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幸福人生，始于虚无，本于灵魂，立于使命，成于日新。
千里之行，始于足下。幸福人生，起于“虚无”。“无”也者，天之道也，人之心也。不入“无”境，难得“道心”，不成真人。人无道心，幸福乃镜中花，水中影。
“好处”者，境界提升之拖累。无欲无念，空空如也虚其心，虚室生白启灵魂。一念放下，万般从容。拨云见日，观太空之日出，见本心之光明！
俗语云，人无所求品自高，放下包袱，轻装上阵，“不飞则已，一飞冲天”，居高临下，人生之豁然开朗！“乡愿”变“狂人”，“浑人”成“真人”。故曰，若要升华，必先放下。“无我”之我“真我”也，“忘我”之我“大我”也。虚无者，心中无物而兼有万物，万物“过心而不滞于心”者也。价值解构，虽有亦无，“本来无一物，何处染尘埃”，非为“无物”，可以无物也。心中无物澄明境，晶莹剔透显本真。把握生命倾向，顺从本真性情，乐在其中，酣畅淋漓，与“意向对象”融为一体，在“忘我”“无我”的“玩乐”中，“出神”而“入化”。“化境”者，“上下与天地同流”之“玄同”之境，自失于对象，陶醉于过程，心满意足于生命体验。自我实现，高峰体验，如此而已。
清静
而虚，虚室生白
，白照物理，理得事明，明通大道，道心合一
。“道”为“天道”，“心”为“本心”（灵魂）。“道心不二”，“天人合一”。内心“纯净”而澄明，处事安静而专一。心如明镜，清照万物。“万物皆备与我，反身而诚，乐莫大焉。”
活以为己，而非为人。明于“为己之学”“为人之学”之分也。惴惴而苟活者，贪生而已。汲汲于名利者，虚荣而已。故曰：超越生死，脱俗成真。放下虚荣，立地成人（佛）。
“有无相生”者，无我而得真我也，无中生有之创新也。去“有”而得“无”者，澄明也，空灵也，通透也。因“无”而得“有”者，新我也，新物也。“无我”而理显，反观而道明。以目观物者见其表，以心观物者知其意，“以物观物”者，显其理而明其道，此乃“入道”之坦途。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。人生之路何在？云雾升腾处，便是路口。敢问路在何方？灵魂开启时，路在云端。雨后天晴，万里江山如画。祛魅心明，无瑕灵魂似钰。“空灵主义”者，悟其空而显其灵也，空而澄明，自显本心。本心者，真心也、灵魂也。“无我”得真，道路自明。明心见性，知性知天。进入精神翱翔之轨道，重返心灵清澈之心境。卫星思维，高处安身。挣脱俗事之纠缠，乐得人生之逍遥。唯灵魂开启者，回“无何有之乡”，入“应许之地”，通天地之理，明性命之情。直观本质，感悟天心。高屋建瓴，俯瞰世间繁华。胸怀苍生，为天地而立心。世事纷乱而坐怀不乱，命运多舛却淡定从容。
七窍开，混沌死。灯红酒绿，醉生梦死。七窍息，神性生，超凡脱俗，自得神仙悠闲。故曰，七窍洞开，人生精彩。七窍闭合，神性归来。人性、神性兼顾，“人乐”“天乐”共存，互补而丰富，自主而自如。
庄子曰，“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”。世人混俗皆因私，内外颠倒皆为物。又曰，“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行。”回归真我，以真心观照本真世界，用灵魂感受本真生活，此乃生活的现象学还原。
或曰，人死幻化：肉身化作黄土，灵魂回归宇宙，精神汇入文化历史长河
。逝者已逝，灵魂永存。精神食粮，价值“不朽”。人因文化而成人，持信仰以护身。人也者，真人也。真人
