第十三章
太极殿射礼

这一日，太极殿即将举行射礼。拓跋焘端坐在殿外御座上，表情平静，在他身边侍立着大宦者宗爱。广场上，除了嫡孙拓跋濬以及冯婉华，还站立着东平王拓跋翰、南安王拓跋余、右卫将军乙浑、直阁将军刘尼，以及一些禁卫军将领。

宗爱躬身立于御座前，余光一直停在皇帝身上，小宦者贾周则伺候在宗爱下首。

参加射礼的诸人鱼贯而入，拓跋焘兴致盎然。

射礼开始前，宫廷乐工演奏正歌，有《关雎》《卷耳》《鹊巢》《采蘋》等。乐工根据手持乐器的不同，有站有坐，分工精细。而后宗爱指使小宦者们将弓、箭、筭筹等器具搬到西堂陈设好，此时，身穿礼服的司射、有司、射宾都已在西堂下向南列队完毕。

作为射礼仪式的主持，按照礼仪，宗爱将在场地外迎接参加射礼的宾客。众人入场前一一从他面前走过，均向他躬身施礼表示尊敬，唯独东平王拓跋翰心性高傲，对他睬也不睬。宗爱依旧一副恭敬柔和的表情，只是腮边咬肌滚动了一下。

射礼开始，司射从堂西取来弓箭，登堂向参加射礼的来宾报称：“弓矢既具，各位大人请射。”

参加者辞让，异口同声说请主人先射。于是司射挟带弓矢，踏在阶上，面向东北向宗爱报告：“请射于宾，宾许！”由此，司射才开始配耦，即将六名射宾配为三组，分别称为上耦、次耦、下耦，组成所谓的“三耦”，每耦有上射、下射各一名。皇三子拓跋翰、幼子拓跋余为一耦；刘尼、乙浑为一耦；拓跋濬和女扮男装的冯婉华为一耦。

配耦之后，司射高呼：“纳射器！”

三组射宾各自取纳弓箭，每人取弓一把，箭四支。听闻司射高呼“倚旌”，便有小宦者用旌旗为射宾指示靶心的位置。

而后司射声明：“依次而射，不得杂越！”

此时，作为上耦射宾的拓跋翰和拓跋余褪去左臂的外衣衣袖，右手拇指戴上钩弓弦用的扳指，右臂套好护臂。而后他们左手执弓，右手指间夹一支箭搭于弓上，剩下的三支箭都插在腰带中。

司射高呼：“诱射！”言毕，他便为射宾做示范。他先由堂西行揖礼，前进到阶下，向北面再行揖礼。踏上阶之后，又行揖礼；走上堂，再行揖礼。接着，他将左足踩到射位的标记符号上，面朝西，再扭头向南，全神贯注，目光注视靶心，以此表示全部心志都在射箭上。然后，司射俯身察看双足，小步移动调整。调整完毕，他方才开弓射箭，一气将四支箭全部射完。

司射示范完毕，有宦者立刻小步趋前将靶上的箭取回，插到堂西箭架上，然后快步返回原位。

此时，司射高呼：“一番射！”

“一番射”是习射，也就是不管射中与否，都不计成绩。

上耦两位射宾拓跋翰、拓跋余闻言，趋步上堂。他们按照司射的要求在射位站好，目光盯住靶心，等待司射的命令。

听闻司射在堂下高声命令“无射获，无猎获（不许射伤报靶者，不许惊吓报靶者）”后，作为上射的拓跋翰向司射行礼，先开始射。二人轮流更替，直到二人将各自的四支箭全部射完。

报靶者高声向堂上报告中靶的结果。

而后上耦二人下堂，次耦刘尼、乙浑上堂，双方在西阶前交错时相揖致意。次耦习射流程完全与上耦相同，直至下耦拓跋濬和冯婉华习射完毕。

最终，司射上堂对射宾行揖礼，禀告说：“三耦座射（三耦都已射毕）！”

三耦行揖还礼，司射便高呼：“二番射！”

这第二番射，就属于正式比赛了，将根据中靶成绩分出胜负。上耦两位射宾相互拱手行礼后上堂，报靶者迅速离开靶位。司射又宣布：“不贯不释（凡是没有射穿箭靶的，一律不计成绩）！”

而后两位射宾即开弓轮流射箭，若射中箭靶，负责计算成绩的有司就抽出一支筭筹丢在地上。上射的筭筹丢在右边，下射的筭筹丢在左边。

如此这般，依照顺序，三耦全部射毕。而后便是宣布胜负以及罚酒、献酒。胜者脱去左袖，戴上扳指，套上护臂，拉紧弦弓；负方射宾则穿上左衣袖，脱下扳指、护臂，将弓弦松开。三耦依次上堂，负者站着将罚酒喝完，再向胜方拱手行礼。

而后司射酌酒，向报靶者献酒，并到靶前左、中、右三处致祭，再向堂下释筹的有司献酒。由此，第二番射才算完成。

射礼到此还未完。稍事休息，司射再次高呼：“三番射！”

