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《档案工作》今年第8期发表了左言东撰写的《填补我国档案馆藏空白的两件宋代官文书》一文，对藏于安徽省档案馆和安徽歙县档案馆的两件宋代敕书进行了介绍。由于这两件官文书系用行体书写，且有个别地方用的是俗体写法，因而有几处较难辨认，这就为其文字的释读带来了一定的困难。再加上漏读了几个文字，因而左文所介绍的敕书文字，与原件有较大出入，影响了对文书内容的正确理解。现根据原件照片，并就管见所及，加以考正。
1.绍熙元年敕书中，左文释读的“有殿内之臣，职在举奏，述详命令”一句，据原件照片当作“有殿内之臣，职在于平奏述，详命令”。这里，“于”字相当清楚，不难辨认，左文漏读。“平”字虽与简体“举”有些形近，但原件上显无一撇与一捺这样的笔画痕迹，且古代“举”字皆为繁写，其上半部之形，与“平”的上半部绝不相似，因此释读作“举”，显然是错误的。“平”，古与“评”通，是评论、评议的意思。“平奏述”就是审读、评议百官奏疏。宋代给事中具有这一职责。
2.绍熙元年敕书中，左文释读的“科其违者而止之”，据原件照片，当作“纠其违者而止之”。从照片看，原件“纠”字作“紏”。由于其右边明显是一个“斗”字形，其左偏旁的“纟”字行书体又与“禾”的行书写法形状相近，因而左言东释读为“科”。其实，该字的“纟”字偏旁并不很难辨认，与“禾”字写法毕竟不同，细心一些就能看得出来，而且它与同件上“给事中”的“给”字的“纟”字写法基本相同，略加比较即可断定。至于该字右半边的“斗”，它并不是正楷的“斗”字，而是正楷“丩”的一种俗体写法。这种写法，在古代写本以及刻本中并不少见，最典型的如写本《永乐大典》、刻本《文苑英华》，其中的“丩”字就都写作“紏”。别外可以相证的还有“叫”字，在古代写本中也常常写作“呌”。而且，最近出版的《汉语大字典》中还正式收入了这个俗体字，称：“呌，同‘叫’。”并引《龙龛手鉴·口部》的解释：“呌，‘叫’的俗字。”“丩”的这一俗体写法，可能是引起左言东错读的关键。
另外，这件文书是敕命谢深甫兼任代理给事中的。敕文中“职在于平奏述，详命令，纠其违者而止之，覆其是者而行之”一段话，是述说给事中职掌的。关于给事中的这一方面职掌，《宋史·职官志》是这样表述的：“凡章奏，日录目以进，考其稽违而纠治之。”这里的“考其稽违而纠治之”显然是敕文中“纠其违者而止之”一语的出处来源。因此，这也可以作为“科其违者而止之”当为“纠其违者而止之”的一个旁证。
3.绍熙元年敕书中，左文释读的“至于厥狱官人条陈法式之事，莫不当考察焉。尔卿深甫以材进拔……”一段，据原件照片，当作“至于厥狱官人条陈法式之事，莫不当考察焉。其任可谓重矣。尔卿深甫以材进拔……”由于粗心，左言东在释读时，将“其任可谓重矣”六字漏掉了。
4.庆元二年敕书中，左文释读的“所以科官，齐内外”一句，据原件照片，当作“所以纠官邪，齐内外”。原件“纠”字也作“紏”，其左偏旁与同件上“纪纲”二字的左偏旁一样，都是“纟”字，这不难辨认和断定；其右边“斗”为“丩”的俗体写法，而非正楷“斗”字，已如上述。
另外的佐证是，该敕任命谢深甫为御史中丞，而御史中丞的职掌，《宋史·职官志》上记载得相当明白，即“掌纠察官邪，肃正纪纲”。敕文中“御史持国纪纲，所以纠官邪，齐内外”一句，正是由此化来。另外，宋代其他一些任命御史台职官的敕文中也有类似的话，如宋人王旦所起草的《太常博士充集贤校理丁执礼可依前太常博士集贤校理兼监察御史制》：“敕具官某：御史府朝廷纲纪所在，以纠正官邪、主平邦宪为职。”（《全宋文》卷161）这些都可有力说明敕文中“科官邪”应是“纠官邪”。
