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清锡是福建泉州人，五代后期法眼宗大师。少年时于泉州寺庙里出家学佛，跟随法眼宗开创者法眼文益，学习理论，激发禅悟，进步迅速。在南唐保大后期（953-957）入主云居龙昌禅院。清锡晚年退位回归故里，主持泉州西明院，弘扬佛法，启迪后学，受到僧俗各界敬重。
此前，云居山龙昌禅院历代住持都是曹洞宗的高僧。清锡接任以后，把法眼宗重视理论、因材施教的方法与曹洞宗强调直观、缜密周到的禅风糅合起来，教导僧众努力修行，使禅法得到进一步发展。在他任职期间，龙昌禅院佛法兴隆，香火鼎盛，寺中聚众达千人。从此，云居山真如禅寺这座曹洞宗祖庭，也成为禅宗其他流派的重要道场。并且将各家的悟禅说法取长补短，使云居山的禅学更加丰富多彩。
法眼宗清锡禅师之后，融禅师担任云居山龙昌禅院的方丈。融禅师是五代末云门宗禅师，也是云门文偃的法嗣。据记载，云居山上有个“龙昌坞”，就在真如禅寺外西偏南约五里处。这个地点是融禅师早年结茅修行的所在，因而得名。融禅师之后，由道齐住持云居山。
道齐（929-997），是五代末北宋初法眼宗禅师。俗姓金，南昌人。少年时，剃度出家于本邑双林寺，有志于学，刻苦钻研，严谨修持，广泛涉猎。二十一岁接受了具足戒。拜在当时的禅门大师泰钦门下学法。泰钦住持洪州上蓝院时，道齐在寺内主管藏经楼及库房事务，得到了泰钦的赏识器重、教诲传法，成为泰钦的第一高徒，每天不离左右。其后，道齐就任了洪州东禅寺、双林寺的住持，前后达十余年，名望远播。
宋太宗太平兴国（976-983）年间，道齐受邀来到云居山，成为真如禅寺的第十三位方丈，任龙昌禅院住持近二十年。他继承法眼家风，循循善诱，灵活施教，门下弟子多受其启迪教益。他把龙昌禅院办成了江南的重大道场，集众超过千人。在这里，他融贯今古，独立发挥，创作了理论著作《语要搜玄》《拈古代别》等佛家典籍，一度盛行于丛林。
道齐圆寂的故事非常特别。在至道三年（997）丁酉九月，他感到身体不行了。为了最后的传法，他令寺僧击鼓敲钟，把僧众集中到了大殿。他倚靠着座位，笑叙自己的出家修行和在三处寺庙住持三十多年的经过。然后，他用诗歌的语言，肯定大家的支持与和合，大声高诵：
十方兄弟，相聚话道。
主事头首，动心赞助。
紧接着，他向各位弟子们提出了一个哲学命题：诸人向甚么处见？
在留给大家思考后，道齐禅师对所有的僧众一一谆谆嘱咐、亲切叮咛。大家无不动容。最后，他安排弟子契环继任住持职位，便涅槃了。