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人是否快乐，与生活状态有关。幸福伴随快乐，是最低一层。以愁眉苦脸应对艰辛，是第二层。生活再不如意也要挤出点笑容的，算作第三层。命途多舛还能仰天大笑的，是最高一层。
金榜题名，洞房花烛，久旱甘霖，他乡故知。这是生活处处随了你，你的快乐理所当然，但却无法让人看出你灵魂的硬度。生活各有各的难处，让快乐与生活如影相随的，天下之大，能有几人？
生活总是在折磨你，命运总在玩弄你，各种苦厄接踵而至。你要去面对它，躲避它，或是化解它，攻击它。你无暇去笑，无心情去笑，你在凄风苦雨中惨淡度日。你是寒凉世界里的大多数。
有一种人，生活再艰辛，也要挤出点笑来。笑于你可能是一种武器，你拿它来微微地放松自己，激励自己。你属于苦中作乐之辈。你在释然与纠结中找寻平衡。这种人是人海中较少的一部分。
有的人没心没肺，天塌下来有高个子顶着。妻儿是谁，家国何物，多不在考量之列，我只要我独得的快乐与自由。这种人叫李太白。有一个人则这样：贬谪只是一次行旅，累的是脚不是心。他带着笑容倒地，爬起来穿过风雨又去寻找彩虹。他在岭南笑，在长江边上笑，在西湖边上笑。他生活在凡尘和仙域的分界处，既有凡间烟火又有仙风道骨——这人是苏东坡。冷静地坚守一方道义，在这份道义中自得其乐，箪食瓢饮陋巷，都是快乐的道具——这是圣徒颜回。上述此类，皆是可以随时随地仰天大笑的人。他们是人之另类。
父亲是第三层的人。
父亲的前半生极不容易。四岁时，祖父离黔返皖，抛下母子二人相依为命。在祖母的拉扯下，念了小学初中。忍受不了寄于祖母后家的篱下之苦，便复自立门户。他先后当过人家家族族馆的教师，创办过小学校，干过税收员，窑厂和生产队会计，做过两所学校的校长。和母亲一起，将五个子女拉扯长大，培养成人。家境的不堪，常让他焦头烂额。
父亲却能在生存的艰辛里寻找些乐趣，来安慰自己。
父亲苦中作乐有三样法宝：竹笛、烧酒和冷幽默。
竹笛是他的宝。他是自学了简谱后学习吹笛的。先咿咿呀呀不成调，后来尽管晦涩不畅也勉强成曲。再后来，能唱的都能吹，对着生谱也能吹。下地归来，放学之后，吃罢了晚饭，安顿了老小，他便将自己关进小屋，一曲一曲地吹。他让笛声穿过低矮的小窗，悠扬在山背后的夜风里。他决不允许我们打扰他的暂得的快乐，他陶醉其中不能自拔。我们也不敢去、不愿去扰了他的兴致，因为明天，他还要去面对生活的柴米油盐，还得去担负一家之主的生存的负重。
父亲嗜酒。自己喝稍稍节制一点，一天一斤，一顿三两三。与人喝，则几乎不醉不休。与邻舍喝，与亲戚喝，与来访的干部喝，差不多是不择人而喝。喝酒的场合也不计较，红白喜事喝，田间地头喝，哪里得哪里喝。喝酒的方式也多，猜单双，猜有无，划拳，赶场，掷骰子。酒的来源有三个，匀出钱买的，拿包谷换的，母亲给人看病人家酬谢的。最辉煌的一次，腊月二十三，父亲来回五十里路，从红林背回一背篼瓶子酒来，着着实实过了回巴巴适适的春节。
我们并不厌倦父亲喝酒。他饮了酒，只要不烂醉，脾气一定较平时好很多。会和我们讲故事，吹散牛。兴之所至，还会摸出几枚钢镚儿作了对儿女的赏赐。连对母亲对奶奶的言语，也婉转柔和起来。
父亲不能算作酒鬼。也许，在他惺忪的醉眼里，人性变得善良，寒冬有些暖意。酒不仅化解了他的疲劳，也给了他自欺欺人的暂得之乐。他用这零碎的暂得之乐，来姑且回避一下生活的辛酸和凝重。于这个意义来看，饮酒只是父亲挤出来的快乐。
父亲用来掩饰苦悲的，还有他的冷幽默。
大哥好梳偏分头，头发耷拉下来将遮住眼时，便潇洒地一甩头，将发甩至原位。父亲则每每嘲讽道，某某“将脖子扭几扭，实在标致极了”。我们见之美食口水吞吞时，常被其嘲弄为“流了三尺长的涎水”。弟弟爱玩乒乓球，父亲为他吟诗一首：“球儿闪银光，好者颇心慌。来日归田垄，无暇再相逢。”赶在拱场的日子，父亲每每要在母亲的店铺里帮忙。他常用“英俊”来称老者，用了“漂亮”去赞美老妇。他还会鼓动小伙子，“买点礼信去妁个婆娘”。至于小孩子买鞭炮，他却不允，还威胁道，“怕你的手指头想搬家”。小店门前于是人头攒动，充斥了欢声笑语。大家笑，他独不笑。
在拱场的人，大多说父亲是个快乐的人。快不快乐，他知道，我们也知道。
浩浩凡尘，芸芸众生。谁逃得了生活的劫难？你哀叹不绝，你能悲伤给谁看？
父亲是那种要在艰难中挤出点快乐的人。