三 浴火重生

《寒食帖》流传到今天已经有九百多年了，回望它的传承历史，其中充满了曲折和传奇。那么《寒食帖》究竟是如何保存下来的呢？下面我们就来梳理一下这件国宝的流传历史。

苏东坡的政治生涯非常坎坷，他人生中有十几年基本上就是在贬谪流放中度过。元丰七年（1084年）四月，苏东坡被改任汝州团练副使，正式结束了五年的黄州贬居生活。据说他离开的时候非常匆忙，慌乱之中将《寒食帖》诗稿落在黄州。后来诗稿被一个当差的差役发现，他没有声张，偷偷地将其藏了起来。有一年，河南永安县令张浩回四川老家，路过黄州，他有幸见到了《寒食帖》。张浩非常仰慕苏东坡，看到他的亲笔手稿，如获至宝，据说花费了好几百两银子才把《寒食帖》收藏到手。张浩是四川崇州江原人，原籍山西，早在魏晋时期祖上迁往四川定居。张家来到四川后，也一直保持着耕读传家的祖训，数百年来是晴耕雨读，到了张浩的父亲张公裕这一代终于开花结果，于宋仁宗皇祐年间考中进士。张公裕为人宽厚，他与朝中的大臣李公择十分友好，两个人经常走动，年幼的张浩也经常跟随在父亲身边。李公择有一个外甥，就是苏东坡的弟子、后来闻名天下的书法大家黄庭坚。黄庭坚自幼丧父，所以很小的时候就跟随舅舅李公择读书，就这样，少年张浩和黄庭坚就在李府相识了，两个人也结下了深厚的友谊。后来，黄庭坚拜师苏东坡，和名士晁补之、秦观、张耒成为著名的苏门四学士，名满天下。

宋哲宗元符三年（1100年），张浩因为母亲去世，正在四川老家丁忧守孝。恰巧这个时候，黄庭坚来到四川眉州的青神县探望姑母。眉州和江原是邻县，距离不远，所以张浩听到消息后，就带着《寒食帖》诗稿来看望老朋友。见到好友突然来访，这真是他乡遇故知，黄庭坚喜出望外，尤其是又看到恩师苏东坡的诗稿，他更是激动不已。当时苏东坡正贬谪在海南岛儋州，黄庭坚也因为乌台诗案的牵连，备受朝廷打压，官职也是一贬再贬。当他读到《寒食帖》的诗句，才知道苏东坡在黄州受尽了磨难，他感同身受。想到老师现在万里之遥的儋州，生死未卜，当时苏东坡已经六十五岁，黄庭坚也早已经年过半百，想到这一生师生二人可能再也不能谋面了，他感慨良多，挥笔为《寒食帖》写下一段跋语：

东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。

黄庭坚认为，苏东坡的这首《寒食帖》风格像李白，甚至有李白达不到的地方。书法则秉承了唐朝的颜真卿、五代的杨凝式和北宋李建中的笔法，假如让东坡重新写一遍，也不可能再达到这种水平了。

得到黄庭坚的题跋，这件《寒食帖》锦上添花，堪称双璧同辉。从此张浩更是把这件书法作品珍藏在张氏善颂堂内，当作张氏家族的传家宝秘不示人，后来此书传到张浩的侄孙张 手中。张 详细考证了张浩收藏《寒食帖》的前后过程，也题写了一个长跋：

东坡老仙三诗，先世旧所藏。伯祖永安大夫尝谒山谷于眉之青神，有携行书帖，山谷皆跋其后，此诗其一也。老仙文高笔妙，粲若霄汉云霞之丽。山谷又发扬蹈厉之，可为绝代之珍矣。昔曾大父礼院官中秘书，与李常公择为僚。山谷母夫人，公择女弟也。山谷与永安帖自言，识先礼院于公择舅坐上，由是与永安游好。有先礼院所藏昭陵御飞白记及曾叔祖卢山府君志，名皆列山谷集，惟诸跋世不尽见，此跋尤恢奇，因详著卷后。永安为河南属邑。伯祖尝为之宰云。

