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春节，又称农历新年，即人们口中的“过年”。老话常说“百节年为首”，春节作为一年的开端，是我们中华民族最重要、最盛大的传统佳节。
春节起源于上古时代，由岁首祈岁的祭祀活动演变而来。后来，随着历史的变迁与朝代的兴替，这一积淀了厚重的历史文化底蕴的节日，逐渐演化成了我们现在的春节。春节期间，全国各地都会围绕辞旧迎新、拜神祈福、祭奠先祖、驱邪禳灾等内容举行各种新春贺岁活动，热闹喜庆，年味浓郁。可以说，春节寄托着中国人热烈的情感和美好的愿望。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏 ② 。
千门万户曈（tóng）曈 ③ 日，
总把新桃 ④ 换旧符。
注释
①元日：农历正月初一。
②屠苏：用屠苏草泡的酒，古人常在元日饮用。
③曈曈：太阳升起，天色明亮的样子。
④桃：桃符。
大意
爆竹声响起，预示着旧年已经结束，人们沐浴在和煦的春风里，举杯畅饮屠苏酒。
刚升起的太阳明亮温暖，照拂着千家万户，人们都在忙着用新桃符换掉旧桃符。
阳历的全称是“太阳历”，以太阳周年运动引起寒暑变迁（回归年）为主要依据而制定。
公历是国际上通用的历法，属于阳历的一种。1912年，中国开始采用公历，但用中华民国纪年；中华人民共和国成立后采用公历纪年。
阴历是依据月相圆缺变化的周期（即朔望月）制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以又称“太阴历”。
农历指中国现行的夏历，属阴阳历，因与农业生产有关而得名。其实，与农业生产有关的只是夏历中的二十四节气，而节气是由太阳在黄道上的位置决定的，属于阳历部分，与体现月相盈亏的阴历部分并无直接联系。历法并不只服务于农业生产，故称之为“农历”具有片面性，称为“夏历”更为合理。
读懂诗词
值得了解的知识
春节也称“过年”，是中国民间一年中最隆重的传统节日。在汉族地区，人们一般从腊月二十三或二十四便开始筹备过年，至正月十五元宵节后结束。
过年期间，民间有诸多活动，如“送灶”，亦称“辞灶”。“灶”指的就是“灶君”，也称“灶王”，他是中国民间旧时信仰的灶神，被认为能掌管一家祸福。平时百姓将他供奉于灶头，在腊月二十三或二十四日，以纸马、饴糖等送灶神上天，并在灶头贴“上天言好事，下界保平安”对联。除夕时迎回“灶神”，这一天也称为“迎灶日”。
《礼记·礼器》中写道，“夫奥者，老妇之祭也”，意为祭灶神是老妇人的事情。孔颖达疏：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”，是说祝融即为灶神。祝融是传说中楚国君主的祖先，《庄子·达生》中写道，“灶有髻”，司马彪注：“髻，灶神，著赤衣，状如美女”。祝融本名重黎，也是传说中古代部族首领颛 （zhuān）顼（xū）之后，古代部族首领帝喾（kù）的火正（掌火之官），以光明四海而称为“祝融”。传说共工氏作乱，他受帝喾之命诛之不尽，为帝喾所杀，后来，祝融的弟弟吴回居火正一职，也被称为祝融。
在过年之前，人们还会贴楹联、门神等。楹联也称“楹帖”“对联”“对子”，就是悬挂或粘贴在壁间柱上、门框两边的联语。春节贴在门上的叫“春联”，一般字数无定规，但要求对偶工整，平仄协调。春联由诗词演变而来，相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，称为“题桃符”。门神是贴于门上的神像，民间认为能驱鬼辟邪，保佑家人平安。民间信奉的门神有很多。如“神（shēn）荼（shū）郁垒 （lǜ）”，其画像丑怪凶恶，是传说中能治服恶鬼的神；还有唐代的秦叔宝和尉迟敬德，相传唐太宗生病时，曾听见门外有鬼魅呼号，秦叔宝请旨与尉迟敬德穿戎装立门口守候，太宗准奏，夜里果然没有再听见怪声，于是太宗令画工画出两人形象，悬挂在宫门左右，后人为求平安，便也将二人作为门神镇邪；也有以钟馗和温峤、岳飞等为门神的。
夏历一年最后一天的晚上称为“除夕”，人们在除夕夜一家团聚，吃团圆饭，一起守岁。孟元老《东京梦华录·除夕》中写道：“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”
正月初一及后几天，人们会走亲拜友，相互祝贺新年，也称为拜年。这几日，一些地方还有接财神的习俗。财神是中国民间信奉的主管钱财之神，有招宝、纳珍、招财、利市四位仙官，也有文、武财神之说，文财神为比干、范蠡（lǐ），武财神为赵公明、关羽。
正月十五日称“上元”，也叫“上元节”，这天的夜晚称为“元宵”，因此上元节也称为“元宵节”。元宵节是春节的重要组成部分，人们一般会在这天食年糕、饺子、汤圆或元宵等，并举行猜灯谜和杂耍活动。因当天夜晚各地张灯结彩，放烟火，舞龙灯，故又名“灯节”。
我国少数民族人民过年的活动也大体相同，但又有一些自己民族的特色。我国之外，日本、朝鲜、韩国、越南等国也有过年的风俗。