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中国古代有句话叫“百善孝为先”，在所有美好的品德当中，排第一位的是“孝”。西晋李密的《陈情表》，就跟“孝”有密切的关系。有古人评价，如果有人读了李密的《陈情表》，不受感动不流泪，就算不上是一个孝子。
《陈情表》创作于三国蜀汉灭亡不久的西晋初年，蜀汉的旧臣李密收到了皇帝的诏书，命他去首都洛阳给太子当侍从。但是李密家里有一个九十多岁的祖母，是她将无父无母的李密抚养长大。李密为了赡养风烛残年的祖母，推辞朝廷任命，就写了这篇《陈情表》给皇帝上书。“陈情”就是陈述、表达自己一番孝养长辈的衷情。
古人推崇《陈情表》，都是被文章里李密孝养祖母的真情实感深深打动。那古人为什么这么讲究孝道？李密《陈情表》讲的孝道又为什么特别能拨动每一代中国人的心弦呢？你听听我下面讲的故事就明白了。
有人说，“孝”就是做子女的要对父母好，等父母老了以后，要赡养他们。这说得没错，但有点太简单了。古时候生活条件没有现在这么好，老百姓大多是农民，不勤劳种田，就没有稳定的食物来源。而且老人年岁大了，一旦失去劳动能力，生活就会很悲惨。接下来讲的两个故事，都是古代老人悲惨生活的反映。
第一个是个民间故事。从前有个地方，老人过了六十岁，家里人便都会拿个筐把他们背到山上抛弃掉，就是因为家里食物不够吃。有户人家，儿子要把六十岁的母亲背去山上，小孙子心疼奶奶，就跟父亲说：“爹，您把奶奶送到山上以后，一定记得把筐带回家。”父亲问：“这筐还有什么用？”小孙子说：“将来我还要用它背您。”一句话让这个父亲一身冷汗，他这才良心发现，把老人留在家里养老送终。这虽然是个故事，但有学者调查研究后发现，中国很多地方从前都有这种抛弃老人的风俗和遗迹！
第二个故事是《二十四孝》里的“郭巨埋儿”。汉朝有一个叫郭巨的人，家中很贫穷，食物不足，郭巨的母亲心疼小孙子，就把自己的食物分给他。郭巨是个大孝子，他就和妻子商量说：“孩子还可以再生，但母亲只有一个，现在食物都不够吃，我想把孩子活埋了，先养活母亲。”鲁迅先生曾经说，听了这个故事，不但自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子。
这些故事都是在说明，在极端恶劣的生存条件下，古人的“孝”是一件多么不容易的事。生存已经是这么不容易了，古人推崇的儒家思想却又对“孝”这件事提出了更高的要求，光让老人吃饱穿暖是不够的。孔子教训自己的学生说：“现在的孝顺，只是赡养老人。但就算是家里的狗和马，也会得到主人的饲养。不敬重老人的话，老人与狗和马有何区别呢？”
在古人对“孝”的要求下，李密的孝又有什么特别之处呢？《陈情表》的作者李密生在三国时期，他写这篇文章的时候，蜀汉已经灭亡，晋朝刚刚建立。晋朝的开国皇帝司马炎听说李密赡养祖母尽孝，就想招他去洛阳当官。李密的祖母已经九十六岁了，李密要是离开家乡，就不能给老人尽孝了，因此李密上书皇帝，推辞任命，要留在故乡给祖母养老送终。这件事听起来普普通通，但在那个时代，他却真称得上是时代的楷模。别人当孝子都是为了当官，哪听说过为了当孝子，连官都不做的？
原来，汉朝建立就特别强调要以孝来治天下，皇帝也以身作则，他们死了以后的称呼都要加一个“孝”字，所以汉文帝就是孝文帝，汉景帝就是孝景帝。到了汉武帝的时候，罢黜百家，独尊儒术，还确立了举孝廉的制度。我们听说过古代通过科举选拔官员，但科举是隋朝才发明的制度，在这以前，主要是汉朝的时候，朝廷要征求人才当官，用的是察举制。这不是考试，而是让民众推举出身边的优秀人才。那什么样的人算是优秀，可以当官呢？孝，就是一条硬标准。
提出这项制度的初衷是好的，但实行的时间一长，就逐渐变味儿了。东汉末期，很多“孝廉之人”都是伪君子。从前有一首《桓灵时谣》，就是在东汉桓帝和灵帝时期，老百姓讽刺官府而作，其中有一句是：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”秀才（指才学优异的人）连字都不识；而孝廉呢，都不让父母跟自己同住。这种“孝子”，是怎么当上官的呢？