这第三轮射的过程与二番射基本相同，只是比射时有乐工奏乐伴奏，且“不鼓不释”，即不按鼓的节奏射箭的，不得计数。于是三耦射宾跟着《诗经·召南》中《驺虞》的节奏，依次上堂射箭。

拓跋焘一边饮酒，一边欣赏射礼，含笑不语。礼毕，三耦依次从他面前鱼贯而过，均下拜行礼。拓跋焘忽然扭头对宗爱说：“中原华族的礼仪确实好看，就是太烦琐了些，装模作样的，不如我们大魏鲜卑的骑射精彩。”

宗爱本就一直在对皇帝察言观色，闻言立刻点头哈腰表示赞同：“老奴对此也略知一二。射礼嘛，就是华夏经典礼仪，从春秋时代开始盛行。当时那些诸侯几乎天天打仗，崇尚武力，弓箭又是战争中最重要的武器。后来儒家学派想将弓箭这种武器变成礼乐教化之具，这才逐渐演化出射礼。那些书呆子们想用这种仪式表现儒家的礼乐配合及谦逊自省，正是所谓的‘立德正己之礼’。”

拓跋焘听罢嘿嘿一笑：“本来嘛，开弓射箭能够强健身体，增强战斗力，却被儒生这么一搞，变成了空心花架子。”

宗爱顺着拓跋焘的思路拍马屁：“陛下圣明！儒家认为‘射’只是表面仪式，而‘礼’才是他们追求的目的，但最终结果还不是弱国弱民。呵呵，只有我们大魏这样的盛武之国，才能君临华夏！”

拓跋焘：“嗯，让他们都别走，给朕演习一下骑射的功夫。”

宗爱一声令下，方才参加射礼的射宾皆翻身上马，拓跋濬和冯婉华也各自骑上儿马，轮番展示骑射功夫，几乎箭箭中的！

看到这样的骑射，拓跋焘特别兴奋，不时站起身来，连饮数杯，大声叫好。他指着站立在不远处的冯婉华问宗爱：“这个王子我怎么看着好陌生，也是我皇族拓跋氏的孙辈吗？”

宗爱回答：“那孩子是高阳王殿下的伴读冯婉华，乃冯昭仪侄女，此番女扮男装来参加射礼的。”

拓跋焘有些愕然：“哦，是冯刺史的女儿啊。”

宗爱仔细观察着拓跋焘的反应，低声说：“是啊。”

拓跋焘默然良久，说：“冯刺史可惜了。唤那姑娘和高阳王前来与朕一见。”

宗爱：“诺！”

拓跋焘上上下下、仔仔细细打量一番冯婉华之后，问：“你叫什么名字，多大年纪？”

冯婉华跪下行礼，非常紧张，声音很低：“回禀陛下，奴婢冯婉华，今年九岁，乃昭仪冯氏之侄女。”

拓跋焘：“你怎么还会骑射之术？”

冯婉华：“回陛下，奴婢在长安之时，府中除了宿儒教习经书，也有鲜卑战士教习骑马射箭。奴婢入昭仪宫和万寿宫之后，也日日练习。”

拓跋焘脸上露出非常欣赏的表情，鼓励说：“你身为女流，知书达理不说，还能走马弄箭，悟性真好啊。既然你是高阳王伴读，那么给朕讲讲，射礼这么复杂烦琐的仪式，为什么重要呢？”

冯婉华逐渐不那么紧张了，吐字清晰地答道：“‘射’乃孔子‘六艺’之一，儒家讲求‘射以观礼’‘射以观德’。自古以来，射礼一直是国家朝聘宴享和祭祀大典的必行之礼，也是国君选贤举士、封侯益土的必行之礼，威仪最多！射礼不单单是射箭的仪式，其实是将射艺、音乐、舞蹈、礼仪以及仁义、道德融合为一的礼仪。”

拓跋焘脸上露出很感兴趣的表情，罕见地微笑着鼓励说：“唔，你接着说。”

冯婉华得到了鼓励，声音逐渐增大：“自周朝开始，射礼分为乡射、大射、燕射、宾射、习射、射牲、射鱼等等。刚才陛下所观，只不过是其中的乡射而已。”

拓跋焘佯作恼怒，扭头看着宗爱说：“大胆奴才，为什么不为朕演习大射？”

宗爱惶恐：“回禀陛下，若要根据周礼演习大射，奴才等来不及准备啊。”

拓跋濬朗声而答：“陛下，大射是天子、诸侯为祭祀或选择贤良而举行的射礼，规模大，准备时间长，要召集各地诸侯王都前来参加。现在我们大魏和南朝宋国常有战争，各地王侯来不及赶赴京城啊。”

参加射礼之前，冯婉华已经给拓跋濬讲了许多有关射礼的事情，故而他能够侃侃而谈。

看着这个嫡孙，拓跋焘打从心底里就喜欢。他挥手对拓跋濬说：“来，高阳王，给朕接着仔细讲讲。”

