下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
东晋永和九年（353）三月，王羲之与当时名流谢安、孙绰等41人（一说42人），在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行集会，本文即集会中所成诗歌集的序文。文章首先叙述集会的基本情况，用简洁清新的笔调描绘了秀丽的自然景色；接着从人的交往谈起，对人生进行了深入的思考；最后将重心落于诗文集的流传，点明写作目的。全文自然流畅，融记叙、描写、抒情、议论于一体。把人生置于不断变换的人世中探讨，小中蕴大，包含了深沉的感慨。
永和九年
，岁在癸丑
，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭
，修禊事也
。群贤毕至
，少长咸集
。此地有崇山峻岭，茂林修竹
，又有清流激湍
，映带左右
，引以为流觞曲水
，列坐其次
。虽无丝竹管弦之盛
，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅
。仰观宇宙之大，俯察品类之盛
，所以游目骋怀
，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与
，俯仰一世
。或取诸怀抱
，晤言一室之内
；或因寄所托，放浪形骸之外
。虽取舍万殊
，静躁不同
，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足
，曾不知老之将至
；及其所之既倦
，情随事迁，感慨系之矣
。向之所欣
，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
，况修短随化
，终期于尽！古人云：“死生亦大矣
。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契
，未尝不临文嗟悼
，不能喻之于怀
。固知一死生为虚诞
，齐彭殇为妄作
。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人
，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
。后之览者，亦将有感于斯文
。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴县的兰亭，举行禊事活动。众多贤才都会聚在这里，年龄大的小的都聚在一起。这个地方有高峻的山峰、茂盛的树林、高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，掩映环绕着四周的景物，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有箫笛琴瑟合奏的盛况，但喝酒作诗，也足够来畅叙胸怀的情思了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风习习。仰首观览宇宙的浩大，俯首观察大地上的万物，借以纵展眼力，开畅胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，一俯一仰之间很快便度过一生。有的人喜欢反躬自省，满足于一室之内的晤谈；有的人寄托于外物，放纵不羁地生活。虽然他们或内或外的取舍千差万别，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，便高兴而满足，竟然不知道衰老将要到来；等到对得到或喜爱的东西厌倦时，感情随着事物变迁，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，更何况人的寿命长短听凭造化，最终都会归于穷尽！古人说：“生死是件大事啊。”怎么能不让人悲痛啊！
每当看到前人所发感慨的原因，像一副符契那样一致，总难免要在面对前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。我固然知道把生死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以我一一记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，世事不同了，但触发人们情怀的原因，无疑会是相通的。后世的读者，也将会对这次集会的诗文有所感慨吧。