办法有很多。汉朝有一股不正之风，古话叫作“生不极养，死乃崇丧”。意思是：“老人活着的时候，赡养得马马虎虎，但是老人一死，丧礼必须极尽哀荣。”这种生前不养，丧礼大操大办的行为，就是为了沽名钓誉。
有一个源自真人真事的故事。东汉时，山东青州有个叫赵宣的大孝子，父母去世后，他守孝戴丧二十多年。古代守孝很苦，需要天天穿孝服，不能吃肉，还得保持独身。赵宣守孝更极端，他连家都不住，天天住在父母坟墓的墓道里。这个孝子的名声，打动了许多达官贵人，都想来请赵宣出山。直到有一天，青州来了一位刚正不阿的新长官，一调查才发现，这个孝子赵宣有五个孩子，全都是这二十年间在墓道里守孝的时候生的。原来赵宣这所谓的守孝，也就是装装样子的，为的就是当官。
跟这个被载入史册的伪君子赵宣相比，李密为了侍奉祖母推辞做官，真算得上一个真正的大孝子了。
李密因为“孝”而获得皇帝的赏识，又因为“孝”写下这篇《陈情表》婉拒皇帝的任命。他成功了吗？
晋武帝司马炎在登基一年左右做了一个重要的决定，策立儿子司马衷为太子。而司马炎让李密去做的官，便是陪侍太子日常生活、读书的太子洗（ xiǎn ）马。太子洗马，职位不算高，却有不可取代的重要地位。因为一旦太子即位，太子洗马作为从前的亲信，被重用的机会很大。此外，还得说说这位新太子司马衷，他就是后来中国历史上著名的傻子皇帝晋惠帝。
这司马衷从小不聪明。他在位的时候，听说闹饥荒，便为老百姓都没饭吃而感到奇怪，问身边人：“既然没饭吃，老百姓为什么不用肉来煮些糊糊吃呢？”这就是何不食肉糜这个故事的出处。
司马炎进行了好一番思想斗争，才终于下定决心立司马衷当太子，不过必须找位好老师来管教他。李密多次受地方官员举荐当官，他都以供养祖母为由推辞了。这个孝子的名声便一直传到了都城洛阳。司马炎任命李密为太子洗马，绝对是费了一番心思，他或许认为，太子要是能从小接受这位大孝子的熏陶，将来总能有一些仁君的表现吧。
皇帝煞费苦心的决定传达了下来，这才有了“郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火”的情况。地方官员正催促李密赴任，在万般不得已下，李密才提起笔来，写下了这篇催人泪下的《陈情表》。
史书记载，晋武帝读完这篇文章也不由得感叹，李密果然不是徒有虚名。一直到老祖母寿终正寝，李密才又被提拔当官，这一次李密没有再推辞。虽然他也并没有飞黄腾达，但历史记载他是一个为百姓造福的好官。这真是应了中国人的老话：“在家为孝子，在朝做良臣。”
孝，不是做做样子，而应该是子女从物质到精神都让父母得到满足的状态。它强调的是每一个人由内而外的真情流露。李密的《陈情表》最大的特点就是一个字：真。说事真实，感情真挚，请求真诚，因此特别能打动人，这也最终解决了忠孝难以两全的困境。
《陈情表》背后的故事，你都记住了吗？接下来的两讲，跟我一起来看《陈情表》的具体内容，听听李密是如何说服皇帝，“陈”自己的“情”的。
李密的这篇《陈情表》里都写了什么？他有怎样的苦衷？从题目《陈情表》开始看，“表”不是我们现在说的表格，而是一种文章的体裁。古时候，臣子给皇帝上书主要有四种体裁，分别是章、奏、表、议。“表”就是其中一种，是“表露、袒露衷情”的意思。
那作者李密要跟皇帝表达的是什么感情呢？你可以对照我的讲解看原文。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
全文一共分四段。先看第一段。
这一段是全文的开篇。皇帝想召李密去做官，李密去不了，要给皇帝解释自己为什么不去赴任，说明自身的情况。所以这一段，李密主要讲了自己不幸的出身，概括起来就是一个字：惨。
第一句： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。 “臣密言”是臣子向皇帝上书的一种开头语。这句话的意思是说：“臣子李密说，我的命运不好，多灾多难，年纪很小的时候就遭遇了不幸的事情。”