拓跋濬走近皇祖，朗声言道：“陛下，宾射就是周代以来诸侯朝觐天子或互朝之际进行的射礼。当今，春秋战国时代那种关系平等的诸侯国已经没有了，宾射其实也就不存在了。燕射则是先前周天子和诸侯之间或者诸侯与臣下、使臣、宾客之间进行的射礼，包含燕礼和射礼两个部分。诸侯举行的饮食礼称为燕礼，卿大夫举行的饮食礼叫乡饮酒礼。好像《礼记·射义》中便有记载：‘古者诸侯之射也，必先行燕礼。卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒礼者，所以明长幼之序也。’”

拓跋焘听得津津有味，夸奖道：“孩儿，你近来诗书进步真快，看来高侍郎和这个小姑娘费心不少啊。其实比起你父亲，你更似我们鲜卑男儿，骑射技艺精良。汝父贵为太子，平日却绝少弯弓走马，唉，他太似儒生了……不过，孩儿，你有这么好的骑射武艺，多学学诗书也无妨。”

拓跋濬受到鼓励，更加自信：“《诗经》有云，‘敦弓既坚，四鍭既钧；舍失既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮’。”

拓跋焘高兴地不停点头：“嗯，仔细解释给朕听听。”

拓跋濬：“这几句是在讲燕射，较射时四人为一组，每人射一箭，按照每组的射中率定成绩。较射的时候大家都非常有礼，不会轻侮任何一位射不中箭靶的人。所以古代的燕射其实是以娱乐为先，竞射的意思不大……”

冯婉华在一旁听着，忽然胆量倍增，插话说：“陛下，射礼能够让宗亲大臣熟悉礼乐制度，让百姓确认身份秩序，还能在朝廷和民间促成习射之风。”

拓跋焘不仅没生气，还故意逗冯婉华，问：“射礼这么复杂烦琐，儒生学士才有耐心去弄，我们大魏的武士英雄怎么会天天搞这样的事情？”

冯婉华很认真地说：“陛下，‘天下无事则用之于礼仪，天下有事则用之于战胜’。我们大魏治理天下，应以礼为先，君君、臣臣，父父，子子，这样才可以教导臣下和百姓道德教化。”

拓跋焘面露微笑，问：“如此深奥的道理，小姑娘，是你自己想出来的吗？”

冯婉华：“回禀陛下，奴婢先前在长安有师傅宿儒讲习各种礼仪和它们的含义；入昭仪宫之后，姑母冯昭仪也常常给奴婢教诲。”

拓跋焘见冯婉华有见识，不怯场，更加欢喜，鼓励道：“好，你接着说。”

冯婉华：“射礼中既然有比赛，就一定会有输赢。射礼要求射宾‘发而不中，反求诸己’，就是在劝诫射宾不要怨天尤人，射箭之时将靶子当作自己的道德标准来瞄准，若是发而不中，必须努力反省，从自己的修为上找原因。和射礼仪式相比，单纯的骑射比赛不过是比力气和技巧，这样简单的事情使人四肢发达，头脑简单……”

冯婉华还在侃侃而谈，拓跋焘扭头对拓跋濬道：“嗯，此女见识非凡，你有这个伴读，朕心颇慰！”接着他又对冯婉华说，“待朕和你姑母昭仪说一说，日后高阳王娶妃，非你莫属！”

拓跋濬见皇祖亲自指婚，赶忙跪拜行礼。而后他很高兴地站起身，笑盈盈地看着身边的冯婉华。

冯婉华脸红得像一块红布，低垂眼帘，一时间不知道说些什么才好。一旁的宗爱赶忙道：“陛下指婚，小冯氏，你还不赶紧跪下谢恩！”

冯婉华这才反应过来，赶紧拜谢：“谢皇帝陛下！”

射礼结束之后，许多宦者和禁卫军兵士在收拾场地。来来往往间，贾周跟着宗爱四处指挥。贾周得暇，低声问宗爱：“大人，如今吾等与太子势同水火，奈何还给高阳王这么多机会接触陛下呢？”

宗爱哼了一声，教训道：“你这个蠢材！正是因为陛下知道吾等和太子关系不睦，我们才要更加亲近高阳王，这样才能让陛下觉得我们不是恨太子才说道太子。何况，陛下不喜太子，但喜欢高阳王！你要知道，皇帝与皇孙是血脉相连的隔辈至亲，他们祖孙之间无丝毫芥蒂，难以离间，不如现在我们趁机表示与高阳王关系亲密，以示吾等没有私心。再者，日后我们只要扳倒太子，高阳王的地位嘛，也会有变的……”

贾周有些心领神会，接着问：“那您为何又向陛下说那个冯氏小姑娘的好话，促成了陛下亲自指婚呢？”

宗爱露出一丝微笑：“宫内势力之间全都有着千丝万缕的关系。陛下一直宠爱冯昭仪，所以我们要把冯昭仪的侄女推出来，一来可以继续示好冯昭仪，二来也显示我先前诛冯朗是秉公为国。唉，这一张一弛之道，一刚一柔之理，你这个蠢材要好好跟我学啊！”

贾周听宗爱如此说，满脸钦服：“宗大人，奴才顶礼！” FOL7vrNIRsiQHinETTFw3vZhcFL2VH3yUqRYOtp7qWG0/q6BcKbY1vq5ZWrNSV3t