对土地和农民的牵挂

加入世贸组织，对土地和农民有怎样的影响呢？早春季节，土地解冻，我到冀东平原的农家走了走、看了看。

我看不到梦境里美丽的田园童话。看到的是满脸沧桑的父老乡亲，看到的是平原上刚刚萌绿的冬小麦，还看到对诚实和坚韧的无声挑战。土地和农民，这是两个不同寻常的词。多少年来，我们看见土地和农民就想用很浪漫的诗句赞美一番。“啊，土地！我的母亲！”如果让我们真正留在土地上当个农民，恐怕就不那么轻松了，对“母亲”也有点儿不孝了。最近在农村调查，家长和子女愿意当农民的是百里挑一。有的农民把一生全部的汗水，都浇灌在自己的土地上，唯一的希望就是把自己的儿女送到城里。为什么？土地的沉重，农民的艰辛。为了摆脱穷困的命运吗？还不仅仅是这样。在一户农家，我同他们说起了这样的话题。有个农民回答得很机智：孩子离开农村，那叫有出息！他有了出息，才能说明土地的价值。土地不仅仅是产粮食的，还能生长有血有肉的好秀才，不是吗？另外的一种说法，就与上面不同了。他干脆说，是上辈子作了孽，上帝才惩罚他这辈子做农民。我问他为什么这样说，他说：“世界上活得最苦的总是我们农民。”

我原以为，北方农民对加入世贸组织不会有强烈反应的，谁知是我低估了他们。一个承包稻田的农民说：“听说就要加入世贸组织了，我们真不知道怎样种地了！换句话说，我们种什么才不会破产？”我对他的话感到震惊，感到茫然。他们对加入世贸组织的恐慌是不是捕风捉影呢？后来他们说的一些常识，使我明白，他们已经不是传统农民了，有的家里甚至有电脑，还上了互联网。他们说，知道加入世贸组织后，对于粮食、油料生产会带来不利影响。因为粮食和油料这些生活资料本身生产就难，农民收入增长缓慢，甚至是负增长。一个年轻农民还对我说：“加入世贸组织后，我们吃的馒头，很可能会是用美国白面做的。”

说这样的话有什么根据？回来后，我查阅出一些可靠数据：今年我国的小麦减少了百分之二的播种面积。又经历了去冬今春的干旱，预计北方冬小麦的产量只能维持在上一年的水平上。在世贸组织的谈判中，撤销了对美国七个州的粮食进口禁令，给国内小麦价格带来了压力。长期以来，国家在小麦收购上实行保护价政策，使小麦价格一直坚挺，掩盖了小麦市场供大于求的真实情况。那么，加入世贸组织后的粮价会不会暴跌？我们可以做些分析。比如，我国国内粮食产量为五亿吨，而世界粮食贸易总量才为两亿吨。把全世界的两亿吨都拿到中国来，也养活不了我们，中国人还是要自己养活自己。我们这样自给自足的大局面不会受到太大的冲击。

当我回到老家，见到乡政府经联社的一个同学，他对加入世贸组织后的农民生活备感忧虑。他说：“加入世贸组织对农民的影响是不会小的。几千年来，我们沿用的是‘精耕细作’的传统生产方式，生产成本过高。我们还将逐步失掉农产品的非关税手段，而国外是低成本的规模农业，我们光吃苦耐劳是不顶用的！现在农民们还不知道，那时会是什么样的局面！骑驴看唱本——走着瞧吧！”

那么，加入世贸组织后究竟会给我们的农民带来什么样的机会？专家说，加入世贸组织将逼迫我国加快农业市场化和产业化，它将是一个猛烈的催化剂！农业流通领域也感到市场机会多了，农产品交易扩大了。我们的农民知道吗？我在一家菜农的地头，得到了答案。他们不仅知道，还抢先去做了。据菜农讲，他近年多亏没种小麦，全部种菜。我们的水果、蔬菜是有市场的，一年他就获利三万元。他还对我说，他到过山东的一个种菜县——寿光，蔬菜出口以亿元计。市场农业里，比如水果、水产品，包括肉类都是劳动密集型产品，在这些地方我们有不同程度的竞争优势。在农村深化市场改革，使农民的行为建立在长期稳定的政策预期基础上，使我们尽快进行结构性调节，政府要给农民提供信息服务。我们的农民素质能够跟随残酷竞争的时代车轮吗？我们的土地还能一如既往地奉献母爱吗？站在世纪之交的大平原上，我们常常忧心忡忡。我们的农业有一些先天不足，比如规模小、农民文化水平低、信息收集困难。他们有人还依赖着旧体制，伸手向上要钱、要政策，而面对大市场则束手无策。这就需要我们的政府提供服务了。