有多不幸呢？
原文里说： 生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 意思是：“我六个月大的时候父亲就去世了，长到四岁，舅舅又强迫母亲改了嫁。”
一个人转身就走，我们就只能看到他的背影。“慈父见背”里的“背”就是这个意思，转身就走，离开了。“见背”的“见”在古汉语中是一个被动标志，“见背”就是被离开。慈父被离开，被抛弃了吗？不太可能，李密当时才六个月，一个襁褓中的娃娃，不可能把慈父给抛弃了。所以应该是“我被慈父抛弃了”。但他父亲不是真的不要他，这是一种委婉的说法，意思是“父亲先走一步，去世了”。
到了四岁，李密又遭遇了不幸。舅夺母志，“夺母志”也是古汉语中的一个固定表达，意思是“强迫母亲改嫁”。母亲虽然改嫁了，却没有带走孩子。父母都不在家里了，一个四岁的小孩该怎么生活？谁养活他呢？ 祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。 意思是：“祖母刘氏可怜我是一个孤儿，年纪又很小，所以亲自抚养我。”
李密是祖母亲手抚养长大的。这个被祖母养大的小孩有多惨呢？ 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。 这句话的意思是：“臣自幼多病，到了九岁还不能走路，孤苦伶仃长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟。家门衰落，福气浅薄，到了很晚才有儿子。”
“九岁不行”的“行”是“走路”的意思，古汉语中一些字词的意思跟现代汉语是有区别的，“行”是“走路”，而“走”则是“奔跑”的意思。
古人认为，家族兴旺最重要的是人丁兴旺。但是李密家中除了自己和祖母，没有别人，既没有叔叔伯伯，因父亲早早去世，也没有兄弟姐妹，所以李密下一句便提到： 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。 这句话的意思是：“外面没有关系比较近的亲戚，家里也没有小孩来给我开门。一个人孤单地生活着，只有影子相伴。”
有些书会把“五尺之童”里的“童”解释为仆人，但是因为“五尺之童”在古书上是一个专门的用法，专指小孩，所以我们在这里把它理解为小孩。
李密外面没有亲戚，家里没有小孩，所以最后他说“茕茕孑立，形影相吊”。“茕茕”，表示孤独的样子；“孑立”就是一个人站着。“形影相吊”的“吊”是“安慰”的意思，只有自己和地上的影子互相安慰，尽显孤独之意。
说完自己从小到大的情况，就该说说养育他的祖母刘氏了。
原文说： 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。 祖母刘氏年迈体弱，早年疾病缠身，只能长年卧床。而李密要伺候祖母刘氏喝药，一天都没有停过，无微不至侍奉着她。
这是整篇《陈情表》中非常重要的一段，李密在这一段里讲了自己家的基本情况，先把自己的困难处境放在前面，向皇帝吐露自身的难处，不仅孤苦伶仃，还有一个需要照顾的老祖母。让皇帝对李密的情况有一个很直观的了解，这就是第一段的作用。
接下来我们看第二段。讲述了自己的凄惨家境后，这一段，李密就要讲自己现在面临的困境了，核心是四个字：实为狼狈。
逮奉圣朝，沐浴清化 的意思是：“到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。”
这其实是一句客套话，因为李密原来是蜀汉的臣民，蜀汉后来被曹魏灭国，曹魏已经被司马氏控制，后来司马炎逼魏元帝禅位给自己，司马炎就是当时的皇帝。这里李密是对皇帝说，沐浴在您的光辉之下，我赶上了好时候。
