下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
经过一段时间的准备，元朔三年（前 126 年）初春，二十岁的司马迁和二十二岁的挚峻开始周游天下。离开家时，两家的父母自是送至里门之外，一再叮嘱要注意安全，相互照顾扶持。司马谈则再三要求司马迁，称此次远游，并非单纯的游山玩水，乃是为续《春秋》做准备，务必大有收获。司马迁连连称是，说请父亲放心。
挚峻出家门时，柳倩娘亦送至家门外，眼巴巴地望着挚峻，期待着挚峻能与自己说上三言两语，然挚峻一言不发，甚至都不曾看她。一旁等候的司马迁看着柳倩娘，为她不平。柳倩娘见司马迁在温情地注视自己，脸上竟飞现红晕，一转身回屋里去了。
司马家的马车将二人送至长安，到京兆驿站出示了太常的符信，领了两匹驿马，各骑一马，出长安城南面的安门，沿驰道一直向南。关中乃四塞之地，东南西北皆为绵延险峻的山脉，横亘于关中南面的是秦岭山脉，其中段即为终南山。穿越终南山向南的驰道有两条，一条为子午道，通向巴蜀；一条为武关道，出武关（今陕西丹凤县东南）而至荆楚（今湖北）。二人自然走武关道。武关道秦时已筑成，秦始皇当年巡狩衡湘（今湖南）自南郡（今湖北江陵）回归关中，即走此道。
司马迁牢记父亲的嘱咐，定要将沿途的所见、所闻、所思记载下来，作为今后书写大史书的参考资料。于是他准备了许多竹、木简片，均为书函规格，一尺长短，没有用韦编连接成册，而是编上次序号，捆扎好，分别装进两只用牛皮做成的防水皮囊，步行时将两只皮囊一前一后搭背在肩上，骑马时则置放于马鞍两侧。挚峻见司马迁带着两大袋简片十分沉重，要分担一袋，司马迁坚持不予，声称“我比你身强力壮，且奉父命搜集资料乃我使命，岂能让你受累？你能陪我就已经感激不尽了”。挚峻只好将司马迁的行李分担过去。
俩人骑马沿驰道走进终南山，立刻被山中景色所吸引。终南山山势雄伟，北仰南俯，山大沟深，水流丰沛。山中自下而上皆树木繁茂，最下面的是栎树、桦树等落叶林，再上乃松树、杉树等针叶林，山头上则为灌木丛、草甸。初春时节，满山的大片大片的红杜鹃如同燃烧的火焰，蓬勃于眼前。挚峻情不自禁地对司马迁说：“迁老弟，我从内心感激你，要不是你带着我进终南山，这辈子真亏死了！”
司马迁也为终南山武关道沿途的景色所陶醉，心想不进终南山，岂知大山究竟有多大，山中景色有多美？
沿途经过一些幽谷，远远望去有隐士居住，挚峻羡慕不已，说道：“迁老弟，我真想与他们为伍。不如你一个人走吧，我迫不及待地要留下来了。”
司马迁正色道：“挚兄真是从未见过世面的人，天下好去处多得是，我俩还会遇见许多好地方，你住得过来？君子须信守承诺，决不可刚上道即变卦。”
“我是说笑，如何能让你一人远游？”挚峻笑道。其实挚峻早就有了远离尘世、隐居深山的想法，只是尚未最后下定决心，且怕父母伤心而已。进了终南山，他那隐居的想法又被勾出来了。
歇息于山中驿站，司马迁在简片上记下了远游的第一小段文字：历终南而知天下之大、之奇、之美。关中险阻，终南为甚。关中屏障，终南至坚。
