下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——唐·王贞白《白鹿洞二首·其一》
晚唐诗人王贞白的这首古诗，又勾起了我对白鹿洞书院的思念，想不到最早以“寸阴”比喻“寸金”的诗句，原来出自我的老家。
白鹿洞书院地处庐山五老峰南麓后屏山下的一处坪地中，书院依山傍水而建，草木秀丽，泉声叮咚，楼阁叠翠，鹿鸣呦呦，书韵墨香流芳至今。清代学者王昶在其所编著的《天下书院总志》这部巨著中，首次把白鹿洞书院誉为“天下书院之首”，确立了它在中国教育史、书院史上的崇高地位。最早提出“四大书院”这一概念的学者，源自南宋著名理学家吕祖谦，他于淳熙七年（1180）应朱熹之请作《白鹿洞书院记》，第一次提出“四大书院”的说法，把白鹿洞书院与岳麓、睢阳（应天）、嵩阳三大书院并称。
白鹿洞书院的得名，据传与一个叫李渤的读书人有关。唐贞元年间，李渤与他的哥哥李涉在此静居隐读数年。他养了一头颇通人性的白鹿，每每绑缚纸条于鹿角，白鹿便替主人到近郊集市购回笔墨等物，人称李渤为“白鹿先生”。后李渤做了江州（九江古称）刺史，他认为自己当年读书之地为洞天福地，遂拨款修葺，始为白鹿洞书院雏形。据考证，书院第一位真正意义上的老师，竟然是唐朝大书法家颜真卿的裔孙颜翊。
白鹿洞书院的得名并非真有“洞”存在，“洞”的得名是就其所处的地形地貌而言。白鹿洞地处山谷盆地之中，从空中俯瞰，就形似一个朝天的洞口，广纳天地灵气，但这一说法总让人有牵强附会之感。到明代时，还真就有两任地方“好事”官员，一位是明嘉靖九年（1530）南康知府王溱，在白鹿洞所在山中挖了一个山洞，后在洞上又建了一座思贤台；另一位是嘉靖十四年（1535）南康知府何岩，任上命当地石匠打造了一只白鹿放置洞中。有了白鹿，有了山洞，“白鹿洞”书院算是名副其实了，至今遗址尚存。
白鹿洞书院真正意义上与办学讲习挂钩，要追溯至五代十国时期。南唐昇元四年（940），朝廷委派李善道在白鹿洞书院创建了庐山国学（亦称白鹿国庠），为有大学性质的书院之始，地位等同于南唐首都金陵（今南京市）秦淮河边的国子监，也比世界上最早的大学埃及爱兹哈尔大学早了半个多世纪，比英国牛津大学更是早了228 年。李善道成为第一位白鹿洞洞主，由此可见当时的庐山国学办学层次规格之高。在这一点上，我必须为南唐这个短命的朝代点赞，一个重视教育的王朝，再软弱无能，也算不上昏庸无道。
实际上，中国历史上几个短命的王朝，做出的历史功绩都很大，典型的如秦朝、隋朝。秦朝短短二代，却一分天下三十六郡，统一了文字、货币及度量衡，修筑了长城，功劳不可谓不大；隋朝只存在了短短 39 年，却修建了京杭大运河，开创了中国科举制度的先河，历史贡献可圈可点。就说南唐，也出了一位长于写词的李后主，皇帝做得尽管窝囊，辞赋却写成了千古留名。譬如那首有名的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”一位亡国之君的绝命唱响之作。
白鹿洞书院自五代开始办学，历经北宋，其间有一段时间办学萧条，但至南宋则达到它办学的辉煌时期，而其之所以能鼎盛，与一位叫朱熹的了不起的名儒有关。
朱熹（1130——1200），字元晦，号晦庵，别号紫阳，世称朱文公，南宋伟大的思想家、教育家、哲学家，儒学集大成者，世尊为朱子。他的理学思想对元、明、清三代影响很大，也是公认的中国教育史上继孔子之后的又一人。宋淳熙六年（1179），朱熹知南康军，上任伊始，即到白鹿洞书院视察，看到破败残损的书院，他二次上书朝廷，力陈修复书院的重要性，终获支持，当年就开始着手恢复重建书院。