在长期的农业文明中，农民聚族而居，相依相帮，温暖而闲适。古老和谐的农家亲情，一直是我们这些走出乡村的游子的精神慰藉。市场经济对这些融乐氛围的破坏，是有目共睹的。农民之间越来越隔膜，道德水准在下降。当然，这里有些东西是陈腐的，应该抛弃。可是农民命运的沉浮和他们的心理变迁，在这一时期表现得大为真实生动。在新的躁动、分化和聚合中，会孕育成熟一批植根农村、富有远见、掌握科学、敢于冒险的新农民。

农村呼唤科技，但科技也挤压着农民的生产空间。我们的农民还知道了转基因技术。目前的转基因技术还带有一定的不确定性的风险，可与大量使用带毒性的化学农药相比，这种取之自然物种的方法注定是先进的，更加贴近自然。

土地也要做出回答。耕地大量沙漠化的严重威胁，为我们敲响警钟。每个时代都要对土地做个包装。旧时代的农村，村村都有土地庙，农户里供奉着土地神。农历二月二就是土地爷的生日。我小时候，就见过爷爷亲手做的一个土地爷像。土地爷头戴乌纱帽，身穿大红袍，俨然一个小判官。爷爷说，他这官小得不能再小了，可是他的权限又大得不能再大了。人类懂得栽培谷类及其他植物的时候，土地就获得了神圣的地位，对土地的任何不恭，都会受到捉弄甚至惩罚。

我在一个村子听到这样一个故事：这个小村的农民是勤劳的，自1992年大开发后村里来了一些出来打工的温州农民。有一对温州夫妇带着他们的漂亮女儿给村民割稻子、收小麦。这时，村里的橡胶厂红火了，一些农民感到自己的村庄要城市化了，被眼前金钱所诱惑，纷纷抛弃土地奔向工厂，求温州夫妇承包自己的土地。于是，温州夫妇如愿以偿廉价获得了土地，承包合同是十五年。温州人的勤劳和精明，使土地活跃了，而且他们的女儿也已长大，成为一个网上农民。大量的信息从网上获得，使土地有了产业化的富足。此时，戏剧化的情形出现了，两年后橡胶厂破产了，农民想回到自己土地上的时候，已经没有耕种的空间了。于是，他们就痛苦万分地给温州人打工，而且是在自家的土地上。他们眼睛红了，很想夺回自家的土地。给温州人打工七年，也抢了七年土地，因为土地还造成了温州姑娘和本村青年的爱情悲剧。在政府的协调下，他们终于在新世纪的春天夺回土地，又听到即将加入世贸组织的消息，有些农民竟然不敢接受属于自己的土地，陷入无边无际的痛苦之中。就是在这痛苦中，全新的农民从青纱帐里走向大市场。这些发生在土地上的故事，使我陷入深深的思索中。谁是土地的主人？农民和土地是怎样的关系呢？我把这个故事，写成了一个中篇小说《平原上的舞蹈》，在× ×年《十月》杂志第三期上发表出来。

狼来了？没那么可怕。暴风雨来了？也不贴切。反正，农民和土地正在经历一场艰难的蜕变和考验，说明从传统的农业文明向现代的工业科技文明的过渡开始了。震荡必然是强烈的。这要几代农民的劳作和奋争，才能诞生新的产业农民。正是这样的风雨，牵动我们每个人的乡愁情绪，对土地和农民的情感，常常使我们的创作陷入泥土。我们的创作是不是也要从泥土中跋涉出来呢？中国传统农民的最后消亡将是很悲壮的一幕，我们有责任记录这个悲壮的瞬间，在我们的文字里，给他们立一块纪念碑吧！ y68WN9wTcrDQ5c0cqHOrkmkMjaiQp6dLh+4pwe2OTv8QdDUKQxruMGtONObTAPLW