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“不偏之谓中，不易之谓庸。”中庸之意就是处理问题时不极端，找到最适合的方法。所以说是好是坏关键在于度，适度的焦虑情绪是有利的，有利于调动身体资源，发挥最大潜力，提高应对环境压力和工作的能力。
幼儿园毕业入小学有压力，小学毕业升初中有压力，初中毕业上重点高中有压力，高中毕业考入心仪的大学有压力，大学毕业面临就业压力更大，学生有压力，家长同样也有压力。房贷、车贷、信用卡还款，生活上有压力；上班人员有晋升压力；创业者有经营压力；等等。可以说压力无处不在、无时不有。人一有压力，说话就嗓门大、做事易急躁、夜里睡不着觉、心情郁闷，这些都是焦虑情绪的表现，会影响我们的生活和心情。
焦虑情绪是一种内心紧张不安、预感到可能发生某种不利情况和潜在危险而又难以应对时内心的不愉快状态。人为什么会焦虑？最根本的原因可能就是需求和真实拥有的无法匹配，理想很丰满，现实很骨感，心理落差较大，正所谓才华撑不起野心，存款抵不过风险，整日抱怨空想却无力改变。对于焦虑情绪，我们不能谈虎色变。焦虑情绪与焦虑症不同，前者只是一种心理状态，后者是一种疾病需要治疗。德国有位医学家曾说过：“没有焦虑的生活和没有恐惧的生活一样，并不是我们真正需要的。”焦虑不会消失，只会不同程度存在。
焦虑情绪是好是坏？“不偏之谓中，不易之谓庸。”中庸之意就是处理问题时不极端，找到最适合的方法。所以说是好是坏关键在于度，适度的焦虑情绪是有利的，有利于调动身体资源，发挥最大潜力，提高应对环境压力和工作的能力。过度焦虑是有害的，会使注意力不集中，记忆力下降，使人感到疲劳，导致办事效率低，容易出差错，时间长了可能会导致身体疾病。
如何缓解焦虑情绪？适度运动、听听音乐、合理饮食、充足睡眠、多与朋友交流、做放松训练等，这些方法都是可以的。还可以多读些经典书籍，中华传统文化博大精深、源远流长。南怀瑾老先生谈到“三家店”：佛家像百货店，可以逛也可以不去逛，可以买东西也可以不买东西；儒家像粮食店，是天天要吃的；道家像药店，不生病可以不去，生病了则非去不可。焦虑重者是疾病，轻者是问题，所以我们可以在《道德经》中寻找答案——始终保持“三心”——平和之心、进取之心、清廉之心。
保持平和之心。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“致虚极，守静笃”“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。一个人心态平和，就不会因为大喜大悲而损伤情绪。一个人内心安宁，就会对身边发生的事情，顺其自然，处之泰然。一个人知足知止，就会对名利有清醒的认识，守住欲望的限度。说到教育子女，孩子出类拔萃，我们让他展翅高飞；孩子趋于平凡，守在身边过平常日子。关于职务升迁，有机会升职就努力工作做更多贡献，没有机会升职就脚踏实地对得起自己的工资。对待挣钱多少问题，钱挣多了就回报社会，钱挣少了就节俭过日子。心态平和，就能正确看待名利、得失，就会理性处理事情，心中就不会有烦恼、忧伤。
保持进取之心。保持平和心态，并不是让人“佛系”或者“躺平”。《道德经》十几次提到“无为”，无为不是无所作为，而是不妄为，不做违反规律的事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“千里之行，始于足下”“图难于其易，为大于其细”。这些不但教我们要做事，而且教我们做事的方法。新时代是奋斗者的时代，对个人而言，只有进取、奋斗、实干，才会有坚实的物质基础和丰富的精神世界。如果没有进取心，整日无所事事，精神会迷茫、空虚，也会莫名产生焦虑情绪。同时也要正确对待得失，有时候付出了没有收获，我们也不要抱怨，以平常心待之，将来回想起没有遗憾、不后悔，这何尝不是一种好的结果。
保持清廉之心。当今世界，物质发达，诱惑太多。一个人因为没有管住贪欲而干了违法违纪的事情，虽然心存侥幸，但内心会惴惴不安。长时间处于忧愁、恐惧中，不可避免会产生焦虑情绪。怎么办？“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡”，这就告诉我们要常勤自省，正确对待名利。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，告诫我们要常自律，不沾染不良习性，自觉抵御各种诱惑。“天网恢恢，疏而不失”，警示我们要心怀敬畏，绝不能存在半点侥幸心理。“贪欲是祸，清廉是福”，守住清廉也就是守住了幸福生活。
前几天听一个讲座，其中谈到管理可以分为结果管理和过程管理两大类，对大多数人来讲，结果管理是一样的，人都将进入坟墓，但过程管理不一样，人生历程千姿百态。我们要做好过程管理，千万别让焦虑情绪等负面因素羁绊住你。