二、中西方对养生的主要认识

“养生”一词最早出现在战国时期庄子所著《庄子·养生主》之中：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”中国养生术语极为丰富，在古代典籍中出现的有道生、保生、寿世、摄生等。如老子在《 道德经 》 中有关于“善摄生者”的论述：“盖闻善摄生者，路行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。”这里的摄生亦即善于保护生命的人，摄生也是指养生的意思。在西方，养生一词在英文里没有与之相对应的词语，一般用保健类词语来代替，例如keeping in good health或preserving one's health等。

（一）中西方养生思想的差异

中国养生思想体系受先秦时期众多学术流派的影响，无论是儒家、道家、佛家，还是医家，都已自成养生文化体系。但各个学术流派的养生思想侧重点不同：儒家更崇尚心性修养，道家养生就重在“性命双修”，法家注重的是说理图新，墨家主张兼爱，阴阳家重在阐析医理和阴阳学说。儒家学说的经典著作《 四 书 》 就包含极为丰富的修身养性、调养性情的养生思想，儒家代表人物孔子就是一位践行养生思想的大家。养生贵在养心，明代著名思想家王阳明在《 传习 录 》 中提出“心外无物”“致良知”的理念又是对《四书》中养生思想的传承与发展。道家的养生思想在春秋战国时期已较成熟，从老子到庄子及后来历代的道家弟子都有诸多关于养生的典籍论著，从最早论述心理卫生及精神养生的《管子·内业》到东晋初期著名的医药学家和炼丹术家葛洪所著的《 抱朴子 》 等。老子在《道德经·老子十九章》中提出“见素抱朴，少私寡欲”等顺应自然、虚静少欲的养生思想。老子认为人就应该与自然规律相适应，内心空明宁静，不被私欲迷惑才能健康长寿。庄子则以水作比喻，明确提出寓动于静、心无杂念、恬淡无为的养生思想。医家养生理论以《 黄帝内经 》 等为代表，《黄帝内经》是中国现存最早的医学典籍之一，汇集了战国以前众多医学著作的总结，书中系统地阐述了中医的养生学说，提出了四时养生、情志养生、运动养生的思想，记载了人们可以通过散步、导引、按跷、吐纳、冥想等运动方法，达到养生防病目的。到了东汉，著名医学家张仲景所著《 伤寒杂病论 》 也讲述了许多关于养生的要领，尤其注重驱寒养生。

西方爱琴海文明的古希腊时代（公元前800年至公元前146年）虽与中国春秋战国时期（公元前770年至公元前221年）华夏文明所处的时代相当，但西方养生思想却没能形成一个完整的体系。

中西方养生思想出现深邃与浅表的差异，主要是因为中西方养生思想形成的哲学基础不同。中西方在不同的历史文化背景下，形成的不同哲学理念与思维模式，直接导致中西方采用了不同的养生方式。

（二）中西方养生理念的差异

中西方在养生理念上的差异体现在“好静”与“好动”之中。中国养生理念推崇“静”养，以聚集能量作为其养生基础。《黄帝内经》中写道：“静益寿，躁损寿”。老子认为“致虚极，守静笃”，其中的“虚”和“静”就是道的状态，老子又说“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”。万物只有回归根才是静，静才能回归生命，想要身心健康就要讲究静养。《庄子》中有着中国最早的养生理论，包括心斋、坐忘守一等概念，实质上就是要忘掉自己身体的存在，达到“无己”的静止状态。中国佛教中的打坐、参禅、吐纳、静坐等修心养生的锻炼方法也是静态的。中国一些养生方式都是以静为主基调，即便是动也是以绵缓运动为主，例如八段锦、五禽戏、太极拳等。虽然是动，心却要求是静的，《太极拳解》曰：“身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒。”这些都体现出中国的养生理念是爱惜精力，重视能量的储蓄。

西方人注重运动养生，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家苏格拉底认为，“人的一切活动都离不开强健的身体和精神，只有强健的身体和精神才能完成他们需要做的事情”。他还强调运动能提高人体的免疫力，能增强食欲，改善睡眠，是良好的养生之道。西方人信奉著名思想家伏尔泰提出的“生命在于运动”的主张，以消耗能量后能量的恢复为其养生基础。西方人喜欢通过体育活动的形式来展示、挑战和超越自我。西方养生思想更注重个体生命对生命极限的挑战。

（三）中西方养生内容的差异

中西方养生在内容上的差异体现在中国人的养生内容丰富且重“形神并养”，而西方人更注重“形养”。中国人认为养生就是要保持身体和心理的最佳状态，认为养生不仅是指要活得长久，而且要活得有质量，活得快乐和幸福。中国人不仅把生命的健康当作目标，而且把提升生命的境界当作目标，强调身心合一的境界。所以，中国人养生偏爱“形神并养”。中国养生内容极为丰富，有神养、形养、术养、药养、食养、气养等，具体体现在注重调控个人行为，如饮食、起居、睡眠、性生活、环境居室卫生以及良好的生活习惯等，孔子提出“十不食”；《黄帝内经》提出要“顺四时而适寒暑”；孙思邈提出“先饥而食、先渴而饮”。中国人喜欢进食各种具有补养脏腑、气血的药物与食物，以强身健体，这叫药养。中国人还喜欢功法锻炼，以强身健体，这叫气养。中国人还利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨敷、器物刺激等疗法进行养生，这种中医养生疗法是中国独有的，叫术养。

中国人还重视神养，包括精神心理调养、道德品质调养等方面，尤其注重道德养生。例如，《大学》为我们树立了一个做人的目标，即要成为道德上的巨人、完人。要想达到这种境界，就要人人能正心、诚意，要知止，止在至善上面。正心就是要除去各种不安的情绪，使自己的内心纯正。内心纯正的人，身心都能拥有一种舒适与快乐。《道德经》中“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这就是告知人们要随时随地拥有善良、宽容的心态。在这种心态下，人体的血液的流量和神经细胞的兴奋度才是最适宜身体健康的状态。

西方人讲养生最根本的目的是强身健体，通过运动和锻炼达到健康审美的“形养”。常见的运动和锻炼包括：跑步、跳绳、骑自行车、游泳、散步、爬楼梯、登山、健身操、打球等，以及去专门的健身房训练，例如仰卧起坐、俯卧撑等，以增强肌肉的力量，强身健体。 Q0r3ax3cv2ndyGZKcSIXIVHJHjjcSdEqWwUBp5KEM5I6872TXnmYkcVBWMpXHtLD