序言

云居山是一座禅山，在江西省永修县（古称海昏县、建昌县）境内，巍峨耸立于鄱阳湖西岸，为幕阜山余脉，长年云雾缭绕，气象万千，更以千百年来禅风浩荡、高僧大德过化传承、禅学积淀深厚而享誉海内外。

早在三国时期，来华传法的西域高僧康僧会就在海昏活动过。当时吴主孙权对他热情有加，支持他在自己的政区内传教。晋太康元年（280），康僧会在海昏县吴城山望湖亭处，创建了神会庙和经堂寺。

两晋之后，建昌县也有建寺、讲佛的记录。比如，梁朝释福安创建广济院，释善道创建了西苑院、资化院；隋朝释慈善创建了冯山院，福和尚创建了内宫院，法瑞和尚创建了释灵院等。

唐五代时期，高僧马祖道一偕同弟子们，呕心沥血传法江西，兴建了四十八家丛林，其中建昌县有五家，佛教文化在建昌蓬勃发展。

由于“三武一宗”毁佛法难迭起，原本弘传经典的佛教文化渐渐弱化。而适者生存，顺应中国文化的禅宗，在唐晚期及宋朝异军突起，成为佛教最兴盛的一段时光。

禅宗是中国化佛教的主要门派之一，同样也来自佛祖。但是，禅文化独树一帜，自成体系，则是汉传佛教所独有的现象。禅宗以佛祖释迦牟尼灵山付法、迦叶拈花微笑获得心印为缘起，传承二十八代至达摩大师。达摩又从印度传法到中国，被奉为东土禅宗初祖。

南朝梁时期，达摩登陆广州，在中国境内足迹遍布，最后落脚嵩山少林寺。他“一苇渡江、面壁九年”，又把《楞伽经》及袈裟作为信物，嘱托交付给二祖慧可，递次为三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，直到六祖慧能。慧能的弟子法海，把慧能的言论汇编为禅宗的根本大典《六祖坛经》。它是禅宗发展的理论基础，使禅宗走上了快速发展道路，形成“五宗七叶”的繁盛局面，辗转千年，弘传至今。

永修县境内以云居山真如禅寺为代表的禅宗文化，历史性地参与了这个悠长的发展进程。历代高僧如道容、道膺、契环、佛印、元佑、克勤、宗杲、洪断、戒显、元鹏、虚云、一诚等，在山上参禅论道，融汇经典，著书立说，将中国禅文化推上了一个个高峰。在云居山上，他们住锡弘法，殷勤开示，留下了许多佳话。他们化身为善知善念、德行清净的大德，化除烦恼、涤荡心灵的上师，以禅的思想度己度人，传扬佛理，解决了信众的痛苦，提供精神皈依，庄严众生，传播知识，丰富文化艺术。

与此同时，各时代的名流志士参禅悟道也蔚然成风，与禅文化、禅僧、禅山交融。诸如白居易、苏东坡、黄庭坚、秦少游、熊德阳等名家，先后在云居山谈法悟禅，留下了不少遗惠后世的诗文与佳话。

自新中国成立以来，云居山禅宗道场真如禅寺得到虚云老和尚驻足重建，各殿堂一应俱全。以此为基础，传承禅宗五脉，启发培养禅宗人才，从而使禅宗法脉流布海内外，禅文化的内涵更加丰富多彩。

如今，欣逢盛世，百业兴旺。站在历史高处，我们坚持弘扬优秀人文传统，对以云居山为代表的禅文化进行梳理、挖掘，讲好云居故事，希望能为民族复兴大业尽一分微薄之力，不胜欢喜！

杨泽旗
2020年10月17日