接下来李密说： 前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。 有的书里会把这句话直接翻译成“前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才”。但这种翻译不是特别准确。“察臣孝廉，举臣秀才”看起来是两件事，但其实是运用了互文的修辞手法，并不是说太守逵要察举李密当孝廉，刺史荣要推举李密当秀才，而是在说，当地的地方长官都想让李密出来当官。这里的秀才和孝廉其实讲的都是一回事。
那李密去了吗？
原文说： 臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 显然，李密没去。
李密说的“供养无主”，自然是供养祖母刘氏。他去做官了，就没有当家的人了，谁来侍奉留在家里的老祖母呢？所以他“辞不赴命”。“诏书”就是皇帝下的命令，皇帝专门下了个诏书让李密去京城做郎中，这可不是一般的小官。不久朝廷又召李密去做洗马。洗马是太子的侍从，官位比较低，但是个抢手的职位，因为这个官职主要是陪太子读书、生活，是太子的亲信。太子当了天子，那洗马以后就是天子的亲信了。李密要做的这个洗马的职责，便是之前所说的，陪晋武帝的傻太子读书。
如此有前途的职位，李密来不来？
原文说： 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 这句话的意思是：“以臣这样微贱的人去侍奉太子，这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。”
李密也很矛盾。“猥”是谦辞，李密说自己的地位卑微，这么卑微的人去陪太子读书，这样的恩惠就是砍了头，也不能报答。
可是李密实在是去不了啊！
所以他接着说： 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。 这句“臣具以表闻”，说明李密在上这篇《陈情表》之前，已经上过一份表了。他已经把情况详细写明，并上奏朝廷，表示自己无法担任这个官职。但“诏书切峻，责臣逋慢”是什么意思呢？就是上一份奏表呈递之后，朝廷没有明白李密的意思，以为李密是在逃避责任，以为李密用供养祖母这件事做借口，来显示自己的清高。
为什么朝廷看了李密前一封奏表后，会下一道语气这么严厉的诏书呢？这是因为李密原本是蜀汉人，并在蜀汉做过官，而现在命他去做官的是晋朝，李密这么一拒绝，那皇帝肯定有所怀疑：李密是否还心怀故主？是否还忠心于蜀汉而不愿做新朝的官？这个问题非常严重，事关性命。所以李密才又上了这样一道哀哀切切、凄凄惨惨的《陈情表》。
朝廷已经下了一道诏书责骂李密怠慢，接下来就是“郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火”。这一句话其实也运用了互文，“郡县”和“州司”都是地方官，地方官都已经上门催李密，比天上的流星还急。
李密接着说： 臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 李密心里想的是接到诏书以后马上就出发，但是考虑到祖母刘氏的病一天比一天严重，想顺从自己内心的想法。则告诉不许，这句的意思和现代汉语中的不同。“告”是上告，是下级对上级说话时使用的，“告诉不许”就是说李密给朝廷上奏的报告申诉都被驳回了。
李密想奉诏去做官就不能给祖母养老送终；想留在家里照顾祖母，朝廷又“诏书切峻”。两头为难，实在是非常狼狈。
第二段内容的核心就是“实为狼狈”。
第一段铺垫好了，李密有一个不可逃避的责任，就是要给祖母养老送终。第二段讲李密接连收到朝廷的诏书，地方官又催他赶紧出发，这就跟李密要给祖母养老送终的责任矛盾。所以李密说“臣之进退，实为狼狈”。
家里情况讲明白了，自己的困境也已经说明了，李密要怎么说服皇帝，让他同意自己不去给太子陪读呢？难道直接说“臣觉得祖母比太子重要”吗？那恐怕李密不仅不能给祖母送终，还得把自己送走。所以接下来这一段，李密怎么说就非常重要，我们来看看李密是怎么说服皇帝，得到他的理解的。
这一讲，我们一起来看看李密说话的艺术。
首先看第三段。这一段非常重要，在这段里，李密需要解决两个大问题。一个是打消皇帝对他的疑虑，另一个是要用“孝”来打动皇帝。咱们一句一句分析。
