下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
人类社会发展到今天，已进入一个方向迷茫、命运堪忧和不知所措的岔路口。比如说，国际无政府主义及其导致的此起彼伏的战争，仍然是一个难于破解的难题。一个国家可以通过多党制、民主制和宪政来实现国内和平，而国家与国家之间的国际社会却无法通过国际民主主义而使全球社会进入和谐状态。科学技术的高歌猛进，一日千里，却消除不了核武器、生化武器等军备竞赛给人类带来的惶惶不可终日的恐惧，更加解决不了人工智能可能代替人类而喧宾夺主的矛盾和纠结。在个人与社会、个体与群体、私有制与公有制的关系问题上，这个千古之谜至今还是没有找到行之有效的出路，不管是思想、制度还是社会实践，都看不到明确的思路与方法。不管是早年的前苏联、中间的古巴、越南、柬埔寨，还是现在仍然“健在”的北朝鲜，以集体主义、计划经济为主导的“前社会主义”都伴随着冷战的结束而遭遇到了不得不承认的失败。而个人主义、市场经济为主导的资本主义世界也临近举步维艰的穷途末路，其主要根源在于功利主义、科学主义的泛滥成灾和市场经济扩大化为市场社会的全面“异化”，社会早已进入“优胜劣汰，弱肉强食”的社会达尔文主义的动物世界和悲惨时代，残酷而悲哀，畸形而病态，整个资本社会处处充满着生存恐惧症、欲望干渴症、成功精神症、科学迷信症、精神艾滋病、爱美贫血症
，这些流行病毒四处扩散，快速蔓延且无孔不入。表面上看，科学技术及物质生产力发展很快，超过以往两千年创造财富的总和，而资本社会造孽的总和，同样超过以往几千年的总和。不管是个人还是社会，如果把“造孽”（如核武器、生化武器、电子海洛因即电子游戏等等）作为自己的伟大目标而奋斗，这事实上就是人类社会最大的“恶”。
在资本至上时代，利润就是上帝。人人都拘泥于利害得失，一叶障目，不见森林。强烈而急切的欲望蒙蔽了自我认识的眼睛，永远发现不了也没有心思去发现本真的自己，人生处于被利益驱使的盲目生存状态。资本主义的畸形发展是他们自造的弱肉强食的社会理念和社会制度逼迫出来的，是以牺牲人的幸福，破坏人的本性（异化）为代价，现在许多西方国家之所以进入相对幸福的轨道，不是资本主义带来的，而是对资本主义的反思和反叛的结果。而且资本主义经济发展快，除了一套压迫性的强制机制外，其实主要还是得益于文化——科技文化的突飞猛进，而推动科技发展的因素是多方面的，资本扩展、利益驱动是其中的主要因素。而资本主义科技发展的方向是有问题的，主要的领头领域是军事，是在军事科技带动下的结果，因此对人类生活和人类文化的威胁和破坏也是巨大的。中国古代的科技一直处于领先地位，其推动力主要不是利益，而是生活和文化本身的需要，与“知识就是力量”形成鲜明对比的“文化就是生活”
更符合人性和人道，更有利于创造幸福生活，因此，中国古代的科学技术观对现代科技的发展有启发意义。当然，资本主义也有很多有价值的东西，我们应该学习，不能一概而论，以偏概全，如人的解放，人的自由，人权人道意识等普世价值（这些内容将在后面几本书中论述）。