——三晋张 季长甫懿文堂书

张 还在帖上加盖了两枚印章，“懿文堂图书”和“埋轮之后”，“懿文堂”是张 的堂号，这个很好理解，那么“埋轮之后”是什么意思？其实这个“埋轮”说的是发生在东汉顺帝汉安元年的一个著名典故。

据《后汉书·张纲传》记载，东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政非常腐败。汉安元年（142年），选派张纲等八名大臣巡视全国，监察吏治，这些大臣都是有名望的大儒贤士，很多担任过重要官职，只有张纲的年纪最小，官职也最低。其他接到命令都启程了，只有张纲把车轮埋在洛阳郊外，说什么也不走，张纲说最大的贪官奸臣就在朝廷当中，不需要再到地方去检查了。随后，他列出了梁冀的十五条罪状，揭露梁冀的罪恶，整个朝廷都被震动了。后人就把“埋轮”看作是不畏权贵、敢于直言正谏的一个典故。

在《寒食帖》上，还盖有“容斋清玩”和“容斋”葫芦肖形印两枚。那么“容斋”是谁？“容斋”是南宋著名的文学家洪迈的号，这说明在南宋的时候，《寒食帖》曾经被洪迈收藏。洪迈是江西人，南宋翰林院学士，著名的文学家，他花费四十年心血写成的《容斋随笔》，是一部集历史、文学、艺术等方面知识于一体的笔记体小说。这本书考证严谨，资料丰富，被后世公认为是南宋笔记小说之冠。

1279年，南宋灭亡，《寒食帖》辗转来到元朝皇宫，被元文宗图帖睦尔收藏。元文宗自幼生长在内地，受儒家文化影响很深，他提倡尊孔，是元朝皇帝中为数不多的有作为、有建树的帝王。天历二年（1329年），元文宗在元大都创建奎章阁，搜集整理儒家经典著作，设置书画博士，任命大画家柯九思担任鉴书博士，负责收藏整理历代珍贵书画典籍，还编修了著名的《经世大典》。《寒食帖》是在天历年间被收进了皇宫，元文宗就在帖的右上角钤盖了“天历之宝”的皇家收藏印章。从南宋灭亡到天历年间已有五十年，那么《寒食帖》在这段时间内是如何流传的？它又是如何进入元内府的呢？《寒食帖》上钤盖的两枚印章“张氏珍玩”和“北燕张氏家藏”将为后人解读这段历史。

这位张氏是谁，又有什么来头？我们先来看件作品，这件作品名为《张好好诗》，是唐朝著名诗人杜牧唯一流传下来的书法真迹。在民国期间被大收藏家张伯驹重金收藏，后来又无偿捐给了国家。这幅书法上也盖有“张氏珍玩”和“北燕张氏家藏”这两枚印章。据张伯驹考证，这两枚印章的主人就是元朝的收藏大家张金界奴。张金界奴是元大都宛平县人，他的父亲叫张九思，在元朝官居光禄大夫，是一个从二品的高级官员。元朝著名书画家赵孟 就是经他的特别推荐，被元政府征召做官，所以赵孟 就自称是张氏门生。张九思是书画收藏大家，喜欢搜集典藏历代书画，比如张伯驹珍藏的另外一幅隋展子虔《游春图》也曾经是他的藏品。

张金界奴这个名有些奇怪，因为在元朝，只有蒙古人或者色目人起名字的时候，名字的最后往往添加一个“奴”字。可是张九思和他的夫人都是汉族，为什么给儿子起了个蒙古人的名字呢？因为在元朝时期，很多汉族人自幼学习蒙古语，就起了蒙古名字，这个现象延续了好多年。张九思去世后，藏品被张金界奴继承。元文宗非常赏识张金界奴，在筹建奎章阁的时候，就钦点他为都主管主事，官居正二品，主要负责奎章阁的营造建设工作。从天历二年二月开始，前后花费了一年多的时间，奎章阁建成。元文宗对该工程非常满意，赏赐了很多东西给张金界奴。张金界奴也为了向朝廷表达忠心，特意献出家藏的唐朝虞世南摹写的《兰亭集序》，并在卷尾题写“臣张金界奴上进”，这就是中国书法史上《兰亭集序》版本中著名的“张金界奴本”。《寒食帖》上虽然没有张的题跋，但从加盖的两枚印章推断，这墨宝应该是张金界奴进献给元文宗图帖睦尔的。

