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向君恺然精武术，间以所得著诸篇，顾不多见。前以参观精武体育会，聆孙中山言是术之关系，慨然为此，此以次刊诸报端，世有识者，固可借广宗风，否亦足存国粹，甚盛业也。第观所述，可得两例，门户见深，一也；授受不诚，二也。凡学囿于家数，不能会通，于群已咸无幸，治拳术者，多各尊所闻，务胜人为快。胜固骄，负或牺所长视为无物，或愤而诡求一逞，两均无所益，而会打必遭凶一谚，遂悬为座右铭。士大夫不复道，流而为江湖卖技之贱业，其极殆如汉武独尊儒术，文化以阻，不仅汉宋之争，尚得一义已也。至师弟之闲，学成后微特不知感，且逆臆所授，欲创师以证业造何许？故师不敢尽其传，有十步留一之说。近代相承，薪传以烬，至今几莫得一名师，即得亦疑为幻诧为神，均此两例，阏其演进，弱种之名，不武之诮，乃轰于国外，转使东邦学者嘉纳治五郎，窃吾北地翻交之余绪，以振其国俗，豪于东方，岂不大可哀也哉！夫拳勇只武术之一翻交又拳术之一，彼得之而效顾若是，吾苟即固有而祧祖师，不必光大，已足呜喑咤叱一世，固非其他持国粹说者，读《论语》半部治天下之夸言，所得概例，向君既罄其见闻而牖世，固媵以是说，聊致缱绻焉！