卦。重卦的上卦又称外卦、悔卦。如泰卦彗是内乾外坤。《象》云:“内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。”贞卦主静,悔卦主动。

六十四卦中,除了乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过这八个卦,其余都可使卦形象覆,变成另外一卦,如屯堇,掉过头看是里蒙。需蓄倒过来是垂讼,这称为复卦,又称为综卦、反卦。或称反对之象、倒像。通行本《周易》主要是运用复卦方式排列出六十四卦。

六十四卦中还有错卦,如乾盖的错卦是坤重,汉儒将这种情况称为旁通,即相对的卦,又称对卦。坎与离、屯与鼎、蒙与革、颐与大过、中孚与小过都是对卦。

由于爻位的变化,还会引起卦变。所谓卦变,就是将一卦中的两爻互换其位置,使一卦变成另一卦,以便用另一卦的卦象解释卦爻辞。如益星,震下巽上,将初、四两爻互换,就变成否靠,坤下乾上。在卦变过程中,原来的卦叫本卦,变成的卦叫之卦。古人占筮常用卦变,如乾墨变为同人基,那么就用乾卦中的九二来论吉凶。如果乾言之坤事,就取乾卦的用九论吉凶。

卦变是在本卦内部发生变化,此外又有变卦,变卦与卦变是不同的。如占筮得观卦,又占筮得否卦,这种变化不是变动一画爻所能得到的,变卦是通过占两次卦取得的。筮得之卦为本卦或正卦,所变的卦为之卦或变卦。

此外,还有互体之卦。所谓“互体”,就是在一卦的六个爻画中,将下卦的两爻加上上卦的一爻(即二至四爻),另用上卦的两爻加下卦的一爻(即三至五爻),各构成一个新的八卦之象,再用这两卦组成为新的六画之重卦。如蒙卦雲,此卦由内卦坎,外卦艮组成,卜者可以将蒙卦的二至四爻组成震,三至五爻组成坤,这样,蒙卦就生出了四象(坎、艮、坤、震),见下:

8

坤由六三、六四、六五组成。

震由九二、六三、六四组成。

所以产生互体,是因为当内、外卦的卦辞不能解释事物时,就得从互象中找。如屯卦堇的六二爻辞云:“女子贞,不字,十年乃字。”(女子守贞,不愿出嫁,过十年才嫁。)按卦象,屯卦的内卦为震,震为长男;屯卦的外卦为坎,坎为中男,都是男象。男子怎么能解释女子的婚事呢?于是用互体,将屯卦的二、三、四爻互体为坤,坤为妇,故六二称女子。

除了六画爻可产生互体,四画爻和五画爻也可产生互体。如大畜卦雪的初爻至五爻是辈,这五爻可以解释为内卦乾(初爻至三爻)、外卦震(三爻至五爻),震上乾下就互体为大壮卦。这是五画连互法。四画连互法与此同理,大畜卦的初爻至四爻,由下而上的三爻是乾,由上而下的三爻是兑,上兑下乾成了夫卦营。

八卦中还有阳卦和阴卦之别。震三、坎二、艮三是阳卦,巽三、离三、兑三是阴卦。划分阳卦和阴卦的依据有两条:一是《系辞》中所说:“阳卦多阴,阴卦多阳。”在阳卦中阴爻居多,在阴卦中阳爻居多。二是阳卦都要五笔才能画成,五是奇数,故属阳。阴卦都要四笔画成,四是偶数,故属阴。至于其他五十六卦,凡奇爻为主者称阳卦,偶爻为主者称阴卦。如果一卦中有五阳一阴,则以一阴为主;五阴一阳,则以一阳为主。

又有交卦,即重卦中的内外两卦交换位置。如履卦基内兑外乾,上下交易就变成内乾外兑的夫卦垂。 PhNuSof0YwK9Rnc+CKCVyy2bdQ6yiiO+sjuOTRdh7EydNkeL27+/S5J18vNgyAD5

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