1368年，元朝灭亡，《寒食帖》进了明朝的皇宫，所以帖上加盖了典礼纪察司印半印。后来该卷书法又赏赐给了大臣韩世能、韩逢禧父子。韩世能是明代的大收藏家，对《寒食帖》非常珍爱，他还专门让门生、书画家董其昌鉴赏题跋。董其昌鉴赏过很多苏东坡的真迹，但是他认为《寒食帖》艺术水准最高，所以就写下来这一段跋语：

余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观。

在《寒食帖》众多的收藏印当中，还藏着一枚不起眼的小印玺，印章刻的是“北平孙氏”。这方印章虽然很小，但印章的主人孙氏可不是个小人物，他就是明末清初的著名收藏家孙承泽。孙承泽是北京大兴人，崇祯四年的进士，当过李自成大顺政权的官员，进入清朝后，又在顺治年间供职清政府。他复杂的人生经历，使清政府对他也不是十分信任，所以孙承泽最终在政治上并没有什么建树，也可以说是一个失败者。真正让他名留青史的，还是在他致仕以后的著书立说和书画收藏鉴赏。他所著的《庚子销夏录》，就是一部中国书画鉴赏领域的重要图书。孙承泽这方印，基本上让后人理清了《寒食帖》从明朝流传到清朝的历史。孙承泽之后，《寒食帖》又传到清初第一才子纳兰的手中。

纳兰是大学士明珠的长子，满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，清朝初年著名的词人，原名纳兰成德，因为康熙立胤礽为太子，而太子的乳名叫成德，为了避太子讳，就改名为纳兰性德。纳兰对《寒食帖》到底有多喜欢呢？我们看一下手卷，他一口气竟然把不同种类的印章盖了二十四次。纳兰才华横溢，可惜天妒英才，他年仅三十岁就英年早逝了。纳兰去世后，《寒食帖》进入了乾隆的皇宫。乾隆皇帝十分喜爱书画，他是宋徽宗之后又一个超级帝王收藏大家。乾隆皇帝是历史上有名的“点赞狂”，但凡他看过的书画作品，必定一再题跋。这件《寒食帖》是乾隆的心爱之物，他不但亲笔题写了标签“苏轼黄州诗帖，长春书屋鉴赏珍藏，神品”，接着又在一张上等的蜡笺纸上题了“雪堂余韵”四个大字作为引首，“雪堂”是苏东坡到黄州以后的书斋名。乾隆十三年四月初八，又在《寒食帖》之后和黄庭坚跋语之前作了一个长跋，称赞东坡书法，乾隆说：

东坡书豪宕秀逸，为颜、杨以后一人。

颜、杨是指唐朝的颜真卿和五代的杨凝式。乾隆皇帝的书法习自赵孟 ，属于比较秀丽流畅的字体，是清代帝王中出类拔萃的书法家，但是要放在书法史上来看，他确实还入不了行列。不过敢在苏东坡、黄庭坚两位大师之间舞文弄墨，他对自己的书法还是信心满满。除了三处题跋之外，乾隆皇帝又加盖了至少二十一枚印章，有“乾隆御览之宝”，有“五福五代古稀天子之宝”，这枚印章是乾隆四十九年，公元1784年，乾隆帝七十四岁的时候得到了第五代玄孙，也就是五世同堂，刻下这枚印章，反映了乾隆的喜悦心情。“八徵耄念之宝”是公元1790年，乾隆八十岁的时候亲自设计的一方玉玺，作为庆祝自己八十大寿的贺礼。还有一枚“太上皇帝之宝”，这是乾隆让位于嘉庆皇帝以后在《寒食帖》上加盖的印章。当时乾隆已经到了耄耋之年，依然对《寒食帖》念念不忘，拿出来鉴赏的时候，忍不住盖上这枚印章。这枚印章一是显示了乾隆皇帝强烈的占有欲，另外一方面也反映了他对《寒食帖》的十分喜爱。乾隆还把《寒食帖》收入《三希堂帖》和《石渠宝笈汇编》一书中，列为上上品，也就是内府收藏的最高等级。清朝在乾隆时期国力达到了鼎盛。乾隆以后，由于闭关锁国，盲目自大，清王朝的命运就如同日薄西山，一天天衰弱下去。乾隆去世也就几十年，《寒食帖》也开始了一百多年的颠沛流离生涯，尤其是还经历了三次火灾、一次大地震，每一次都险象环生，面临着被毁灭的危险。

