下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
先祖罗瑞凤公，是世代居住粤东嘉应州属兴宁县叶塘镇墩上围的客家人士。对于客家人的起源和称谓之来由等问题，曾有多位近现代学者进行过深入广泛的研究。学界公认的客家学研究大师罗香林先生在其著作《客家研究导论》里指出：“客家族群并不是一个独立的民族，它源自中原，是汉民族内部的一个系统分明、具有独特个性的分支族群，也是汉民族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。”“客家人”这个称谓是源于闽、粤地区的先居土著对自宋朝以来始迁当地占籍汉民的专称。据其考证，从西晋永嘉之乱（311）开始，中原地区的汉民经历了5次大举南迁，先后抵达粤闽赣三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，融合演化，才最终形成今天相对稳定的客家民系。客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，有着“东方犹太人”之称。
《豫章罗氏源流考》称，罗氏得姓始祖部落郐源自中原（今河南密县），部首郐公，字匡正，为祝融（撷项孙）之后。周武王三年（公元前1053），匡正因辅周伐纣有功，晋封子爵，建子爵国于湖北宜城，因其地有罗水，国号为罗。历24君至春秋时（前596年），罗国为楚国所灭，其子民被迫迁徙湖南长沙至湘阴一带。迄至匡正三十一世孙凌甫公，于周显王三年（前366)成功劝请秦国助兵复国。因宜城僻处山区，乃迁都枝江，又修辑家乘，子孙以国为氏。其后凌甫公之孙守陇公又于慎靓王元年（前320)由枝江再徙长沙。
《中华罗氏通史》载，匡正四十一世孙罗珠，字怀汉，号灵知（族称“珠系一世”），生于秦王政二年（前245），原籍湖南长沙府浏阳县东乡纯江人。公自幼聪明，游学潭州（今长沙），熟读诸子，精通经术。汉高祖五年（前202年），出守九江（江西府名），从灌婴侯筑豫章城（今江西南昌），并定居其地。因其筑城有功，汉惠帝六年（前189）擢为治栗内史（景帝初年，改治栗之官为大农令，故后世称为大农公）。子孙昌盛，根深叶茂，蔚为望族，罗珠遂成豫章郡望先祖。随着罗氏后裔迁徙衍播，逐渐形成豫章、齐郡、襄阳、河东、长沙五大郡望。西晋太康时（262），罗珠十三世孙罗塘公分派江西南昌柏林（今江西南昌县富山乡）。其曾孙均章公（十六世）生企生、遵生二子（十七世），一门忠孝，后人传颂，形成南昌柏林罗氏两大宗支。《中华罗氏通谱》称，至南朝宋明帝泰始（465—471）年间，长子企生公曾孙庆祖（二十世）携子景春（二十一世）迁入福建沙县，其后景春公长子万发（二十二世）于隋开皇十一年（592）转徙黄连峒（今福建宁化县）开基；次子遵生公传至景新（三十三世），因黄巢之乱，于唐乾符五年（878），随父仪贞公（三十二世）避居虔州府虔化县（今江西赣州宁都县），后由虔州迁入福建汀州府宁化县石壁洞葛藤村落籍。自此之后，历两宋、明、元、清朝代发展，福建汀州宁化成为客家人开基立业、繁衍迁播、孕育客家文化的“风水宝地”。
《中华罗氏通史》云：罗珠四十六世孙洪德公，字必元，号任郎，福建省汀州府宁化县石壁洞葛藤村人。生于南宋宁宗嘉定八年(1215)。登宋景定三年(1262)壬戌科进士。仕湖北咸阳县令，升抚州太守。配九妻，生十八子，后裔散居福建、广东、江西、湖南、广西、四川、台湾等地，悉皆显达。其中大一、大三、小三、小六、大六、伯七、小九等房头子嗣，不少占籍广东兴宁各村镇。
据《兴宁东门罗氏族谱》载，洪德第十八子小九公（八妣蒋氏出），名君姿，字盛龄。生于南宋理宗景定二年（1261），原籍福建宁化石壁洞葛藤村，派分江西宁都鸦鹊林。南宋末，由贡生任广东循州学正，任满回家，道出兴宁，见其山川秀美，地旷人稀，沃野千畴，乃与兄佰七筑室县城东郊落业（即今宁新镇东风九厅十八井，意为纪念洪德公九妻十八子之盛事，世称“九厅楼”）。小九公被奉为肇建兴宁东门罗氏开基祖。
小九公生有三子：长子振翰，次子新翰，三子升翰。次子新翰公七世孙维公生八子，族称左八房；三子升翰公六世孙八人合称右八房。皆分房立派，遍布兴宁各地。其中右八房七世孙源公之子枫树罗公，于明朝成化初年（1470）迁入叶塘墩上占籍。罗瑞凤公便是兴宁东门罗氏小九公的第十六世孙。