朱公在任上修缮屋宇，筹措学田，征集图书，制定课程，延聘师长，招收生徒，自任洞主并亲自登台讲学。他为书院重建做出的最大贡献，我认为是他在总结前人办学经验教训的基础上，形成了《白鹿洞书院揭示》，从五教之目、为学、修身、处事、接物等方面，作了详细具体的规定，成为当时读书人向往的教条学规和圭臬准绳，对后世影响深远。
此外，朱熹在白鹿洞书院所开创的学术论辩之风，也对南宋之后七百多年的书院办学样式产生深刻影响，近代大学者胡适对其此举大加褒奖。朱熹在书院所著的《四书章句集注》，成为宋元明清四朝科举取士的必考题库。由此可知，朱公之于白鹿洞书院，功劳至伟。
朱熹复兴之后的白鹿洞书院，天下闻名，公认为“海内书院第一”。元人高若风有诗赞：“不宗朱氏原非学，看到匡庐方是山。”另一清人毛德琦说：“紫阳学接千年府，白鹿名高万仞山。”可见朱熹及白鹿洞书院在后世学人心中的地位之高。
驻足书院之中，仰望朱熹塑像，我从心底由衷发出对这位古代先贤的敬佩与赞叹。不能不提一句的是，朱熹的第三个儿子朱在，亦曾以大理寺正（相当于现今最高法院审判法官）的身份知南康军，并继承父志，修缮白鹿洞书院，又建会文堂作为学子讲学聚会之场所。朱氏父子两代，均有功于圣教，留下了一段千古佳话。
自宋以后，历经元、明、清，白鹿洞书院多次被毁重修，但都坚持办学不辍，至清末科举废除，书院停办。1910 年，书院所在地改名为江西高等林业学堂，国民党蒋介石部在海会办军官训练团时，白鹿洞曾短暂作为其团部教官宿舍及军械库使用。新中国成立后国家对书院进行了重新修缮，并对外开放，使之成为集文物保护、学术研究、旅游观光、园林建设等为一体的文化旅游胜地。
驻足书院，我发现一个带有普遍性规律的现象：中国历代有名书院，大多建在环境清幽的山水胜地。其原因我归结为两点：一是受中国古代“天人合一”思想影响，于形胜之地读书，身心与山川融为一体，既可潜心求学，又可陶冶情操，一举两得；二是书院创办者本人多为追求旷达闲适生活之名士，渴盼远离市井喧嚣，乐享山野隐趣，书院选址自然就会考虑这些因素，白鹿洞书院的建院选址同样如此。千年文运流长，院内古木参天，林深水清，于幽幽山谷盆地之中，时时可听琅琅读书之声，实为古代读书人接受教化、研习探讨之上佳场所。
众所周知，古代书院一般是由供祀祠堂、讲堂和藏书阁楼三个部分组成，白鹿洞书院遵循这一旧制。书院由五个院落相连而成，沿贯道溪由北向南依次为先贤书院、棂星门、白鹿书院、紫阳书院和延宾馆，各院自成一体，又互相串联。先贤书院是祭拜孔子等历代先贤的祠堂，庄严神圣；棂星门为一道石头牌坊，建于明代，是书院现存最古老的建筑之一。古代传说中“棂星”即“文星”，寓意此处人才辈出；白鹿书院专事供奉周敦颐等理学名家；紫阳书院专为供奉理学大家朱熹，院子里建有状元桥、泮池、御书阁等，院门中央“正学之门”四字尤为显眼；最后一个院落为延宾馆，取“握发延宾”“礼贤下士”之意，是历任洞主、学者及师生下榻之所。
难能可贵的是，清朝康熙、乾隆两位皇帝都对白鹿洞大为赞赏，先后给书院赐书赐匾，题诗作赋。康熙皇帝亲自为其中的孔圣殿、朱子祠分别题写“万世师表”和“学达性天”八字，表达其对两位先贤的尊崇与敬仰，颂扬朱熹对白鹿洞复兴的功绩；乾隆皇帝则作了五言律诗《白鹿洞诗》一首：“李渤结庐后，绛帐开紫阳。经纶归性命，道德焕文章。剖析危微旨，从容礼法场。祗今传鹿洞，几席有余香。”对白鹿洞书院极尽赞美之词。
书院南面，一条溪涧由西向东终年流淌，溪旁建有一凉亭，初名接官亭，据称当年来书院客人，文官在此下轿，武官在此下马。朱熹重修书院后，后人改其名为独对亭，寓意朱熹思想堪与五老峰独对，至今亭上仍有“洗耳枕流荡涤尘世污垢，厉牙漱石咀嚼儒家经书”对联一副。溪涧两侧石壁及涧中石块上多见红色摩崖石刻，刻有“源远流长”“自洁”“枕流”“砥柱”“千古不磨”等字句，多为古人赞诵书院功德及溪中自然风光之作，其中就有朱熹手迹。
