下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
农历七月初七为七夕节，传说牛郎、织女会在天河相会。七夕节又称乞巧节，女子相信牛郎织女的传说，所以每逢七月七日，她们都会拜祭织女，祈求自己像织女一样心灵手巧，这也是“乞巧”这个名称的来源。
秦观的《鹊桥仙》道出了牛郎织女故事的凄美，也寄托着人们对于美好情感的追求和向往。
纤云弄巧，飞星 ② 传恨，银汉迢迢 ③ 暗度。金风玉露 ④ 一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释
①鹊桥仙：词牌名。
②飞星：流星。这里指牵牛、织女二星。
③迢迢：遥远的样子。
④金风玉露：秋风白露。
大意
轻盈的云在空中呈现出巧妙的形状，牵牛星和织女星传递出相思的哀苦，悄悄渡过这遥远的天河。在秋日的七夕相会一次，比人间无数次的相会更为幸福。
深深的情意如流水般连绵不绝，重逢的时刻似梦影般朦胧虚幻，不忍回望喜鹊们搭建的归途。只要双方的感情忠贞不渝，又何必贪求短暂的欢乐呢？
织女星也叫“天孙星”，因织女为天帝孙女，故名。织女星共三星，织女一是天琴座α星，呈白色，位于银河西侧。织女一附近，有四颗星，连起来恰好是一个梭形，古人将其看作织女织布用的梭子。在银河东侧，有一颗星与织女星遥遥相望，亘古不变，它就是天鹰座α星，即牛郎星，也叫“牵牛星”“河鼓二”。
读懂诗词
值得了解的知识
相传在很久以前，有个放牛的小伙子，叫牛郎。一天，他在放牛时遇到了一位下凡的仙女，仙女名唤织女，两人互生情意，不久便结为夫妻，生了孩子，过起了男耕女织的人间日子。但很快，织女与凡人相爱的消息传到了天上，王母娘娘非常生气，便派人下凡将织女强行带走。牛郎在人间干着急，无论如何都追不上被带走的织女。这时，家中的老牛为了报答牛郎的恩情，便告诉牛郎，披上它的牛皮可以腾云驾雾，说完便咽气了。牛郎心痛地告别了老牛，披上它的皮，带着孩子便去追织女，眼看就要追到，王母娘娘却将头上的金簪一挥，顿时，一道汹涌的天河横亘在牛郎和织女面前。两人隔着银河遥遥相望，却无法跨越，只能相对哭泣。
牛郎和织女的感情感动了天上的喜鹊，于是成千上万只喜鹊都飞来这里，为牛郎和织女搭建了一座鹊桥，让他们可以跨过银河，在桥上相会。后来，王母娘娘的怒气逐渐消了，便允许牛郎、织女在每年的七月七日见面。
古代有一位名叫祝英台的女子，自幼喜欢读书，渴望像男子一样进学堂。但在那个时代，女子的身份成了她求学路上的阻碍，无奈之下，她选择女扮男装，前往文风最盛的杭州读书。求学途中，祝英台结识了一位名叫梁山伯的书生，二人一见如故，以兄弟相称。
二人同窗三年，感情越发深厚，祝英台也在与梁山伯的相处中逐渐爱上了他。毕业离别时，二人约定两个月后来祝家相见，没想到梁山伯因家中有事错失了约定，等到数月后赶到祝家，得知英台竟是女儿身，顿时震惊不已。但此时，英台的哥哥已经为她应下同乡富人马氏的亲事，梁山伯听说后懊悔不已、相思成疾，最终含恨而终。祝英台得知心上人去世之后，悲痛欲绝。结婚当天，迎亲队伍经过梁山伯的坟墓时，突遇天昏地暗、风雨大作，大地轰然开裂，祝英台见状，走出轿子，不顾一切跳入其中。不久，风停雨霁，天清地明，人们看到两只形影相随的蝴蝶飞出，传说为二人所化。
相传孟姜女为秦朝人，因丈夫范喜良被抓去筑长城，便万里送寒衣，哭于长城下，长城为之崩裂，她才得见丈夫尸骸，后投海而死，是民间传说中忠于爱情、反抗暴政的妇女形象。孟姜女的故事其实是由春秋时“杞梁妻”哭夫崩城故事演变而成的。
杞梁是春秋时齐国大夫，名殖。齐庄公四年（前550年），杞梁随庄公攻莒，被俘而死。齐庄公于归途中，在郊外碰到杞梁的妻子，于是派人前去吊唁。杞梁妻认为此举不合礼制，因此庄公亲自到她家中吊唁。传说她在城下哭夫十天，城为之崩塌，后投淄水死。后人将杞梁妻哭夫故事演变为“孟姜女哭长城”，杞梁也被传称为“范杞良”“范喜良”等。