在现在的中国，精致的利己主义者泛滥成灾，人人心中装着一把精致的小算盘，遇上任何事情都滴滴答答算个不停，精打细算，锱铢必较——这件事或这个人对我现在或者以后有什么好处？有多少好处？个人小算盘打得太响，自然也就听不到大算盘的声音。全神贯注于外在的嘈杂与纷扰，自然也就听不见内在的心声。这样，他人和社会便成为被利用的对象，成为实现自己私利目的的工具，同样，你也因此成为他人利用的工具。整个社会也因此成为人与人之间相互利用的名利场（“互用社会”），“人的社会”不再是“人的”社会，而是优胜劣汰、弱肉强食的动物世界（“互害社会”）。纯粹的情感消失了，艺术审美被放逐了，道德被贬斥了，信仰也放弃了，人连同人的生活一起都被异化。什么都追求功用有用，结果自己也一直被利用。我们的教育就是培养有用的材料（所谓的“人才”——人材），我们自己和自己的读书生活本身成为实现未来功利目的的工具和手段，没几个人能认真地进入生活，好好地享受生活，正应了古人那句经典：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以义相交，地久天长。”当然，社会大气候如此，个人确实很难置身事外，独善其身，但这不应该成为一个人自甘堕落，俗不可耐的理由和借口。
“好处”（资本，金钱）是功利主义和资本主义的咽喉，也是被资本化功利化了的我们思维方式的主要支撑点，一旦没有好处，我们就不会想问题了，就不会做事了，甚至就不会说话了。也就是说，抽掉了“好处”就等于抽掉了这个人和这个社会的灵魂，这个社会就瘫痪，这个人就无所适从了。同时，这种思维方式也把一个人的境界提升和生活优化堵死了，凡事只考虑“好处”，这种人不可能有高境界，这样的生活也不可能是高质量高水平的生活。
“无好处思维”的提法虽然内涵有点狭隘，但这种思维方式不仅意味着撇开功利欲望（“好处”）来思考问题，还包括撇开或悬置已有的知识、偏见、欲望、习惯性思维等等，内涵要比“好处”丰富许多，目的是把本来就晶莹剔透的自我“洗干净”，让内心像一面一尘不染的镜子。但笔者在此有意为之是为了强调其针对性，即针对当今世界普遍流行的资本逻辑及其工具理性，针对感性欲望和理性算计，因为“好处”正是工具理性的“命门”和要害，同时也是为了解构生存主体的贪欲、野心、责任、成功等巨大“好处”所带来的重重压力。在当今功利主义欺行霸市，物质主义泛滥成灾的物欲横流时代，资本逻辑使人成为金钱、权力等“好处”的工具，因为唯利是图的功利主义及其工具理性使人一心外求，人的本心和良知被外在诱惑“勾引”而脱离本根（本性与使命），让正常、健康的“人的生活”异化变质，“生活世界”被全面“殖民”，感情被淡化，生活被架空，文化艺术几无立足之地，精神与灵性奄奄一息，在这样的时代大背景下，“无好处思维”的审美化诗意栖居就显得尤其重要和珍贵。
知识和理性的增长并没有阻止功利主义的泛滥，相反，人们对知识的力量化取向（“知识就是力量”）更加执迷不悟，正如赫舍尔所言：本来知识的增长意味着人控制、支配自然的能力的提高，意味着物质财富的增加和生活水平的改善。但在西方近现代，知识和理性只是工具，是满足人的感性欲望、趋乐避苦的工具。若没有功利主义，理性和知识的发展就失去了指向，丧失了动力。正是在功利主义的驱动下，近代人不断向自然开战，把人与自然的关系变成了操纵与被操纵的关系
。爱因斯坦对此也提出了发人深省的观点：“技术进步的最大害处，在于它用来毁灭人类生命和辛苦赢得的劳动果实，就像我们老一辈人在世界大战中毛骨悚然地经历过的那样。但是我以为比这种毁灭更可怕的，还是战争加给个人的卑贱的奴役。”
无好处思维是医治功利主义的有效方法。一个人若能勇于放弃虚假需求，善于解构“唯好处思维”观念，有效消解主流价值，清除遮蔽纯粹自我的各种欲望和偏见，摆脱没必要的利益束缚，从而让本真自我展现在自己的人生舞台上，实实在在地“进入生活”，感受到潇洒自如的自在人生。这是人类摆脱资本束缚，创造幸福生活的基本方向。