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农历七月初七为七夕节，传说牛郎、织女会在天河相会。七夕节又称乞巧节，女子相信牛郎织女的传说，所以每逢七月七日，她们都会拜祭织女，祈求自己像织女一样心灵手巧，这也是“乞巧”这个名称的来源。
秦观的《鹊桥仙》道出了牛郎织女故事的凄美，也寄托着人们对于美好情感的追求和向往。
纤云弄巧，飞星 ② 传恨，银汉迢迢 ③ 暗度。金风玉露 ④ 一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释
①鹊桥仙：词牌名。
②飞星：流星。这里指牵牛、织女二星。
③迢迢：遥远的样子。
④金风玉露：秋风白露。
大意
轻盈的云在空中呈现出巧妙的形状，牵牛星和织女星传递出相思的哀苦，悄悄渡过这遥远的天河。在秋日的七夕相会一次，比人间无数次的相会更为幸福。
深深的情意如流水般连绵不绝，重逢的时刻似梦影般朦胧虚幻，不忍回望喜鹊们搭建的归途。只要双方的感情忠贞不渝，又何必贪求短暂的欢乐呢？
织女星也叫“天孙星”，因织女为天帝孙女，故名。织女星共三星，织女一是天琴座α星，呈白色，位于银河西侧。织女一附近，有四颗星，连起来恰好是一个梭形，古人将其看作织女织布用的梭子。在银河东侧，有一颗星与织女星遥遥相望，亘古不变，它就是天鹰座α星，即牛郎星，也叫“牵牛星”“河鼓二”。
读懂诗词
值得了解的知识
相传在很久以前，有个放牛的小伙子，叫牛郎。一天，他在放牛时遇到了一位下凡的仙女，仙女名唤织女，两人互生情意，不久便结为夫妻，生了孩子，过起了男耕女织的人间日子。但很快，织女与凡人相爱的消息传到了天上，王母娘娘非常生气，便派人下凡将织女强行带走。牛郎在人间干着急，无论如何都追不上被带走的织女。这时，家中的老牛为了报答牛郎的恩情，便告诉牛郎，披上它的牛皮可以腾云驾雾，说完便咽气了。牛郎心痛地告别了老牛，披上它的皮，带着孩子便去追织女，眼看就要追到，王母娘娘却将头上的金簪一挥，顿时，一道汹涌的天河横亘在牛郎和织女面前。两人隔着银河遥遥相望，却无法跨越，只能相对哭泣。
牛郎和织女的感情感动了天上的喜鹊，于是成千上万只喜鹊都飞来这里，为牛郎和织女搭建了一座鹊桥，让他们可以跨过银河，在桥上相会。后来，王母娘娘的怒气逐渐消了，便允许牛郎、织女在每年的七月七日见面。
古代有一位名叫祝英台的女子，自幼喜欢读书，渴望像男子一样进学堂。但在那个时代，女子的身份成了她求学路上的阻碍，无奈之下，她选择女扮男装，前往文风最盛的杭州读书。求学途中，祝英台结识了一位名叫梁山伯的书生，二人一见如故，以兄弟相称。
二人同窗三年，感情越发深厚，祝英台也在与梁山伯的相处中逐渐爱上了他。毕业离别时，二人约定两个月后来祝家相见，没想到梁山伯因家中有事错失了约定，等到数月后赶到祝家，得知英台竟是女儿身，顿时震惊不已。但此时，英台的哥哥已经为她应下同乡富人马氏的亲事，梁山伯听说后懊悔不已、相思成疾，最终含恨而终。祝英台得知心上人去世之后，悲痛欲绝。结婚当天，迎亲队伍经过梁山伯的坟墓时，突遇天昏地暗、风雨大作，大地轰然开裂，祝英台见状，走出轿子，不顾一切跳入其中。不久，风停雨霁，天清地明，人们看到两只形影相随的蝴蝶飞出，传说为二人所化。
相传孟姜女为秦朝人，因丈夫范喜良被抓去筑长城，便万里送寒衣，哭于长城下，长城为之崩裂，她才得见丈夫尸骸，后投海而死，是民间传说中忠于爱情、反抗暴政的妇女形象。孟姜女的故事其实是由春秋时“杞梁妻”哭夫崩城故事演变而成的。
杞梁是春秋时齐国大夫，名殖。齐庄公四年（前550年），杞梁随庄公攻莒，被俘而死。齐庄公于归途中，在郊外碰到杞梁的妻子，于是派人前去吊唁。杞梁妻认为此举不合礼制，因此庄公亲自到她家中吊唁。传说她在城下哭夫十天，城为之崩塌，后投淄水死。后人将杞梁妻哭夫故事演变为“孟姜女哭长城”，杞梁也被传称为“范杞良”“范喜良”等。
传说古时在四川青城山，有一条修炼千年的白蛇化为美丽的少女，她身边还有一位道行尚浅的青蛇。两姐妹结伴来到人间游玩，躲雨时遇见了书生许仙。白蛇与许仙一见倾心，遂结为夫妇。然而，人间的和尚法海认为白蛇乃妖孽祸害，必须铲除。于是设法蛊惑许仙用雄黄酒灌醉妻子，使其显露蛇形，许仙见状被吓死。恢复人形的白蛇十分悲痛，奋不顾身地去仙山盗取仙草，救活了许仙。
许仙病愈后，再次被法海诱骗到金山寺，白蛇为救夫君，带上青蛇一起前往金山。可法海却扣住许仙，不允许他出去相见。白蛇联合青蛇施法致水漫金山，眼看就要威胁到法海了，不料他请来神将护法助战，白蛇法力不敌，最终被装进了钵盂，压在雷峰塔下。