在驿站中，挚峻则兴趣盎然地向驿吏、驿卒们请教，问终南山中最有名的隐士为谁？有一驿吏称自己对此也感兴趣，且有些研究，告诉挚峻，山中最为著名的隐士，居首位的是道祖老子，其次则为文始真人尹喜。尹喜原任函谷关关令，后于终南山中结草为楼以观星望气，忽见紫气东来、吉星西行，预感必有圣人至，故每日守候关前，终于迎到老子骑青牛而至，即拜老子为师，辞官与老子同入终南山隐居。挚峻听了，钦佩得五体投地。
不日到达武关，在驿站歇下后司马迁即与挚峻观瞻关前之处处险阻，雄关巍峨，真乃三秦锁钥、秦楚咽喉。夜晚寻有司、士卒絮叨，获知武关当然是南下荆湘乃至吴越的必经之道，同时亦可成为关中出击东方的迂回之途，出武关而绕行可至洛阳。司马迁思之有理，自是记下：镇守武关者，武关尉也，卒千余。由关中进击东方，若东面之函谷关（今河南灵宝市东北）受阻，可向南面之武关迂回而至洛阳。司马迁记下后颇有感慨，心想不实地考察，何知山川形胜之便？
司马迁、挚峻于武关歇息、考察一日后，便出关继续南下，经南阳郡（今河南南阳市）而抵达南郡。南郡郡治江陵县（今湖北江陵县）即当年楚国的郢都，司马迁一进城便陡生悲伤，一言不发。挚峻见了甚为不解，问道：“迁老弟，又是谁得罪于你，抑或替某人担忧？”
司马迁沉默无语。
挚峻催问：“我有不妥之为，让你不高兴了？”
司马迁这才不得不说：“谁说你不妥了？你不知这儿是过去的楚国郢都？”
“当然知道，是郢都又如何？”挚峻笑道，“郢都早已湮没，你是替古楚人担忧？”
“吾乃为屈原悲伤也。”司马迁说，“屈原当年忠诚方正，才学过人，竟遭人忌妒陷害，曾被两任楚王流放，最终自沉水中。一想到这里，我是满心的悲愤！”
挚峻一脸的不屑，说道：“真是少见多怪！自古士无贤不肖，入朝见嫉；女无美恶，入宫见妒。古往今来，历朝历代有多少冤死之人，数也数不清，又不止屈原一人。”
“难道你忘了老师即令尊大人教过的屈原《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》《怀沙》？你不知道屈原乃天地间至伟之诗圣？太可惜了！太可惜了！想想都要哭。”司马迁十分感慨地说。
从江陵渡过江水（今长江）后，本有驿车接上驿站的舟船，可司马迁乘了一段驿车后，却坚持要下车，离开驰道往洞庭湖边小路行走，以体验当年屈原被流放后行吟于湖畔的感受。挚峻坚决反对，驿车车夫亦称，这位年轻士人真如当年屈原一样癫狂。然司马迁不为所动，坚持要沿湖步行。挚峻拗不过，只好陪着。车夫则驾着驿车离开了，吩咐到下一驿站歇息。
司马迁背着沉重的两皮囊简片，挚峻则背着两人的行李，抄小路靠近洞庭湖，然后沿湖步行。见挚峻一直低着头，老大地不高兴，司马迁和颜悦色地说：“挚兄，非我有意为难你，让你受苦，而是因为我实在不能抑制自己至为浓烈的对屈原的深情。临行前几日，我去拜访了博士贾嘉，他是文帝时期贾谊大夫的嫡孙，他给我讲了贾谊对屈原的无比崇敬之情，还让我看了贾谊所写的《吊屈原赋》，使我心中波涛直如这八百里洞庭湖水。”司马迁说着，还用手朝湖中一指。
挚峻抬起头，顺着司马迁手指方向朝湖中一看，但见浩渺无垠的湖水波澜壮阔，在大风的推动下翻滚不息，惊涛拍岸，发出很响的哗哗之声。挚峻不禁哑然一笑，说道：“你又替古人担忧，替屈原叫屈了。”