先是第一次大火。1860年，第二次鸦片战争爆发，英法联军攻入了北京，咸丰皇帝仓皇逃亡承德，侵略者闯进圆明园公开抢劫书画古玩，然后又一把大火把圆明园烧毁，当时收藏在园内的《寒食帖》也在兵荒马乱中流落民间。

再是第二次火灾。大概在同治年间，《寒食帖》被一位叫作冯展云的官员得到。有一年，冯展云到陕西任职，大概是需要用钱，他就把包括《寒食帖》在内的大批书画质押保存在典当行，没想到有一天典当行不慎失火，冯展云寄存的书画几乎全部被烧毁，唯独《寒食帖》幸免于难，有如神佑，《寒食帖》的底部也因此留下了火烧的痕迹。冯展云去世以后，《寒食帖》又为其弟子裴景福收藏。裴景福是安徽霍邱人，光绪十二年进士，著名的书画收藏家。由于在仕途上屡遭贬谪，自认为与苏东坡身世相同，所以曾大量搜求有关苏东坡的书画墨迹，他一生经手收藏过的东坡手迹有《定惠院月夜偶出二诗草稿卷》《楷书归去来兮辞集字诗词、赤壁二赋卷》《墨竹卷》《自书和吟雪七古卷》《大楷眉山远景楼记卷》《手书西湖诗册》《大草千文卷》《题烟江叠嶂图歌卷》《小楷怀素自叙释文册》《兴龙节侍䜩前一日清虚堂吟雪诗卷》《大楷飞龙篇卷》《书营籍周韶落籍诗轴》《书阿房宫赋》《枯木竹石图立轴》《文与可苏东坡墨竹合卷》《题文与可槎竹图八大帧》，当然其中最著名的藏品就是被誉为“天下第三行书”的《黄州寒食诗帖》了。那么裴景福是如何得到《寒食帖》的呢？他在专著《壮陶阁书画录》中作了十分详细的叙述，今移录如下：

《寒食帖》自御园流出，同治初吾师冯展云中丞得之。师故后寄质余斋，未几赎回。丁亥秋，余嘱琉璃厂论古斋萧君往广州探访之，盛伯羲祭酒亦托其代购，余不知也。萧以五百金得之，过沪上，秘不出。予至其寓所穷搜而后得，以原值加百金取之，遂摹入《壮陶阁帖》。逾年入京，盛嘱张劭予学士坚劝相让。时张一跋尚未摹出，浼人钩就，以原值易去。尔时鉴别粗疏，未将纸色墨色尺寸详记，今尚悔之。冯师出抚陕西，是卷存京师，质库中不戒于火，他书画多付一炬，此卷墨迹下角纸边已微有灼损痕。乙卯夏入京，复见之景朴孙处，距初得将三十年矣。

在这段记载中，裴景福不但详细记录了自己得到《寒食帖》的经过，而且还交代了该帖最终辗转流传到了国子监祭酒盛昱的手中。盛昱，字伯羲，别署意园，满族，姓爱新觉罗，著名收藏家。在这一时期，《寒食帖》还差一点成为南洋大臣张之洞的藏品。据清末著名学者罗振玉记述，一天盛伯羲带着《寒食帖》到武汉拜访张之洞。张之洞是清朝洋务运动的代表，于同治十二年出任四川学政，光绪元年到眉州督考，驻地“眉州考棚”与三苏祠仅一墙之隔，闲暇的时候，他就常到三苏祠拜谒游览。张之洞对三苏父子非常崇敬，尤其敬仰苏东坡，是个苏迷，十分喜欢东坡的书法墨迹，他的书法“结体求丰，用笔求润”，就深受东坡影响。当张之洞展开《寒食帖》的时候，像着了魔一样，看了一遍又一遍。盛伯羲看张之洞如此爱不释手，就当即表示愿意将《寒食帖》奉送，不过他同时提了一个要求，什么要求呢？就是让其在职务上有所照顾。张之洞毕竟是清流，他考虑再三，最后理智还是战胜了贪欲，非常谨慎地说：“如果你开一个合适的价格，现在已经是仲春了，我可以把冬天穿的貂裘皮袄质押在典当行里，把《寒食帖》买下来，如果您要送给我，那我绝对不敢收留。”最后，盛昱看“买卖”不能成交，也不好再勉强，不过见到张大人也不容易，他就又请求张之洞给《寒食帖》赐跋。张之洞却推托说，东坡的弟子黄庭坚已经做了非常精彩的评论，我张某人就不献丑了。盛昱本来踌躇满志而来，可是结果却让他大失所望，只好灰溜溜地离开了武汉。