传说古时在四川青城山，有一条修炼千年的白蛇化为美丽的少女，她身边还有一位道行尚浅的青蛇。两姐妹结伴来到人间游玩，躲雨时遇见了书生许仙。白蛇与许仙一见倾心，遂结为夫妇。然而，人间的和尚法海认为白蛇乃妖孽祸害，必须铲除。于是设法蛊惑许仙用雄黄酒灌醉妻子，使其显露蛇形，许仙见状被吓死。恢复人形的白蛇十分悲痛，奋不顾身地去仙山盗取仙草，救活了许仙。
许仙病愈后，再次被法海诱骗到金山寺，白蛇为救夫君，带上青蛇一起前往金山。可法海却扣住许仙，不允许他出去相见。白蛇联合青蛇施法致水漫金山，眼看就要威胁到法海了，不料他请来神将护法助战，白蛇法力不敌，最终被装进了钵盂，压在雷峰塔下。
中国人爱月，咏之赏之，思之叹之。月亮自古以来都承载着人们的悲欢离合，而在中秋之夜，一轮皎洁的圆月高悬夜空，团圆之喜和相思之情便在抬头望月的人心尖流淌。我国古代就有祭月的习俗，后来经过不断演化，逐渐发展为“团圆节”。因节期在每年农历八月十五，时值秋季正中，故称“中秋节”。在这天，全家人会团聚在一起赏月、拜月，祈求福安，寄托相思。
宋神宗熙宁九年（1076年），原本也应与家人团聚的苏轼，却形单影只，月下独酌。苏轼与弟弟苏辙感情深厚，但自从上次别后，两兄弟已经多年未见，在这个举家团圆的日子里，苏轼尤其思念远方的弟弟，遂作词怀之。
丙辰中秋，欢饮达旦 ① ，大醉，作此篇，兼怀子由 ② 。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜 ③ 寒。起舞弄清影，何似 ④ 在人间。转朱阁 ⑤ ，低绮户 ⑥ ，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 ⑦ 。
注释
①达旦：到天亮。
②子由：苏辙，字子由。
③胜：承担，承受。
④何似：何如，哪里比得上。
⑤朱阁：朱红的华丽楼阁。
⑥绮户：雕饰华丽的门窗。
⑦婵娟：这里指月亮。
大意
丙辰年的中秋节，我开怀畅饮至第二天清晨，喝到酩酊大醉，写下这首词，同时思念弟弟苏辙。
像中秋佳节这样的明月何时才出现的呢？我手执酒杯遥问青天。不知道天上的宫殿，现在是哪一年？我想要乘着清风回到天上，又唯恐玉石砌成的楼宇太过高耸，承受不住严寒。我在月光下起舞，影子也随之舞动，高寒的月宫怎能比得上人间？
明月移过朱红色的楼阁，低悬在雕花的门窗上，照着毫无睡意的我。明月不该对人们怀有怨恨吧，为什么偏偏在人们无法相聚时才圆呢？人世间有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事情从来都无法周全。只愿这世间所有人都能平安健康，即使相隔千里，也能共享这一轮皎洁的明月。
“月有阴晴圆缺”，说的便是月相变化。由于月球、地球和太阳三者相对位置的改变，人们从地球上看，月球便有盈亏的变化。每月先后出现的是新月、蛾眉月（上蛾眉月）、上弦月、凸月（盈凸月）、满月、凸月（亏凸月）、下弦月和蛾眉月（下蛾眉月）。月相更替周期平均为29.5天。
读懂诗词
值得了解的知识
在古代，人们对神秘的月亮充满了诸多浪漫的想象。比如神话中的后羿之妻嫦娥，因偷吃仙药而飞升到月亮，嫦娥在月亮上所居住的宫殿便被称为月宫。月亮上还有受罚伐桂的吴刚，以及玉兔、玉蟾等小动物。不仅中国有关于月亮的神话，其他国家也有很多关于月亮的想象，如希腊神话中的月神塞勒涅，日本传说中的辉夜姬等。那么，月亮上究竟有没有人呢？
1969年，美国航天员首次在月球上登陆，获得了大量的有关月球科学的第一手资料，丰富了人类对月球及太阳系其他天体的认识。科学证明，月亮上面没有神话人物和宫殿，它只是地球的一颗天然卫星。