李密在段落一开头便说： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
“伏惟”就是“趴在地上想”的意思，李密这么写主要是为了体现对皇帝的尊重，主动把自己的身份降低。
那李密趴在地上想什么？圣朝以孝治天下，就是在说如今这个朝代，孝是非常重要的，是天下大义。我国自古以来都很推崇孝道，有些朝代的法律甚至规定，如果在家里不孝敬父母、虐待父母，要处以绞刑。
李密的意思是，如果不侍奉祖母，而是去朝廷当官，就是不孝。一个不孝的人做官，这不符合这个朝代的价值观。这样一来皇帝便无话可说了。“凡在故老，犹蒙矜育”是说凡是老人都会受到国家的关怀赡养。古代不仅国家要养老人，更提倡每家每户每个人都要尽孝。
再看李密的情况。“况臣孤苦，特为尤甚”，李密跟别人相比，情况更为糟糕，他家人丁单薄，只有他自己能照顾祖母。李密的一个大原则和他写这篇表的目的，都是自己一定要留下照顾祖母。那么，接下来李密要说的话就显示出了他高超的语言技巧。
他说： 且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
“伪”就是假的，“伪朝”指的是蜀汉。之所以称蜀汉为伪朝，当然是因为李密这篇《陈情表》是写给晋朝的皇帝的。李密说自己年轻时在蜀汉任职，本来是追求仕途顺利的，也不顾惜名声节操。
前文有提到，李密在《陈情表》之前已经上过一份表，但朝廷怀疑他可能怀念蜀汉，不愿在现在的朝廷里当官。而李密这句话是想说自己就是一个追求仕途的、没有什么远大志向的人，并没有什么清高的人设，所以绝对没有看不起现在朝廷的心思。李密害怕被朝廷误解，从而惹来杀身之祸，如果他死了，就更没人照顾祖母了，所以这一点一定要说明白。
李密接着说： 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？
这句话的意思是：“我现在是一个卑贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，过分受到提拔，恩宠优厚，怎么敢犹豫不决而有非分的乞求呢？”
这两句的意思总结起来便是：李密本人有当官的抱负，他也非常愿意听从皇帝的安排。不过李密写这篇《陈情表》的原因，就是他没法去当这个官。
所以李密说： 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
只是因为祖母刘氏如同迫近西山的残阳，时间不多了。“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”，这几个词要表达的意思都是一样的，气息越来越微弱，命悬一线，早上都不能想到祖母晚上会是什么情况。
因为刘氏病重，李密想赴任但实在难以脱身，怎么办呢？他说的下面这两句话是点睛之笔。
李密说： 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
意思是：“我过去如果没有祖母的抚育，就不能长大并且活到今天，祖母现在如果没有我的奉养，就不能度过余年。我与祖母两个人，相依为命，因此我内心的想法是，我不能停止奉养和远离祖母。”
这一段非常重要，前文说到李密在这一段里需要解决两个大问题，到这儿也清楚了。首先，是打消皇帝对自己的疑虑，强调自己不是自作清高看不起晋朝，这是杀头的罪名，李密可担不起；其次，是用“孝”来打动皇帝。
当然，李密的“孝”还没有说完，咱们再看这一段的最后两句。
李密接着说： 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
这句话很容易理解。李密说，他今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁了，他为陛下尽忠尽节的日子还长着呢，但是为祖母尽孝的日子不多了。
然后又说： 乌鸟私情，愿乞终养。