那么，张之洞是出了名的喜爱苏轼的书法墨迹，面对艺术水平最高的《寒食帖》，为什么要把这样的宝贝拒之门外呢？我认为主要有两个方面的原因：

首先，《寒食帖》毕竟是皇宫的收藏，现在不明不白地流失在民间，应该属于赃物，自己身为朝廷大员，不能收受来路不明的东西。

其次，当时张之洞是南洋大臣，是晚清举足轻重的人物，地位显赫，他也担心私自收受财物，会成为政敌攻击受贿的把柄。

所以考虑再三，张之洞还是咬咬牙，把这件国宝拒之门外，保全了他的一世清名。据罗振玉回忆，1902年，他正在武昌张之洞幕府。彼时，他与端方、梁鼎芬等人都在座亲历了此事。罗振玉说：

先师张文襄公，嗜东坡书。光绪壬寅，公建节武昌，客有持此卷请谒。公赏玩不置，谓平生所（见）苏书墨迹，以此卷及内府藏《桤木诗》为第一。客喜甚，言将奉献，并微露请求意。公曰：“时已仲春，貂裘适可付质库，若以价相让，当留之，否则不敢受也。”客大失望，因求公题识。时方向夕，公乃张宴。邀端忠敏（端方）、梁文忠（梁鼎芬）、马季立孝廉与予同赏之。且语众曰：“如此剧迹，不可不一见。明日，物主人将此北归矣。”时物主方在座，喻公意，乃亟请曰：“若许加题，当迟行程一二日。”公曰：“山谷老人谓此书兼鲁公、少师、李西台之长，某意则得法于北海与鲁公。然前人所言，乌可立异？矧文节为东坡老友，某安敢窃议其后？”卒不允。主人因请坐中诸人，亦无敢下笔者，客乃惘惘挟此卷北归。故今卷中无公一字。文襄事功，昭昭在人耳目，而持躬严正，不可于以私，即此一事已见一斑。此事予在武昌官寺所亲见。今重观此卷，追忆往事，爰书之卷后，以记公之清风亮节。玉当日与诸公并几展观，情况宛在目前，公与忠敏、文忠既先后骑箕天上，季立亦委化，惟头白门生尚在人世耳。瑰宝重逢，曷胜忻慨。

甲子仲夏，上虞罗振玉书于津沽寓居聱砚斋

清朝末年，中国遭遇千年未有之变局，旧的机制都在逐渐土崩瓦解，书画文物收藏当然也不例外，比如原先藏在皇亲贵胄手中，甚至皇宫大内的书画文物，也因为社会大格局的转变，而开始了新一轮的重新变化组合。据大收藏家张伯驹介绍，在清末民国初年，北京产生了一批著名的书画收藏家，其中完颜景贤名气最大，号称“民国收藏第一人”。他是满洲镶黄旗人，著名的鉴赏家、收藏家。因为他收藏有珍贵的唐虞世南的《孔子庙堂碑》《汝南公主墓志铭稿》和《破邪论》，所以自号“三虞堂”。当时《寒食帖》也成了三虞堂的藏品，至于完颜景贤是通过什么手段从盛伯羲手中得到《寒食帖》的，目前还没看到详细史料。完颜景贤收藏宏富，张伯驹在《清末以来之书画收藏家》一文中考证，完颜景贤至少拥有一百四十六件历代珍贵书画，但是对苏东坡《寒食帖》他还是另眼相看。所以，在帖上他加盖了“金章世系、景行维贤”、小如庵墨缘、景行维贤、景贤鉴藏、虞轩、“完颜景贤精鉴赏”等至少八枚印章。

