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季富政先生于2019年5月18日离我们而去，我内心的悲痛至今犹存，不觉间他仙去已近4年。今日我抽空重读季先生送给我的著作，他投身四川民居研究的火一般的热情和痴迷让我深深感动，他的形象又活生生地浮现在我的脑海中。
我是在1994年5月赴重庆、大足、阆中参加第五届民居学术会时认识季富政先生的，并获赠一本他编著的《四川小镇民居精选》。由于我和季先生都热衷于研究中国传统民居，我们互赠著作，交流研究心得，成了好朋友。
2004年3月27日，我赴重庆参加博士生答辩，巧遇季富政先生，于是向他求赐他的大作《中国羌族建筑》。很快，他寄来此书，让我大饱眼福。我也将拙著寄给他，请他指正。
此后，季先生又寄来《三峡古典场镇》《采风乡土：巴蜀城镇与民居续集》等多本著作，他在学术上的勤奋和多产让我既赞叹又敬佩。得知他为民居研究夜以继日地忘我工作，我也为他的身体担忧，劝他少熬夜。
季先生去世后，他的学生和家人整理他的著作，准备重新出版，并嘱我为季先生的大作写序。作为季先生的生前好友，我感到十分荣幸。我在重新拜读他的全部著作后，对季先生数十年的辛勤劳动和结下的累累硕果有了更深刻的认识，了解了他在中国民族建筑、尤其是包括巴蜀城镇及其传统民居在内的建筑的学术研究上的卓著成果和在建筑教育上的重要贡献。
1.季富政所著《中国羌族建筑》填补了中国民族建筑研究上的一项空白
季先生在2000年出版了《中国羌族建筑》专著。这是我国建筑学术界第一本研究中国羌族建筑的著作，填补了中国羌族建筑研究的空白。
这项研究自1988年开始，季先生花费了8年时间，其间他曾数十次深入羌寨。季先生的此项研究得到民居学术委员会李长杰教授的鼎力支持，也得到西南交通大学建筑系系主任陈大乾教授的支持。陈主任亲自到高山峡谷中考察羌族建筑，季先生也带建筑系的学生张若愚、李飞、任文跃、张欣、傅强、陈小峰、周登高、秦兵、翁梅青、王俊、蒲斌、张蓉、周亚非、赵东敏、关颖、杨凡、孙宇超、袁园等，参加了羌族建筑的考察、测绘工作。因此，季先生作为羌族建筑研究的领军人物，经过8年的艰苦努力，研究了大量羌族的寨和建筑的实例，获取了十分丰富的第一手资料，并融汇历史、民族、文化、风俗等各方面的研究，终于出版了《中国羌族建筑》专著，取得了可喜可贺的成果。
2.季富政先生对巴蜀城镇的研究有重要贡献
2000年，季先生出版《巴蜀城镇与民居》一书，罗哲文先生为之写序，李先逵教授为之题写书名。2007年季先生出版了《三峡古典场镇》一书，陈志华先生为之写序。2008年，季先生又出版了《采风乡土：巴蜀城镇与民居续集》。这三部力作均与巴蜀城镇研究相关，共计156.8万字。
季先生对巴蜀城镇的研究是多方面、全方位的，历史文化、地理、环境、商业、经济、建筑、景观无不涉及。他的研究得到罗哲文先生和陈志华先生的肯定和赞许。季先生这些著作也成为后续巴蜀城镇研究的重要参考文献。
3.季富政先生对巴蜀民居建筑的研究也作出了重要贡献
早在1994年，季先生和庄裕光先生就出版了《四川小镇民居精选》一书，书中有100多幅四川各地民居建筑的写生画，引人入胜。在2000年出版的《巴蜀城镇与民居》一书中，精选了各类民居20例，图文并茂地进行讲解分析。在2007年出版的《三峡古典场镇》一书中，也有大量的场镇民居实例。这些成果受到陈志华先生的充分肯定。在2008年出版的《采风乡土：巴蜀城镇与民居续集》中，分汉族民居和少数民族民居两类加以分析阐述。
2011年季先生出版了四本书：《单线手绘民居》《巴蜀屋语》《蜀乡舍踪》《本来宽窄巷子》，把对各种民居的理解作了详细分析。
2013年，季先生出版《四川民居龙门阵100例》，分为田园散居、街道民居、碉楼民居、名人故居、宅第庄园、羌族民居六种类型加以阐释。
2017年交稿，2019年季先生去世后才出版的《民居·聚落：西南地区乡土建筑文化》一书中，亦有大量篇幅阐述了他对巴蜀民居建筑的独到见解。
4.季富政先生作为建筑教育家，培养了一批硕士生和本科生，使西南交通大学建筑学院在民居研究和少数民族建筑研究上取得突出成果