这句李密是说：“我怀着乌鸦反哺的心情，乞求皇帝能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。”
我们重点看一下这句话。“乌鸟”就是乌鸦，现在很多人都讨厌乌鸦，觉得听到乌鸦叫就要倒霉，但实际上古人非常欣赏乌鸦。在古代，乌鸦还有一个别名叫孝鸟。在古代传说中有两种不同的鸟，一种鸟是孝顺的，另一种鸟是不孝顺的。这个不孝顺的坏鸟就是猫头鹰，古人曾认为猫头鹰长大了以后，会把自己的母亲吃掉。乌鸦则是孝顺鸟的代表，据说它长大后，会把虫子叼回来，喂给自己老得飞不动的父母，这也就是所说的“乌鸦反哺”。当然，如今这种现象还未被证实，但古人的认识有限，这种说法就这样流传下来了。
李密想要表达的是，自己小时候被祖母养大，现在当然要报答她了。这也是对之前内容的一个呼应，用“乌鸟私情”又强调了一下“孝”，想以此打动皇帝。
接下来的这句，李密说： 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
这句话的意思是：“我的艰难处境，不但蜀地人士和两州长官们目睹心知，就连天地神明，也都看见了。”
“臣之辛苦”里的“辛苦”跟咱们现在说的“你辛苦了”中的“辛苦”，意思不太一样。普通话中的“辛苦”，偏重于辛劳，是身体上的。但注意，“辛”“苦”这两个字都是味觉，“辛”就是辣，“辛”和“苦”都是让人很难受的味道。所以，古人就用这两种味道来形容让人觉得很痛苦的事情。李密说的“辛苦”是“辛酸悲苦”的意思。
李密接着说： 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。
这句话的意思是：“希望陛下能可怜我这一片拳拳的诚意，允许我完成这一点儿小小的心愿。希望祖母刘氏足够幸运，能安度晚年。”
这句话要注意的地方是，“矜愍愚诚”的“愚”是“愚蠢”的“愚”，谦辞，古人用来称呼自己。古人指代自己的时候，还会用“多余”的“余”这个字，但作为一封写给皇帝的信，自称“我”或者“余”都有点感觉自己很了不起的样子，听上去有点冒犯，所以李密在这里自称的“愚”，是“愚蠢”的“愚”。
那李密心愿完成后怎么报答皇帝呢？
他说： 臣生当陨首，死当结草。
李密的意思是，如果让他给祖母养老送终，那他愿意以死报答皇帝的恩情；如果活着的时候无法报答恩情，那么他死后结草衔环也要来报恩。
“结草”是一个典故。话说春秋时期，有一位将军打仗时差点被人活捉，千钧一发之际，追兵竟然被地上的草意外绊倒，他这才顺利逃走。可追兵怎么会无缘无故被草给绊倒呢？后来将军再去追兵摔倒的地方查看，才发现地上的草都被人编得像一条一条的发辫一样，所以追兵才被绊倒了。自然生长的草肯定不会长成这样，将军觉得很奇怪。当夜，他做了一个梦，梦里有个老人对他说：“草是我编的，我是来报恩的。”原来，将军救过老人女儿的命，老人活着的时候没来得及报恩，但古人相信鬼神之说，所以有了老人的鬼魂编地上的草来报恩的故事。
李密最后说： 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
这句话的意思是：“我上表的时候怀着犬马一样惶恐的心情，拜跪在地上，希望陛下您能知道。”
到这里，李密的《陈情表》就写完了。
全文一共分了四段，每一段的内容和目的都很清晰。
第一段李密陈述自己家庭的不幸，表明自己和祖母相依为命，让皇帝对自己的情况有所了解，总结下来一个字：惨。
第二段交代自己的两难处境，为官抱负不能实现，想留在家中侍奉祖母还受到地方官的催促，李密是“臣之进退，实为狼狈”。
到了第三段，李密首先希望打消皇帝对自己的怀疑，其次用“孝”来打动皇帝，相比第二段的进退两难，李密的目标又进了一步，更清晰了：不再两难，而是想留在家里照顾祖母。
到了最后一段，李密情真意切，希望能感动皇帝，达到陈情的目的。
《陈情表》全篇以“孝”为纲，李密动之以情、晓之以理、示之以忠，层层推进，道尽自己朴实忠孝之情。
《陈情表》就讲到这里，下一篇讲《伯夷列传》。