1917年10月，北京艺术界在中山公园举办了“京师书画展览会”。完颜景贤拿出《寒食帖》参展，这是九百多年来，《寒食帖》第一次以现代展览的方式面对大众公开展出。这次书画文物特展，在当时引起了巨大轰动，观者如云。也正因这次展览，《寒食帖》的公开亮相引起各界的广泛关注，很多收藏家都想得到这件国宝，最终导致《寒食帖》流失海外，几乎到了万劫不复的地步。这是怎么回事呢？再说北京有一个收藏家叫颜韵伯，他在这场展览会上看到《寒食帖》，就开始惦记上这件名帖。巧合的是，展览会后不久，完颜景贤病逝，颜韵伯花了不少精力，终于在1918年，从完颜景贤后人手中花高价买到了《寒食帖》。当年的农历十二月十九是苏轼的生日，颜韵伯在《寒食帖》上作了一个跋，记录了自己收藏《寒食帖》的整个经过：

东坡《寒食帖》山谷跋尾历元明清叠经著录，咸推为苏书第一。乾隆间归内府，曾刻入《三希堂帖》。咸丰庚申之变，圆明园焚，此卷劫余流落人间，帖有烧痕，即其时也。嗣为吾乡冯展云所得，冯殁，复归寓郁华阁。展云、伯羲秘藏不以示人，亦无钤印、跋尾。意园云逝十年，始由朴孙完颜都护购得。越六年，是为戊午，乃由朴孙转入寒木堂，此数十年来未经著录展转递藏之大概也。余恐后来无由知其源委，用特识于卷尾，若夫书之精妙，前人评定第一，断推古今公论，余复何言。

戊午东坡生日，瓢叟颜乙记

民国初年，日本文化界在东京举办了中国唐宋元明清书画展览会，正是这场展览会，在日本收藏界掀起了一阵收藏中国古代书画热潮。那个时期，中国古代书画价格炒得非常高。日本人对中国唐宋文化非常热爱，苏东坡在日本也拥有大量的粉丝，在当时，东坡不少精品书画都被日本人收藏。比如，苏东坡的书法《李白仙诗卷》、绘画《枯木怪石图》正是这个时期流落到了日本。就在这个大背景下，1922年，颜世清在日本东京举办了“颜氏寒木堂书画展览会”，在日本文化收藏界引起了很大反响。当时日本的银行家菊池惺堂是著名的收藏家，他酷爱中国传统文化，对苏东坡的《寒食帖》是奉若神明，最终以六万大洋的价格从颜韵伯手中买下了《寒食帖》。

1923年9月1日，日本关东地区发生强烈地震，东京几乎瞬间被夷为平地，地震还造成满城大火，菊池惺堂家中也陷入一片火海，当时菊池冒死冲进大火，在烈火中仅仅抢救出来苏东坡的《寒食帖》和李公麟的《潇湘卧游图卷》两件作品。1924年，菊池惺堂邀请日本著名的汉学家内藤虎，给《寒食帖》做了一个长跋，详细记述了《寒食帖》从中国流落到日本，以及遭遇关东大地震和东京大火的全过程，这也是《寒食帖》遭遇的第三次大火。为了更清晰地了解这段惊心动魄的历史，附内藤虎题跋如下：