季先生自己带的研究生共有30多名，其中有一半留在高校从事建筑教育。他带领参加传统民居考察、测绘和研究的本科生有100多名。他使西南交通大学的建筑教育形成民居研究和少数民族建筑研究的重要特色。这是季先生对建筑教育的重要贡献。
5.季富政先生多才多艺
季富政先生多才多艺，不仅著有《季富政乡土建筑钢笔画》，还有《季富政水粉画》《季富政水墨山水画》等图书出版。
以上综述了季先生的多方面的成就和贡献。他的著作的整理和出版，是建筑学术界和建筑教育界的一件大事。我作为季先生的生前好友，翘首以待其出版喜讯的早日传来。
是为序。
吴庆洲
华南理工大学建筑学院教授、博士生导师
亚热带建筑科学国家重点实验室学术委员
中国城市规划学会历史文化名城规划学术委员会委员
2023年5月12日
2002年3月19日，两位年轻人带来了西南交通大学季富政老师写的《三峡古典场镇》的校样。去年，我拜读过季老师的两本著作：《中国羌族建筑》和《巴蜀城镇与民居》。它们大大开拓了我的眼界，丰富了我的知识，也让我知道了一位不受当今滚滚而来的发财潮的撼动、跋涉在崇山峻岭中寻找民族乡土建筑遗存的学者。所以，这次收到校样，当天晚上，我就安排好舒服一点儿的座椅，跷起双脚，准备再一次享受季老师的学术成果，我相信必定有新的收获。果真，越看越入神，到了午夜，我已兴奋到了极点。过去，关于三峡的乡土建筑遗存，我听说过的只有大昌古城、宁厂、张爷庙和石宝寨玉印山。其中玉印山要保护，张爷庙和大昌古城要搬迁，所以觉得损失不算大，没有在意。看了季老师的研究，才知道原来三峡地区有那么多古镇，每个古镇都有那么强烈的特色—都是雄奇壮丽的三峡才有的特色，只有三峡才有的变化莫测的特色。它们的历史文化内涵，也像三峡那样，非常深厚丰富，瑰丽多彩。但是，一年零三个月之后，2003年6月，三峡水库将首次蓄水，它们中的大部分都将淹没在175米高程的水位之下，永远地消失，毫无挽救的可能。于是我的心又被水库一样浩瀚的遗憾和痛惜淹没。同样强度的兴奋和痛惜碰撞在一起，我激动得眼睁睁熬到天明。过度的疲劳使我平静下来，心里便又生出了强烈的感谢之情。感谢季老师和他率领的同学们，不辞千辛万苦，调查了这些小镇，抢救了可贵的资料，写出了这么珍贵的研究著作。我相信，这份研究的价值将一天一天地增长，会有千千万万的人，包括未来可以买张票便到月亮上旅游的人，都会感谢季老师和他的年轻伙伴们。这是一本永远不会被重写，却会被无数次重读的书。
著作写得也很好，全面而详细。有一些古镇的总平面图和总剖面图，尤其显出他们工作的认真。我深深知道这些写作和制图的难处，我特别喜欢写西沱镇的那一节，那里面有一段调研日记。细细读来，我仿佛参加到季老师的小组里去了，看同伴们精神百倍地测绘，向92岁的寿星请教，也一起感叹多年来文物保护事业的粗疏和整个社会文明程度的低落。滔滔长江在脚下流过，我们祖先几千年的文化积累，难道也将随逝水而去，消失得无形无影？我抬头顺季老师的手指望去，江对岸，玉印山清晰可见。大大出乎意料的是，原来山脚还有整整一圈椭圆形的老街，那是真正的石宝寨。这一圈街和一座山，是血肉相连，谁也离不开谁的呀！怎么我过去所知的竟是那么片面零碎！报章杂志上介绍过许多次的石宝寨保护方案，竟都不提那一圈老街。我的老毛病又犯了—我的眼睛湿润了！
擦一擦眼睛，我再回过头来讲一条意见，我要说的是：恐怕在当今任何一个有相当文明程度的国家，遇到像建三峡水库这样的事情，一定会调动全国有关的力量，来给这100多座古镇做一遍细细致致的测绘，拍摄大量各种角度的照片，甚至做一些比例尺不小的模型，从而建立一个极有价值的博物馆。我们其实本来有充裕的时间做这些工作的，所费也并不大。再进一步说，这条意见也不是向专业文物部门提的，他们只能叹息，应该有更有资格听这条意见的人。三峡只有一个，但全国建设方兴未艾，我们还有许多“机会”失去我们民族的历史文化遗产。我们将继续束手无策、听天由命吗？
季老师在校样中夹了一张纸条，上面有一段话：“我们同时正在进行《成都市古镇研究》，所有的节假日全部泡在里面。分10个镇，一个老师负责一个镇，可望每一个老师对一个镇写出一本书来。”谢谢具有远见卓识且有责任心的西南交通大学建筑系的老师们，我这篇“前言”终于可以在重新涌上心头的兴奋中结束。
陈志华
2002年3月20日凌晨于清华园