“挚兄所言甚是。”司马迁见挚峻不再计较，放心了，顺着挚峻的话说，“写史不就是替古人忧、替今人忧？忧古人即是评判古人，如《春秋》那样褒善惩恶；忧今人即是唯恐今人不能吸取古人的教训，又犯同样的错误甚至罪恶。”
挚峻不以为然：“我观屈原，伟大固然伟大，但却并不聪明，他所侍奉的楚怀王及楚顷襄王均为昏聩君王，何不离楚而去，至别国可能会有更好前程，或者干脆退隐山林，图个清静快活，何必认死理，死守着两代昏君？”
“我不赞成挚兄所言。屈原固守的不是昏庸君王，而是坚守他的祖国，坚守他的理想。这正是屈原伟大之所在。”司马迁立即反驳。
挚峻听了只是摇头。而司马迁则不理睬挚峻，迎着大风，一个人走在前头，想象着、模仿着当年屈原行走于湖畔的样子，一定是脸色憔悴，形容枯槁，披头散发，边走边吟、边啸、边号，将满心的悲愤告诉翻滚的湖水、遥远的苍穹。挚峻见了，自言自语道：“真如方才车夫所言，像屈原一般癫狂了！”
就这样走了十里地，大风转成狂风，并且带来了暴雨，将俩人浇得透透的。幸亏遇见一好心的渔父，招呼俩人上船避雨，而且待狂风暴雨停息后用船将他们送到下一驿站。但挚峻因受凉发烧生病了，硬是在驿站歇息了五日。一开始望着瘦弱的挚峻高烧不退，司马迁真的好害怕，心想万一挚峻因自己而遭遇不幸，回去后如何向老师交代？幸亏驿站请来了附近的一名老医匠，让挚峻躲过一劫。司马迁觉得非常对不起挚峻，发誓再也不癫狂了。
司马迁没有在简片上记下什么，因为他觉得无须记，在洞庭湖畔体验了一把屈原，这记忆已经深深刻在心里，甚至连带对贾谊当年被贬谪长沙国的心情都一并有所理解。何谓忧愁？何谓悲愤？何谓潦倒？洞庭湖中的狂浪怒涛，暴雨倾盆的无情冲刷，一辈子都记在心里，想忘也忘不了。
司马迁与挚峻过了洞庭湖，走上沅水（今沅江）岸边驰道，继续向南行进一个多时辰，正遇盛夏之际的沅水暴涨。沅水乃洞庭湖仅次于湘水（今湘江）的第二大支流，从南面的高原发源，向北流经丘陵，再经平原，最后入洞庭湖。这是条典型的雨洪河流，此时许多地段的驰道被洪水淹没，骑马无法通行。司马迁不想在驿站等待洪水退了再走，便与挚峻商议后请驿站租了一条小船，乘船南下。
司马迁在船上一开始十分高兴地欣赏沅水两岸的景色，与挚峻有说有笑的，可不一会儿又是满脸的愁云。他对挚峻说：“屈原《离骚》中有‘济沅湘以南征’的诗句，征者，远游也。可见屈原当年亦到过这里。景随心迁，当年屈原或浮于沅水之上，或行吟于沅水之畔，看到的不是美景，不是青山绿水，而是疮痍，是穷山恶水。”
挚峻说：“我赞成你的看法。你看，咱船上的船夫为使舟船逆流而行，正奋力划桨，哪有闲工夫看风景？”
司马迁说：“挚兄的话提醒了我，我俩不如帮着船夫划船，换换他们，如此则快一些。”
挚峻赞成。俩人说服船夫教会他俩划桨，而且说钱是不会少的。俩船夫很高兴。这样，司马迁与挚峻间或替换一下船夫，船的行进速度果然快了不少。
到了丘陵地带，水浅了，不能行舟，而驰道不再被水淹没。俩人下了船，步行一段，找到驿站，继续骑马前行。走着走着，就到了位于长沙国营道县（今湖南宁远县）的九嶷山。
