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民国二年，余居东京，有为余言凤凰厅人吴南台者，善技击，因访之。恂恂然若不称其言，谈竟日，亦无所异，颇疑告者之妄。逮交渐稔，始得其生平，余深服其能折节也。
吴二十时，偕同里之壮者二人猎虎，二人者，各执矛，吴怀短刀才尺许。深入山，岩石若削成，了无蹊径，方扪萝蛇行以上，飚然虎至，大倍寻常。二人惊且堕，吴力持其矛，拟虎腹，不暇他顾，二人已窜下山麓矣。吴以矛抵虎腹，洞贯岩上，虎不得辗转，因循就毙。吴招二人上，二人喜甚，一人取吴刀解虎头，一人共吴舁虎躯归。持头者径归其家，旧例得虎，以头归首功者，余则分其肉。首功者更得肉焉。吴见持头者径归其家，哗诘所以，持头者笑曰：“例，刺虎者得头，吾实刺虎，何得相争？”其一人亦实言：“持头者所刺，君持刀，虎腹为矛所中，君尚有词耶？”
时里中少长群集，咸不直吴，吴愤极，白其故，曰：“刺虎者宜有勇，今且以矛决胜负，负者宜不能死虎。”少长称善，持头者不得已，诺之，舍头执矛，吴夺其一人之矛以斗，一合，吴以矛刺其腹，遂踣，矛洞入地，吴从容顾语观者曰：“吾正以此法毙虎也。”观者皆眙愕，吴夺死者矛，掷向实言者曰：“君尚有词耶？”其人骇伏，言实为死者之谋，群遂奉虎头于吴，而致贺焉，死者之家亦无言。吴以此为少年使气之举，粗野无理，恒讳言之。
愷然曰：“不然，此而不争，何以为人；此而不杀，何以警恶？”