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曾缄 译
心头影事幻重重，
化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，
轻轻走出最高峰。
*此言倩影之来心上，
如明月之出东山。
转眼苑枯便不同，
昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，
弯似南方竹节弓。
*藏南、布丹等地产良弓，以竹为之。
意外娉婷忽见知，
结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，
一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，
玉肌兰气郁芳香。
可怜璀璨松精石，
不遇知音在路旁。
*松石，藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。
名门娇女态翩翩，
阅尽倾城觉汝贤。
比似园林多少树，
枝头一果娉鮓妍。
*以枝头果状伊人之美，颇为别致。
一自销魂那壁厢，
至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，
此后思君空断肠。
我与伊人本一家，
情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春归去，
几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，
蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，
怨杀无情一夜霜。
*意谓拆散蜂与花者霜也。
飞来野鹜恋丛芦，
能向芦中小住无。
一事寒心留不得，
层冰吹冻满平湖。
莫道无情渡口舟，
舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，
尚解回头一顾不。
*藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。
游戏拉萨十字街，
偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，
掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，
为立祥幡傍柳边。
树底阿哥须护惜，
莫教飞石到幡前。
*藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡。
手写瑶笺被雨淋，
模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，
难灭情人一片心。
小印圆匀黛色深，
私钤纸尾意沉吟。
烦君刻画相思去，
印入伊人一寸心。
*藏人多用圆印，其色作黛绿。
细腰蜂语蜀葵花，
何日高堂供曼遮。
但使侬骑花背稳，
请君驮上法王家。
*曼遮，佛前供养法也。
含情私询意中人，
莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，
入山和汝断红尘。
*此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首。
至诚皈命喇嘛前，
大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，
归来仍到那人边。
入定修观法眼开，
乞求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，
不请情人却自来。
静时修止动修观，
历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，
即生成佛有何难。
*以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为《蝶恋花》词云：“静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作粼粼浪。”前半阕所咏即此诗也。
醴泉甘露和流霞，
不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，
醉乡开出吉祥花。
*空行女是诸佛眷属，能福人。
为竖幡幢诵梵经，
欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，
知是前朝佛法灵。
贝齿微张笑靥开，
双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，
不觉红涡晕两腮。
情到浓时起致辞，
可能长作玉交枝。
除非死后当分散，
不遣生前有别离。
*前二句是问词，后二句是答词。
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
绝似花蜂困网罗，
奈他工布少年何。
圆成好梦才三日，
又拟将身学佛陀。
*工布，藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。
别后行踪费我猜，
可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，
不解人前告密来。
*此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。
微笑知君欲诱谁，
两行玉齿露参差。
此时心意真相属，
可肯侬前举誓词。
飞来一对野鸳鸯，
撮合劳他贳酒娘。
但使有情成眷属，
不辞辛苦作慈航。
*拉萨酒家撮合痴男怨女，即以酒肆作女闾。
密意难为父母陈，
暗中私说与情人。
情人更向情人说，
直到仇家听得真。
腻婥仙人不易寻，
前朝遇我忽成禽。
无端又被卢桑夺，
一入侯门似海深。
*腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑，人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详。
明知宝物得来难，
在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，
每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身，
忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，
为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪，
求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，
只有依稀一梦中。
*此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。
少年浪迹爱章台，
性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，
卿如不死定常来。
*一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
美人不是母胎生，
应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
*此以桃花易谢，比彼姝之情薄。
生小从来识彼姝，
问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，
奔走荒山何所图。
*此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。
山头野马性难驯，
机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，
不能调伏枕边人。
*此又以野马况之。
羽毛零乱不成衣，
深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，
那能无损旧腰围。
*鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之。
浮云内黑外边黄，
此是天寒欲雨霜。
班弟貌僧心是俗，
明明末法到沧桑。
*班弟，教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。
外虽解冻内偏凝，
骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，
美人心上有层冰。
*谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。
弦望相看各有期，
本来一体异盈亏。
腹中顾兔消磨尽，
始是清光饱满时。
*此与杜子美“所却月中桂，清光应更多”同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。
前月推移后月来，
暂时分手不须衰。
吉祥白月行看近，
又到佳期第二回。
*藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。
须弥不动住中央，
日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，
未须却脚叹迷阳。
*日月皆绕须弥说，出佛经。
新月才看一线明，
气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，
十五何来皓魄盈？
*讥小人小得意便志得意满。
十地庄严住法王，
誓言诃护有金刚。
神通大力知无敌，
尽逐魔军去八荒。
*此赞佛之词。
杜宇新从漠地来，
天边春色一时回。
还如意外情人至，
使我心花顷刻开。
*藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。
不观生灭与无常，
但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，
叹他于此总茫茫。
*谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。
君看众犬吠狺狺，
饲以雏豚亦易驯。
只有家中雌老虎，
愈温存处愈生嗔。
*此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。
抱惯娇躯识重轻，
就中难测是深情。
输他一种觇星术，
星斗弥天认得清。
*天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。
郁郁南山树草繁，
还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，
莫向三叉路口言。
*此野合之词。
拉萨游女漫如云，
琼结佳人独秀群。
我向此中求伴侣，
最先属意便为君。
*琼结，地名，佳丽所自出。杜少陵诗云：“燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。”此适与之相反。
龙钟黄犬老多髭，
镇日司阍仗尔才。
莫道夜深吾出去，
莫言破晓我归来。
*此黄犬当是为仓央嘉措看守便门者。
为寻情侣去匆匆，
破晓归来积雪中。
就里机关谁识得，
仓央嘉措布拉宫。
*以上二诗原本为一首，而于本分之。
夜走拉萨逐绮罗，
有名荡子是旺波。
而今秘密浑无用，
一路琼瑶足迹多。
*此记更名宕桑旺波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。
玉软香温被裹身，
动人怜处是天真。
疑他别有机权在，
巧为钱刀作笑颦。
轻垂辫发结冠缨，
临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，
暂时判袂莫伤情。
*《仓央嘉措别传》言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。
跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。
*七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。
死后魂游地狱前，
冥王业镜正高悬。
一囚阶下成禽日，
万鬼同声唱凯旋。
卦箭分明中鹄来，
箭头颠倒落尘埃。
情人一见还成鹄，
心箭如何挽得回？
*卦箭，卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。
孔雀多生印度东，
娇鹦工布产偏丰。
二禽相去当千里，
同在拉萨一市中。
行事曾叫众口哗，
本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，
曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，
垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，
伺隙苍鹰那得撄？
*虽两情缱绻，而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不无噬脐之悔。
结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，
辩才虽好且休鸣。
画眉阿姊垂杨畔，
我要听他唱一声。
*时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。
纵使龙魔逐我来，
张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，
大胆将他摘一枚。
*龙魔谓强暴，苹果喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。
但曾相见便相知，
相见何如不见时？
安得与君相诀绝，
免教辛苦作相思。