苏东坡《黄州寒食诗卷》，引首乾隆帝行书“雪堂馀韵”四字。用仿澄心堂纸致佳者，东坡诗黄山谷跋并无名款。山谷跋后，又有董玄宰跋语。张青父《清河书画舫云》：东坡草书《寒食诗》，当属最胜。卞令之《书画汇考》亦已著录。阮芸台《石渠随笔》云：苏轼《黄州寒食诗》墨迹，卷后有黄鲁直跋，为世鸿宝，戏鸿堂所刻止苏诗黄跋。其后张 一跋，人未之见其跋云云。彭大司空云： 跋所谓永安，庭坚为作仁宗皇帝御书记者也。庐山府君乃公裕弟，公邵官通直郎，知庐山县。张氏世为蜀州江原人，云：出留侯之裔，故以三晋署望也。虎按：卷中埋轮之后印，实系张氏所钤。又有天历之宝及孙退谷、纳兰容若诸人印记。可以见，乾隆以前历世迭更、珍袭之概。乾隆以后授受则详于颜韵伯跋中矣。韵伯为颜筱夏方伯子，家世贵盛，大正壬戌来游江户时携此卷，遂以重价归菊池君惺堂。癸亥九月，关东地震，都下毁于火者十六七，菊池氏亦罹灾，先世以来收储荡然一空，惺堂躬犯万死取此卷及李龙眠《潇湘卷》而免于灾，一时传为佳话。此卷昔脱圆明之灾，今复免旷古未有之震火，虽云有神物呵护，抑亦惺堂宝爱之力矣。及惺堂命以跋语，为书其事于纸尾。此卷为见存东坡名迹第一，则张董诸人已道之，张文襄亦称为海内第一（见梁节庵题识，节庵者文襄门下士也）。微特芸台谓为无上妙品（石渠随笔评东坡武昌西山诗帖卷云：“苏迹极多，当以此与黄州寒食诗为无上妙品”），可知精金美玉市有定价云尔。甲子四月，内藤虎书。

予于丁巳冬，尝观此卷于燕京书画展览会，时为完颜朴孙所藏。震灾以后，惺堂寄收予斋中半岁余，昕夕把玩，益叹观止。乃磨乾隆御墨，用心太平室纯狼毫作此跋，愧不能若东坡此卷用鸡毫弱翰而挥洒自在耳。虎又书。

《寒食帖》流失海外，一直使华夏子孙耿耿于怀。其中，中国的一位书画大师尤其对《寒食帖》魂牵梦绕，是谁呢？他就是国画大师张大千。张大千是四川内江人，和苏东坡是同乡，同时他还是东坡的铁杆粉丝。听说《寒食帖》被卖到日本，张大千一直在关注《寒食帖》的一举一动，想找机会把这卷国宝买回国内，让东坡作品重返故乡。就在张大千托人打探《寒食帖》的同时，另外一个中国人也在暗中密切关注着，这个人就是曾经担任过武汉大学校长的王世杰。第二次世界大战刚一结束，王世杰就委托友人在日本寻访《寒食帖》的下落，1950年12月，最终以三千五百美金从菊池惺堂后人手中买了回来，在东瀛漂泊了近三十载后，千年国宝终于回归祖国。1959年，王世杰于台北在《寒食帖》后留下了最后一位现代人的题跋：

东坡先生此帖，曾罹咸丰八年英法联军焚毁圆明园之厄。尔后，流入日本，复遇东京空前震火之劫，详见卷后颜世清、内藤虎两跋。二次世界战争期间，东京都区大半为我盟邦空军所毁，此帖依然无恙。战事甫结，予嘱友人踪购得之，乃购回中土，并记于此。后之人当必益加珍护也。

1981年，王世杰病逝于台湾，三年后，《寒食帖》入藏台北故宫博物院。

后人评价《兰亭集序》和《祭侄文稿》，二者的价值就在于艺术上的独一无二，其中既包括书法技巧，更蕴含着人文关怀。《寒食帖》的艺术成就也在于苏东坡的匠心独运，是他在贬谪岁月的神来之笔，记录了一段特殊的历程，永远不可重复。这也是该帖被评为天下第三行书的重要原因所在。

《寒食帖》的千年流传史惊心动魄，它曾经历过两宋交替、南宋灭亡，以及元明清三个朝代的更迭。道光以后，遭遇了三次大火，不幸流落到东瀛，又经历了关东大地震和第二次世界大战的洗礼。传承上更是从民间到皇宫，又从皇宫到民间，甚至还流落到异国他乡的日本，再从日本回到宝岛台湾。其实仔细一想，它的命运多舛和作者苏东坡的人生遭际非常相似。庆幸的是，《寒食帖》如有神佑，一千多年来，躲过了一次又一次的劫难，如今依然被完好地保存在中华大地上。