我们都知道，月亮本身不发光，因反射太阳光才被看见。在清朗的夜晚，我们能清晰地看到月亮上明暗不一，那是由月面凹凸不平导致的。月面上比较平坦的区域叫月海，反照率较低，因而看上去比高地暗，伽利略发现时称之为“海”，沿用至今。事实上，月海无水，是广阔平原。月面上高出月海的较亮区域叫月陆，反照率较高，一般高出月面两至三千米，主要由浅色斜长岩组成。月球正面的月陆与月海面积大致相等，背面的月陆则比月海面积大。还有因陨星撞击或火山爆发而形成的环形山、月面辐射纹等，满月时最为清晰。月球表面覆盖的土壤也叫月壤，是基岩被陨星撞击和碎屑溅射的覆盖层。
2018年12月8日，中国“嫦娥四号”探测器成功发射。2019年1月3日，“嫦娥四号”在月球背面的撞击坑着陆，同时，“玉兔二号”巡视器到达月面开始工作，这标志着人类首次实现在月球背面软着陆，人们见到了从未见到的、神秘的月球背面，并通过中继星“鹊桥”实现月球背面与地球间的中继通信。
“天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳”，李清照这句词绘就了一幅秋日光景图。天高气爽，看到依次盛放的菊花，便知道重阳日临近了。每年的农历九月初九，便是重阳。何谓重阳？双九即为“重九”，古人有“奇数为阳，偶数为阴”的说法，九是阳数，重九即为“重阳”。九是最大的阳数，表示尊贵，又含有长久之意，因此重阳节也蕴含了尊老敬老的文化内涵。
古时人们会在重阳节这天开展登高望远、喝菊花酒、插茱萸等活动，以表达自己的怀亲之情。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍 ② 思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱（zhū）萸（yú） ③ 少一人。
注释
①山东：这里指华山以东一带。
②倍：更加，加倍。
③茱萸：一种浓香型植物。古时人们在重阳节佩戴这种草，希望能够避邪驱恶。
大意
独自漂泊在外做他乡之客，每逢节日便加倍思念亲人。
遥想兄弟们今日都在登高，遍插茱萸时只少了我一人。
古代对不同年龄的人有着不同的称谓，初生婴儿因其肤色通红称为“赤子”；两三岁可提、可抱，称为“孩提”或“孩抱”；七八岁正是换齿阶段，称为“龆（tiáo）龀（chèn）”；十岁能学习，称为“幼学”；十三四岁的少女称为“豆蔻”；女子十五岁可绾起头发、戴上簪子，称为“及笄（jī）”；男子二十岁称为“弱冠”；三十岁称为“而立”；四十岁称为“不惑”；五十岁称为“知命”；六十岁称为“耳顺”；七十岁在古代已经很稀有，称为“古稀”；七八十岁称“耋（dié）”；八九十岁称“耄（mào）”，“耄耋”合指高龄之人；长寿的人还称为“鲐（tái）背”，鲐是一种背上有斑纹和褶皱的鱼，与老年人背部的褶皱很像；百岁高寿称为“期颐”。
读懂诗词
值得了解的知识
重阳节为什么要登高呢？细究起来，原因大概有三个：避灾驱祸、山岳崇拜、“辞青”。
南朝梁文学家吴均在《续齐谐记》中写了一篇故事。汝南郡人桓景跟随费长房游学多年，一天，费长房对桓景说：“九月九日，你家会有灾祸降临，你快回家去吧，通知家人在九月九日那天佩戴绛囊，系好茱萸，然后去登山，不要忘了喝一杯菊花酒，这样灾祸才能消除。”桓景听后，立马赶回家中，按照费长房的指示做了。到了傍晚，回到家中的他发现家里的鸡犬牛羊全都暴毙了。长房听说后，对他说：“是这些东西替代了你们”。自此，在九月九日这一天登高避灾成了人们约定俗成的活动。
也有不少人登高是为了表达对山岳的崇敬。《礼记·祭法》当中记载：“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古时候的人们无法解释自然界的各种现象，就将风雨雷电、日月星辰等自然现象归结于山岳的威力导致。山岳高耸威严，高处常常云雾缭绕，因此古人认为山上有能够呼风唤雨的神。为了祈求山岳庇佑，古人对山产生了无限的崇拜与敬畏之情。
另外，重阳节在秋天，这个时节天气转凉、草木凋零，人们通过登山的方式“辞青”，恰与春日“踏青”相对应。清潘荣陛在《帝京岁时纪胜·九月·辞青》提到了百姓会在重阳节去西山看红叶、泡温泉，还去郊外痛饮，谓之“辞青”。