者，神人也。神人作品，神品也。神品者，技艺高超，境界高妙。“好词本是天赐予”，浑俗何曾明诗情。文化之光，光照古今，滋润身心，启迪生灵。生命之光，虽微弱而自明，虽平凡而尽心。思想恰如小星星，发其光，利于夜行之人。星星不灭，照耀天地，铸成不朽之恒星。光阴似箭，斗转星移，人生如白马之过隙。消灭时间，重回永恒之正途。超越时代之恍惚，汇入万世之亘古。
生命脆弱，却因使命而强大。人生短促，可因使命成永恒。个人微小，可因使命而伟岸。
人有两命，一为生命，二为使命。生命诚可贵，使命定乾坤。人生之豁然开朗，源于驱散心中乌云
而拨云见日。生命之脱胎换骨，在于确立人生使命而傲然挺立。人各一命，或重于泰山，或轻于鸿毛，缘于使命之高下。无使命无以为重，不愉悦
无以为美。使命乃神圣价值之源，兴趣为人生幸福之本。幸福就是“我喜欢”，富足就是“我悠闲”。人因信仰免于沉沦，唯有使命超越成败。成功有成功的辉煌，失败有失败的悲壮，何“败”之有。
人皆因有助世人而自豪，皆为利于他者而开心。故曰，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”
。此乃“社会的人”——丰富而自足的“真人”。不求回报，只因“道心”之所在，不忍伤人，源于仁心之守候。若无信仰支撑，使命无以成型，若无人道奠基，雄心止于野心，若无兴趣护航，世间人也成苦行僧。
“人道”者，人性之天道也。明道、践道而有所得（通“德”），谓之“道德”。“道”者，天道于人道之展现。“德”者，得之于“道”而成其为“人”也。人者，诚其本心（道）而发，率其天性而为，则为道行。本性本心，“天”赋予人。合乎人伦，同于天心。
心力之“能量”，源于信仰，来自形而上之天河之水，经银河而入世，历万古而定心。“良知良能”，人皆有之，摆脱俗欲，重拾天良。神圣心魂，涵江海而怀苍生。浩然正气，撼山岳而惊鬼神。
圆满人生者，“在快乐中完成使命”。或曰，在人生核心事业上，完成最后“临门一脚”，摩擦出属于本己之精神火花与人生辉煌，则死而无憾。
“无”而“真”，“真”而“神”，“真人”即“神人”。世外高人者，因处“世外”（排除了世俗功名利禄等事务和各种社会规范的干扰）故成“高人”，因其高明而可久居世外。如，庄子、张良、严光
、陶弘景、邵康节之辈。马克思说，“真正的人在社会之外”，其义一也。
内心苦闷，只因灵魂遮蔽。性情忧郁，缘于观念拘泥。唯其解放思想，放飞灵魂，方得神游天地，潇洒人生。
俗语云，没有规矩不成方圆，死守规矩裹足不前。世事日新月异，文明一日千里。超越禁忌，只为完成使命。披荆斩棘，渴望辞旧创新。古语云，“作者之谓圣，述者之谓明”。“作者”，创造者也，“圣”者，圣明之圣人也。唯其创新，日月昌明，因循守旧，寸步难行。“富有之谓大业，日新之谓盛德”。新人新事新生活，幸福迎接创新人。
太爱惜自身羽毛者，毁于“明哲”而自残。过于自私自利者，迫于迎合（乡愿）而苟活。俗语云，心底无私天地宽，无私而入道。入道者，对俗事，无可无不可。为使命，言不必信，行不必果，惟义所在。为信仰，从道不从君，从义不从父。使命乃一团火，处于何方则照亮何方，居于何处则温暖何处。
点石成金者，妙法也。“敏于之间，成于之上，上之又上，以至于无”。“无”者“道”也。“以无招胜有招”，用天道看世道。旁观者清，鸟瞰者明。居高临下，了然于心。以招拆招，应对如神。不断超越，永无止境。创造者，“无中生有”也，“去相”而入“空无”之境，反观而明“灵明”之心。以“纯境”直观本质，用“化境”感通天心。法无定法，水无常形，以无形入有“型”，与万化同退进。事事无碍，方圆可周，兼容并包，异道相安，“道心”为上，吾心光明。