书院对面的一个小山坡上，新建了一处江西进士榜，把科举制度实行 1300 多年来从江西选拔出的 11000 多名进士名录一一刊刻展示。晏殊、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、解缙等都是他们中的杰出代表，其中就有不少曾在白鹿洞书院读过书或讲过学的大家。江西自古享有“人杰地灵”美誉，这是有充分史料佐证的。
白鹿洞书院一千多年的演化变迁，堪称一部中国古代教育发展史。它从晚唐李渤（785——805）始创，后办国学于五代南唐（940），正式定名于北宋兴国二年（976），复兴于南宋朱熹南康任上（11791181），历经元、明、清三代，办学不辍，薪火相传。这里不仅是学子读书聚会的“圣域”，更是历代名人景仰崇敬的“贤关”。地因人重，洞以名传，它为发展中国古代教育、传播弘扬儒学文化做出了突出贡献。
白鹿洞书院的繁盛与荣光，当然要归功于朱子，一个人与一座书院，有时就是有这么密切的关联，一名学者型的官员，有时对一个地方文化的兴盛至关重要。除复办书院，朱熹提出的“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，著紧用力，居敬持志”的 28 字读书六法，至今看来仍有很强的现实意义。再如唐代两任江州地方官，均为典型的学者型地方官员，一个是《琵琶行》中“青衫湿”的被贬江州司马白居易，一个是修筑了九江甘棠湖中李公堤的江州刺史（相当于现九江市市长）李渤，都为当地文化建设做出了贡献，后人至今铭记。
描写白鹿洞书院的历代诗词文赋众多，无法一一历数，仅以明朝一朝为例，就有不少传世佳篇。如明代宰辅之一的胡俨在撰写《重建白鹿洞书院记》之余，还为书院赋诗一首：“竹林寺下访仙台，千里云霏一望开。白鹿不逢空自笑，为谁两度入山来。”明代大文学家李梦阳大力倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，生前多次到白鹿洞书院讲学，并在贯道溪中题写石刻多副，书院进门处的“白鹿洞书院”
五个大字即为其所题写。
人文庐山，千古流芳，白鹿洞书院所在的庐山市（原星子县），自古就为“真儒过化”之地，文化底蕴深厚，现正在致力打造成为“世界知名的山水文化旅游名城和国际旅游度假胜地”，力争实现庐山“山上山下”“山南山北”联动发展，真正形成“大庐山、环庐山、泛庐山”的旅游经济圈。在这个宏大的旅游战略规划中，白鹿洞书院在其中必定要扮演重要的角色。大庐山文化旅游，特别是书院文化旅游、中华国学旅游，白鹿洞书院当大有作为，前景可期。
记得十多年前，我在都昌县挂职锻炼期间，曾协助县委书记、县长分管全县文化旅游工作，当时的易至刚、余星初等几位本地老领导，极力建议我牵头编写一本关于朱熹与都昌、与白鹿洞书院关系的书籍，以提升都昌文化旅游的品位。因为朱熹的再传弟子、南宋左丞相江万里，以及元代白鹿洞书院山长陈澔等名人祖籍地都在都昌，我十分赞同，并因此多次到访书院，促成了《朱熹·白鹿洞书院与都昌》这本书的出炉。
青山遮不住，毕竟东流去。清朝康有为曾写过一副名联：“人杰地灵思鹿洞，物华天宝射牛墟。”崇文重教历来是中华民族的传统美德，书院作为教育主体的地位虽已不复存在，但它的精神血脉却在永不间断地传承，后人礼敬它责无旁贷。
白鹿洞书院，一座具有厚重历史的千年书院，万般“宠幸”集于一身，值得你前往参拜朝谒！