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雍正帝对于成仙炼丹有强烈的兴趣。如今宫中档案内有不少雍正帝遍访术士的文件。雍正帝访仙求丹的心甚为迫切，于此前后，一些地方官员分别收到一道特谕，说：“可留心访问，有内外科好医生，与深通修养性命之人或道士，或讲道之儒士、俗家。倘遇缘访得时，必委曲开导，令其乐从方好，不可迫之以势。厚赠以安其家，一面奏闻，一面着人优待送至京城，朕有用处，竭力代朕访求之；不必预存疑难之怀，便荐送非人，朕亦不怪也。朕自有试用之道。如有闻他省之人，可速将姓名来历密奏以闻，朕再传谕该督抚访查。不可视为具文从事！可留神博问广访，以符朕意，缜密为之。”这里所指的道，不仅仅是道教的教义，说明白些是长生不老的炼丹之道。这些谕旨至今仍珍藏于台北故宫博物院中。
通常，分颁给各官员的上谕，如内容文字相同，都假手于书吏，唯独此谕，却是雍正皇帝亲用朱笔书写，一式数纸，十分工整。皇帝要臣下“留神博问广访”，“不可视为具文”，接件人怎敢怠慢，即刻展开行动，其中李卫反应最速，奉谕后翌日，便密折察复，说先送自己身边医生谢鹏进京，同时推荐了有神仙之称的贾文儒。
雍正本人对神灵十分敬畏，他曾“以搜长神道设教著称”。所以，从个人情感来看，他对神仙之道有偏好，“闻民间有炉火修炼之说”，派人将张太虚、王定乾等僧道多人，“置于西苑空闲之地”。据萧一山所述，雍正“性情精严，而偏喜侈谈符瑞，欲求长生之术。田文镜、李卫等首先迎其意旨，疏荐方士贾士芳、娄近垣等入内供奉，十余年来，祷祠林立，封神殆遍”（萧一山，《清代通史》（一），（台湾）商务印书馆股份有限公司1962年版，第888页）。道士贾文儒进宫后，大称旨，然而未几却遭到身首异处的命运。