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500多年前，阳明先生说：人皆可以为尧舜。意思是说：每个人，无论高矮胖瘦，无论粗短细长，都有着超凡的天质，都会成就伟大的事业。
话是这么说，理儿是这么个理儿，但现实中，我们时时刻刻所感受的，是最真切的无能为力。真的想努力成就自己，可到头来，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，分明是环境比人强。
所有的努力，终被外界环境所消减。能够维持现状，已经算不错了。
是阳明先生信口胡柴，还是我们的人生方法论出了什么问题？
想要知道答案，先听个故事。
有座小镇，烈日炎炎下，半死不活，街道上空无一人。所有居民都躲在家里长吁短叹，他们都欠了别人的钱，却没办法偿还。
忽然有一天，来了个游客。
游客走进旅馆，啪的一声把1000块钱拍到柜台上：老板，哥是有钱人，来这里看看你们穷成什么模样，也好开心开心。这1000块钱是预付的房费，等我上楼瞧瞧，找间舒适房间。
游客上楼了，旅馆老板抓起这1000块钱飞奔出来，跑到隔壁王屠户家：隔壁老王，这是我欠你的1000块钱，还你！
屠户拿到钱，立即冲出门，跑到猪农家里：猪头，这是我欠你的1000块钱，以后少给老子甩脸子看！
猪农拿到钱，立即奔赴饲料商家：喂，不就是欠了你1000块的饲料钱吗，现在还你，以后记得进点好饲料，我家猪娃饿惨了。
饲料商拿到钱，立即去找批发商：这是欠你的货款，一次性还清。下次进货能不能便宜点？
批发商拿到钱，溜达回旅馆：老板在吗？上次住你这儿，好像欠了1000块钱房费吧？现在给你还上。
旅馆老板拿起钱来：咦，这钱好面熟啊，好像刚才见过。忽听客人下楼的脚步声，急忙把钱摆在柜台上，以免客人起疑。
客人下楼来：哎呀妈，你这家旅馆太差劲了，根本找不到能住人的房间。算了，我不在你这里住了，把钱退给我！
客人揣起钱来走了。
这一天，没什么大事发生，没人生产出什么东西，也没人得到什么东西，可小镇上所有的居民都露出了笑脸，恢复了生活的信心。
因为压在心头的债务，已经还清了。
上面这个故事，是个经济学模型。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。这个故事讲的是流水不腐，户枢不蠹。金钱与财富的流动，会使社会资源不断地重新配置，创造出价值。
但这只是模型，而现实却复杂得多。
第一个复杂，是现实中人们的债务，不是如故事中这般的标配。三角债或多方债务确属常见，但不可能每个人都欠别人同样数额的钱。有人会欠多些，有人会欠少些，还有人成为大债主。
第二个复杂，是现实中的人不会那么乖。设若现实中真有这么一座小镇，旅馆老板未必会把钱还给隔壁老王。就算老板这样做，隔壁老王也不一定会立即还给猪农。现实中总会有些怪人，拿到钱后不急于偿还债主，而是先享受人生，这条经济循环线在他这里被生生掐断，故事就讲不下去了。
人家阳明先生明明说过了，每个人都能成就伟大事业，为什么这句话到咱们这里，就不灵光了？
就因为我们把自己的事业循环线给掐断了。
人类大脑，是天然短线的。比如小孩子，看到好吃的就奔过去。这就是短线思维。
但人生事业，是漫长而不确定的。
比如有个客栈老板，捡到了客人丢的钱包，费尽周折地找到失主，失主非但不领情、不感谢，反而怀疑老板偷了自己的钱。
老板好郁闷，哭诉好人没好报。但此事传开，客人纷至沓来。原因是出门在外，谁都可能丢三落四，入住这里就是看中了老板憨厚的人品。万一自己的钱包丢了，还指望老板帮自己找回来。
这就叫不确定性。
短线思维的人，喜欢确定性，他们宁肯坐视机会流逝，也不做没有把握的事。
我们每个人，打生下来就活在一个确定性的经济循环圈内。
婴幼儿时期，父母无条件地爱我们，照料我们，一把屎一把尿地喂……不对，总之吧，辛辛苦苦地把我们拉扯大。
父母负责辛苦，婴幼儿的我们负责卖萌。只要我们咯咯一乐，父母立即眉开眼笑，抱着我们不停地亲吻、喂奶，给予我们充足的爱。
婴幼儿时期，我们与父母的互动是确定的，是即时回报式的。
确定性的即时回报，使我们形成了根深蒂固的短线思维。
