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巫的来源古得很，追溯起来，无非是借着替人治病的名头，造作种种神权，吓诈一班人的财物供给，原是靠不住的，何以偏有一班人去迷信他呢？难道几千年下来，简直没有人看破他？看破了，简直没有法子去革除他吗？由此讲来，巫的所以存在，和一班人的所以迷信，其中一定有一个道理的。作者曾经仔细研究一番，从历史上、社会上、政治上观察起来，以为这种种巫术，所以成为风俗的缘故有三：
第一，医药没有标准。假使某种病是有治的，某种病是不治的，某种病应该用某种药，一一地都有至当不移的诊断，那就病人和病家，都有了投奔的方向，何至于寒热杂投、中西并进，小病弄成大病，大病弄成死症呢？所以在那病急乱投医的当口，人心惶惶，毫无主意，毫无信赖，那时候除了求神拜鬼，向着虚无缥缈的地方，暂时寄托着生命，请问还有什么安慰病人和病家的法子？这就是巫风成立到今不灭，最普通的一个原因。
第二，法律没有标准。假使人民的生命财产，确实有法律可以保护着，杀人的果然偿命，欠债的果然还钱。乃至欺人害人的，都有正确的责罚，绝不许有万一的侥幸，那就一班人，都可以放心大胆的，在秩序范围里过日子。然而不能，试看历年来杀人放火的、霸占别人妻子家业的，十九没人敢管。却是老实安分的、贫苦力作的，十之九都要遭冤枉、受刑罚，甚至于送了性命。请问这样的世界，无钱没势的人，时时刻刻都有身家生命的危险，他除了求菩萨保佑，哪里还有自卫的办法？这就是巫风更加膨胀的一个原因。
第三，人类没有立身的标准。假使社会上有点公论，做好人的虽然苦恼，大家却知道尊重他；做恶人的虽然快活，大家却知道唾骂他。这一种社会制裁，也还可以引人向善，诫人莫作恶。谁知一班人的是非之心，敌不住他的势利之见，本来人不作恶，绝不会有钱有势，既然有钱有势，作恶就更加凶了。然而一班人巴结有钱有势的人，还来不及，哪里敢反对他？有时候还恐怕巴结不上，哪里敢得罪他？由此对于做好人，而穷困不堪的人，不揶揄、不理睬，已经是格外看得起，哪里还有尊重的一说呢？社会上既然没有是非，作恶的不怕没人学样，自然而然地一天多似一天，于是受害的人和没有作恶的能力的人，按捺不下一口不平之气，又实在没法子奈何那作恶的，也只好是希望东岳大帝、十殿阎王，有灵有圣，把许多作恶者下地狱，将不作恶的，或被害的升入天堂，借此吐吐怨气。这就是巫风永远存在的一个原因。
有此三个重要的大前提，又有许多的小前提。古今一班人的迷信，就绝对不是毫无理解的了，迷信的人一多，巫所得的环境的助力，当然很大。加之巫的本身，又实在有许多兴妖作怪的能耐，更自成了一种特殊的势力，说起来，又可怕，又可恼，又可丑，又可笑，作者今就见闻所及，慢慢道来。