于山下驿站歇息的翌日一早，司马迁与挚峻便将俩皮囊简片和行李存放于驿站，轻装进山。进山要翻越的第一个山梁很高，司马迁看见一位年长的武陵蛮（瑶族）长老，求问山梁下的山坳名称，长老说叫凉伞坳。司马迁再问为何叫凉伞坳，长老答：上去便知。俩人接近山梁时，恰逢大雨，立即跑到山梁上的一棵大树下避雨。挚峻笑道：“果然有个大凉伞！”
树下避雨者有二三十人，司马迁向一位中年男子打听：“这树好大好大，看得出亦十分古老，可能有上千年了，您知道是谁种下的吗？”
那男子一脸的骄傲：“你这位后生算是问对了人。听我爷爷讲，传说是上古的舜帝巡狩进九嶷山，正值酷暑，看到这山脊上光秃秃的，全无遮挡，心想众多过路人无处遮阴和避雨，便到坡下寻到一棵小树苗，移植至此，且怕火辣辣的太阳晒死了小树苗，将随身携带的半葫芦水浇在树根上，才放心地离开。后来小树苗长成了参天大树，造福于路人。”
旁边的人接上话茬纷纷议论，或称舜帝南巡来九嶷山，哪里仅做了如此一事，还大力倡导明德教化，传授中原的农耕及制茶技艺，考察地方官是否尽到职责，或云只可惜舜帝以百岁之身吃尽千辛万苦来到这里，竟驾崩于此。立即有人接上说，至伟舜帝安葬于咱家乡，是咱家乡天大的幸事，九嶷有幸留伟人，九嶷即成了天下第一福地。
雨停后，俩人继续前行。路上司马迁对挚峻说：“公道不一定存在于高高庙堂之上，却一定存在于遥远的江湖和蛮荒之地，存在于芸芸众生的人心之中。人生八十岁为耄，九十岁为耋，百岁为期颐。舜帝以期颐之年，竟然巡狩至如此遥远的蛮荒之地，还做了那么多的事，其勤政爱民行为当然大得人心、永垂不朽。方才大凉伞下众位老乡的议论即是明证。不来九嶷山，何能听到边远地区少数民族对舜帝的崇高评价。我一定要记下来。”
“迁老弟所言甚是。”挚峻也说，“我读上古之书，知舜帝于朝中有以大禹为首的十位大臣辅佐，天下十二州每州还设了州牧，如此共有二十二位大臣，然舜帝仍然坚持巡狩各地，不使自己远离实际和子民。舜帝确实了不起！”
“巡者，察也；狩者，守也。巡狩正是考察各州州牧及其他地方官履行职守的情况。有舜帝这样勤勉明察的君主，大小官员何敢偷奸耍滑？想想君临天下也是不易，百岁老人竟崩于巡狩途中。”司马迁感慨道。
走过了许多坳子、峪谷、山梁，这才发现，这里有九座山峰耸立，座座巍峨壮丽，且相似相近，使游人疑惑，故原称苍梧山就又称九嶷山。人们将中间的那座山称为舜源峰，靠近舜源峰的俩山以舜帝的二妃取名，叫娥皇峰、女英峰。九嶷山就是舜帝矗立于天地间的巨大丰碑。舜帝确实值得如此丰碑！司马迁心里想。
俩人自然去瞻仰、拜谒了舜帝墓。在山中待了几日，方出山回到驿站。司马迁当然将诸多感受记到简片上。记载中先是写“观九嶷”，后又改为“窥九嶷”，意即以渺小之身瞻仰伟岸宏大之舜帝，如同从缝隙中窥视，难免以偏概全。
离开九嶷山区，司马迁坐上驿站的舟船返回，浮湘水朝北顺流而下。
接近洞庭湖时，司马迁自然想起屈原在秦将白起攻破郢都后绝望自沉，寻得汨水（今汨罗江）屈原沉水之处，司马迁下船后匍匐于水边，涕泗横流，久久不起。后又跪于地上，举起双臂，昂首高声背诵贾谊《吊屈原赋》。颂完大哭不止，如丧考妣。
挚峻一旁见了，亦深受感动，不禁热泪盈眶。