当我们年龄稍长，虽然仍在卖萌，但回报周期突然变得漫长起来，而且变得不确定了。
比如读书学习，回报周期至少是十几年，更有价值的回报可能要在几十年后。还有些可怜兄弟，读了一大圈书，硬是没获得什么回报。
规则变了，却没人跟我们说一声。许多人顿时变得不适应起来。
40年前，一个4岁的小女孩卡罗琳，和一群同龄小朋友被带到斯坦福大学的一间心理学实验室。
实验人员让小朋友们坐下，端上来一盘美味的棉花糖。顿时，小朋友们个个口水直流，急切地想吃。
但是实验人员说：小朋友们，我知道你们特想吃到棉花糖。今天的棉花糖有两种吃法，一种是现在就吃，但只能吃到一块棉花糖。另一种吃法是等一等，等到我们规定的时间，就可以吃到两块棉花糖啦。你们想要哪一种吃法？
多数小朋友和卡罗琳一样选择了等一等，要吃两块棉花糖。但等待的过程太痛苦，小朋友们抓耳挠腮，坐立不宁。最终这些小朋友放弃了，选择立即吃到棉花糖，哪怕只有一块也好。
只有卡罗琳不为所动，她抵制住了诱惑，最终吃到了两块棉花糖。
40年后，卡罗琳从斯坦福大学毕业，又获得了普林斯顿大学社会心理学博士学位，返回头来追踪当年参加实验的小伙伴。
结果发现，当年最缺乏耐心的小朋友此后在学业与事业上面临着巨大的障碍。他们是学校里的差生、事业上的失败者，甚至连婚姻都充满了冲突与危机。
他们仍然渴求即时回报，无法理解周期漫长的事物。
然而人生事业，偏偏是一个长线的怪东西。
为什么人生事业，回报周期会很漫长呢？
因为不确定性！
在父母面前，我们只要卖个萌，就会立即获得回报。那是因为父母在我们身上倾注了太多的爱，确定我们是值得爱的，始终无条件地信任我们。
然而，如果我们在大街上向行人卖萌，多半立即会被扭送疯人院。因为别人不了解我们，也没兴趣了解，我们必须花费很长的时间建立起确定性，才能赢得他人的信任。
回到文章开头的故事。
如果那座死气沉沉的小镇大到是一个国家，那么我们看到的就是媒体上经常说的中等收入陷阱，就是国家好端端地发展着，却不知为何活力越来越弱，流通性越来越差，最后累积了无数资源，却沦为半死不活的穷国。
如果那座死气沉沉的小镇小到是一个人，那么我们看到的就是自己，我们所学所知超过古时最有智慧的人，却不明缘由地被一种无力感所控制。有心做事，首先想到的是障碍。想行动，先想到的是风险。最终长叹一声，一切维持原状。
我们陷入了自己的发展中陷阱！
只是因为我们的心智模式仍然是短线、即时回报式的，而现实的不确定性让我们无法行动。必须要把自己的心智调整为长线模式，以适应不确定的世界，建立起一个良性的经济循环圈。
你不懂我，我不怪你，但我不开心。
我们渴望着别人的信任，并对他人的不信任表示出十二万分的愤怒。
可是我们信任别人吗？我们看一个人是否真心，短一点要三五个月，略长点要三五年，甚至要用一辈子。
我们知道别人是不确定的，以长线思维、慢回报的方式看别人，却不接受自己的不确定，要求别人以短线思维、快回报的方式对待我们。
我们是不是太难为这个世界了呢？
人皆可以为尧舜，我们却做不到。那是因为我们的心如一座死气沉沉的小镇，虽有无数优势资源，却尽皆沦为闲置资产。任凭灰败的思绪掠过，我们就沦为一座死镇。期待激情与动感到来，纵不留痕，也会激活我们全新的生命。
君子务本，本立而道生。人生事业循环圈的建立，犹如一株参天之树的生长，必须从现在开始，先挖坑，埋下志向的种子。而后不断地学习、做事，这只是一个浇水的过程，优秀的你正如幼苗一样慢慢萌芽、生长，而不会获得任何回报。再之后，你的事业之树慢慢长高，高于那些急功近利的小草，这时候才会有人注意到你，感觉你这孩子还行——但也只是还行而已，因为你的事业仍未成熟。
此后你的事业继续行进，渐至开花时节。你的事业已经有了眉目，人们对你的观感渐由不屑转向赞赏，但仍然不会把钱给你！等到你花开繁盛、飘香结果之时，你就成熟了。此时你能够向这个世界呈献专属于你的创造，你需要世界，而世界更需要你。这时候，你经过漫长的付出，终于获得了源源不断的回报。总有一天你会发现， 之所以行动能力不足，是因为你短线式、快回报、确定性的幼年心智，与成人世界的长线式、慢回报、不确定性的法则不合节拍。 聪明的人会应时而变，智慧的人会调整内心。唯愿你成为光华四射的太阳，无须凭借谁的光，带给你所爱的世界爱与温暖。