第一节
马祖建道场

据《永修县志》记载，在柘林黄荆洞山脚下，有座金陵寺，相传为三国时期吴王孙权祖母的念佛堂。宋朝僧人释善恩曾经重建，明末再修复。

晋朝时期，建昌县内至少出现过三处庙宇：神惠庙、宁国院、资化院。其中，吴城望湖亭下的神惠庙，为僧人康僧会在280年初创，今不存。安义乡宁国院，在今安义县城南三里，为晋义熙年间僧人灵谷所建，清同治时已经废为民址。控鹤乡资化院，在今安义县城东二十四里，为晋朝释善道所建，元朝废，清同治时还存有遗址，今不在。

唐朝时，释悟真在马口镇城丰胡家附近建造了龙潭院。后来释道丕曾住持。时人赞誉说：“龙潭上龙潭下，山水真如回。君子居之，名满天下。”

中唐时期的禅宗伟人马祖道一禅师，对建昌禅文化做出了重要贡献。马祖（709-788），俗姓马，号道一，今四川什邡马祖镇人。他十二岁出家，二十六岁在衡山结庵而居，常习坐禅，昼夜用功。

有一天，怀让禅师见马祖道一整日呆坐，便问：“你整天坐禅，图个什么？”

马祖答道：“我想成佛”。

于是，怀让禅师随手拿起一块砖头，在石头上磨起来。

马祖困惑不解，问：“您这是做什么呀？”

怀让说：“我在磨砖作镜。”

马祖惊异不已说：“磨砖如何能成镜？”

怀让道：“既然磨砖不能成镜，那么坐禅又如何成佛？”

马祖闻听，豁然开悟。开悟后，马祖道一四方传法。

代宗大历八年（773），时任江西观察使的路嗣恭，邀请马祖道一来到洪州钟陵开元寺传法。马祖以“即心是佛、非心非佛、平常心是道”为宗旨，在南昌一带建庙、讲法。当时，各地信众蜂拥而至，以至于“天下极盛佛法，无过洪府”，形成了风行天下的洪州禅，嗣法大弟子达到一百三十九人。

据记载，马祖道一在建昌县创建了大果寺、大唐寺、马祖院等五座庙宇。

大果寺，因寺有梨树，结实如斗而得名。始建于建昌县城东，宋朝开始移建城西鹤鸣山。二十世纪八十年代，法华和尚把大果寺迁回东门的原址，再建庙宇，现得到扩建。

大唐寺，旧名惠因院。盛于唐宋，在今安义县北。

有关马祖圆寂，还有一段神奇的故事：在唐贞元四年（788）的正月，马祖带着弟子们在建昌县石门山上行走。他忽然对弟子们说：“我的骨头，下个月当安葬在这里。”当时大师身体还很好，弟子们没有人能够理解这话。回去之后，马祖道一很快就生病，延至二月初一日，他就涅槃了。皇帝给马祖道一赐谥号为“大寂”禅师。

洪州刺史李兼和建昌县令李启很崇信马祖道一禅师，均为其俗家弟子。在马祖荼毘后，得到舍利子。由两人主持，将马祖的舍利子建塔安葬。弟子们就地建起了泐潭寺（今靖安宝峰寺）来纪念他。他的信物得到后世的守护，其墓塔虽然被毁两次，但是重修了六次。现得到完整保护。

马祖的弟子怀海（750-814）也是一位高僧。据传，他曾在建昌县修行讲法，草创了崇福寺及苦慧寺等庙宇。后来，他去了奉新，开辟百丈寺，在那里创立了“农禅并重”的禅风和丛林清规。这些清规先后被元朝顺帝和清雍正帝接受，修订后颁诏天下，让各寺庙依规实行。从此南禅宗的思想，基本上统一了汉传佛教。

马祖与怀海的事迹与功绩，被人誉为“马祖建丛林，百丈立清规”。 Aeog6cWqLjk5nbATG4tmB+pGbd2e1ePgzfmWgaOPlT8LoJ5G5F0vjPlmS+jgLYU+