还有一点应该特别指出，这两件官文书虽然藏于两地，但从其原件照片来比较、对照，它们不但形制、格式、用印完全一样，而且文字的书写风格也完全相同，可以断定出自同一位书家。因此，上边对两件文书中“纠”的考释，还可以互为印证，以此察彼，从而更加可以确定它不是“科”字而是“纠”字。
5.庆元二年敕书中，左文释读的“德其钦哉”，据原件照片，当作“往其钦哉”。原件中的“往”字作“徃”，其左边的一竖为草书体的“彳”，是没有疑问的。其右边的“生”，虽与“德”的草体写法右边相近，但却并不相同，实际上，它是“主”字的一种写法。在古代的刻本中，“往”字的印刷体不少即刻作“徃”，只要稍加留心就会发现。即使在手写体中，“往”字也有写作“徃”的，宋人黄庭坚、明人沈周的书法作品中都有这样的写法，而且《中国书法大字典》还将沈周所书的“徃”作为“往”字的一种典型写法加以收录。
另外，“往其钦哉”或与之相近的说法，也经常出现在古代的命官敕文中。例如，唐白居易起草的《除某官王某魏博节度使制》：“……是用命尔，领兹大藩，澄清魏风，辑理相土，为我垣翰，永孚于休。往其钦哉，无替厥职。可魏博等州节度观察使。”（《全唐文》卷661）宋张孝祥起草的《黄仁荣除两浙路运副制》：“畿内漕视他路选尤重，尔以通才，娄更烦使，辍自泉府，使服故官。往其钦哉，嗣有褒擢。”（《于湖居士文集》卷19）宋苏轼起草的《张汝贤可直龙图阁发运副使制）：“敕具官张汝贤：……以尔昔为御史，号称敢言，奉使江表，罪人斯得，庶几知义利之分者。是以命尔，宠之新职，往惟钦哉。”《范纯礼可吏部郎中制》：“命以天官之属，其小进之，益观其能，往钦哉。可。”（《苏轼文集》卷38）上引王旦起草的《太常博士充集贤校理丁执礼可依前太常博士集贤校理兼监察御史制》：“……尔文学行义，该洽敏明，内外践扬，号为称职，监察之选，实尔故官。其往钦承，愈思懋勉。可。”如果把这些敕文与这件庆元二年敕文对照来读，那么，“德其钦哉”当作“往其钦哉”就十分清楚了，其意思是：去恭敬地履行你的职责吧！
另外，宋代的命令文书，虽然有册书、制书、诰命、诏书、敕书、御札、敕榜之分，并有一定的等级制度，但是现存不少宋人文集中，文臣为皇帝起草的册书、制书、诰命、诏书、敕书等，皆一体作为制，并一般题为某人可某官制。最后，笔者将这两件宋代官文书重新释读和重新标点如下，并依照唐宋人文集中的惯例，为其加上标题。
右正言、迁起居郎谢深甫可兼权给事中制
敕：右正言、迁起居郎谢深甫可兼权给事中。有殿内之臣，职在于平奏述，详命令，纠其违者而止之，覆其是者而行之。至于厥狱官人、条陈法式之事，莫不当考察焉。其任可谓重矣！尔卿深甫，以材进拔，兴执邦宪，兹用推择，俾践厥位。惟精敏不懈，可以周阅读；惟忠实不挠，可以司论驳。朕方观尔之效，尔尚慎于厥修。可兼权给事中，余如故。奉敕如右，牒到奉行。
绍熙元年三月八日下。（押“御书之宝”朱印）
焕章阁待制、知建康府谢深甫可御史中丞制
敕：焕章阁待制、知建康府谢深甫可御史中丞。御史持国纪纲，所以纠官邪，齐内外，选众而授，厥惟艰哉！尔好古知方，强于自立。刺察之任，往其钦哉！惟不回于尔心，以无挠于朕法。在知所守，可不勉欤！可御史中丞，余如故。奉敕如右，牒到奉行。
庆元二年九月十九日下。（押“御书之宝”朱印）
（原载于《档案工作》1990年第11期）