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生命是一个运动变化的过程，受客观规律的支配，生命的赋予、信仰的敬奉、知识的获取、言行的偏好、习惯的养成、性格的生成、机遇的转变、生命的消亡，绝大部分的过程都是被动的和无意识的，人真正有意识地发现自己的使命，主动地、有目的地重新塑造自己的生命过程，笔者称其为“意识的觉醒”，意识的觉醒常常是因为需求的刺激和使命的引领。“意识的觉醒”是最容易被忽视的心理活动，威力强大，正如漏洞（bug）
对系统的破坏力，几行简单的代码就能让系统崩溃一样，意识一旦觉醒，就像是按下开关一样开始摧毁旧的无意识的生命系统，新的有意识的生命系统开始重建，而这个系统的重建过程，就是人之七格主动干预系统开始发挥作用的过程。
人之七格与人格密切相关，但又不完全相同，不同之处在于，人格只是结果和现象，而人之七格则是一个动态变化的、内在关联的、能够主动进行干预的系统，或者从某种意义上说，人之七格主动干预系统揭示了人格是如何形成的。但本书的内容重点不在于此，而是试图通过“意识的觉醒”，启动人之七格主动干预系统，让人之七格按照意识的指引而不是本能的惯性去运行，从而形成积极向上的人生观，建设丰盛健康的人生。主动干预系统事关健康、财富、心理、情绪、精神和各种关系的重构与重建等各个方面。
在生理学、心理学和社会学中，对意识有不同的定义。生理学中的意识，指的是人的大脑对自身及外部表象的察觉，意识功能不可逆转地丧失和停止（脑死亡）是死亡的判定标准之一。心理学中的意识，指的是人的心理活动和心理现象的总和，表现为认知、情绪和价值的统一。社会学中的意识，指的是集体观念和社会观念的集合，比如意识形态的不同，容易造成社会的撕裂和动荡。本书中的意识，更接近心理学意识的定义，指的是个体对自我认知和自然认知的心理活动。西格蒙德·弗洛伊德
认为，在人的心理活动中，还有一部分是不被察觉的或者是在察觉前已经发生了的心理活动，这部分心理活动决定了人的认知、情感和价值观等，被称为潜意识。潜意识与意识共同构成了人的全部心理活动和认知活动。
人的绝大部分心理活动、情绪反应、言行举止和社会活动，都受客观规律、生存状态和社会环境的支配，是被动的。潜意识的形成原因和活动机制，更不被人所察觉，在某种意义上说，人就是受潜意识操纵的“木偶”，潜意识就是提线，决定着木偶的一举一动。
意识所认知的世界，是客观存在的，但意识认知的客观存在，又是投射在意识中的镜像。没有了意识，就不能感知客观存在，没有了客观存在，意识也就无从感知，变成了虚无。所以，物质决定意识，意识是物质的反映。意识的觉醒，就是发现和改变潜意识的运行规律和机制，避免潜意识支配下的认知与客观存在脱节，引发矛盾冲突导致结果不符合预期，这是一个主动挖掘的过程，是人的能动性的本源。唤醒沉睡的潜意识，主动改善和调整潜意识的作用，重塑自我意识、调整自我认知，进而达到“自我实现”的使命，是不是可行的呢？了解主动干预系统的原理，或许对这个问题的答案会有帮助。
孔子说，“朝闻道，夕死可矣”，足以说明真理的宝贵。王阳明主张知行合一，说明了行道的重要性。卡尔·古斯塔夫·荣格说性格决定命运，说明了习性对一个人的影响是决定性的，也就是荀子所说的“积行成习，积习成性，积性成命”。人在凡尘中，言行或可一时，而难以一世，只有养成习惯，才可生成性格。从闻道、到行道、再到养成习性，是一个庞大的工程，绝非一蹴而就。从知到行，需要悟和信，只是知道或听说，却不信，没有动力去行。从行到性格的形成，缺的是习惯。行，最难的是坚持，只有坚持去做，才能养成习惯，习惯养成后，自然会形成性格，成为骨子里谁也夺不去抢不走的DNA。从朝闻道、知行合一，到性格决定命运，是复杂系统中最精辟、最耀眼的王冠上的明珠，是为果。而悟道、信道、习道，则是冰山下不被所见的甚至是被忽视的，恰恰是这被忽视的部分，才是最关键的，是为因。信、知、行、习、性、运、命组成的是一个完整的系统链，信与习是更关键、更重要的，有着大能量，韧于信，演于行，认识到这一点，生命之旅、人生之途或许会更通捷顺达。