胡适演讲惹风波

1935年1月4日，北京大学校长胡适赴香港，接受香港大学授予的博士学位，同时考察香港教育并做数场演讲，并预定此后戴着新头衔再赴广州演讲。这原本是为其脸上贴金的一件好事，但由于他在港演讲语言失当，惹恼了广东当局，因而到了广州后，饱尝了一顿闭门羹的滋味，可算是求荣反辱吧！1935年2月12日的《北洋画报》刊载了余沐女的《胡适之碰壁归来》一文，记述了这一风波的始末并分析了发生的原因。

在港五日中，胡适先后到各团体、学校讲演五次。其中1月6日在华侨教育会以国语演讲时，曾称赞香港为东亚“第一个能实现义务教育的地方”，批评国内办了30年的新教育，至今“却没有一个地方能够做得到办普及、义务、强迫教育”，希望香港成为“南方的一个新文化的中心”。他还批评“广东很多人反对用语体文，主张用古文”，“而且还提倡读经”。其原因是：“一个地方的文化传到它的殖民地或边境，本地方已经变了，而边境或殖民地仍是保留着它祖宗的遗物。广东自古是中国的殖民地，中原的文化许多都变了，而在广东尚留着。”言语间，颇有为讨好香港方面而过度贬低内地之嫌，更因读经原为粤军总司令陈济棠所倡，故而让广东当局大为光火。

胡适1月9日一到广州，就有友人告知，党部已对先生在港言论颇为不满，劝先生今日快车离省，暂勿演讲，以免发生纠纷。但胡适岂能这样不明不白、灰溜溜地离开，他仍然在友人的陪同下大摇大摆地拜访了陈济棠。尽管他两人的谈话并不投机，但陈济棠能够接受胡适来访并让他安然离去，就足以证明胡适的胆识和陈济棠的度量，但广州演讲还是泡汤了。胡适原定在广州停留四天，在中山大学、岭南大学、第一中学等处要做十次讲演。但中山大学文学院长邹鲁最先发难，在校园内张贴署名布告，阻止了胡适的演讲。布告言辞激烈，谩骂攻击，其中竟有“（胡适）竟谓香港最高教育当局也想改进中国的文化，又谓各位应该把它做成南方的文化中心。复谓广东自古为中国的殖民地等语。此等言论，在中国国家立场言之，胡适为认人作父，在广东人民地位言之，胡适竟以吾粤为生番蛮族，实失学者态度，应即停止其在本校演讲”之句。想见，胡适这样一个当年在国内外享有盛名、被公认为中国新文化运动的领袖人物，读后是何等滋味！

更有甚者，当胡适勉强逗留两天半后黯然离开广东之际，中山大学中文系的古直、钟应梅、李沧萍三人却联名致电广州军政当局，要求扣留胡适，将其逮捕法办！这让一个堂堂大学校长情何以堪啊！

胡适北返后接受记者采访时自我解嘲道：“当局虽误会，青年不误会。”这话说得倒也漂亮，但只可惜到了这时候才知道把青年和当局分开讲，为时晚矣！

文章指出风波的原因有两个：主要原因是胡适不负责任的演讲。本来广东学校实行读经，只是古直等一班妄人，摸着陈济堂的脾气，开着新文化运动的倒车。但胡适却未加调查研究，不问青红皂白，笼统地说是广东因为在历朝上都是中国的殖民地，所以文化低落。其实广东人在文化上从不曾落伍，历史上哪一件革新运动不是由广东人做主角，甚至由其领导啊！就拿五四运动而论，这自然是胡适自认为最了不起的新文化运动了，据胡适自述，当年他在美国留学，最初提倡白话文的时候，第一个给他鼓励的人是当时的留学生监督钟文鳌先生。如果没有他的鼓励，白话文的功业也许要落到别人头上去。而这位钟先生便是广东人，胡适为何一时竟忘了呢？

次要原因是古直等人的借机报复。胡适此次受辱，固属咎由自取，但亦因古直、林损等人从中作祟。古直时为中山大学国文系主任，曾以提倡读经，被胡适所办《独立评论》骂过一顿，怀恨在心。林损原为北京大学的老教授。蔡元培出任北大校长后，为了振兴北大文科，曾聘请许多学界新旧名人任教授，胡适与林损同为卯字号名人。去年林损因与胡适意见不合而被辞退，退至中山大学执教。这次胡适来粤可谓冤家路窄、狭路相逢了！其二人遂沆瀣一气，联手制造风波。

为此，作者余沐女赋打油诗一首，以纪其事：“乘兴南游万里行，冤家相见眼分明；只因瞎说恭维话，惹得人人共骂名。” FFvvYieabf4uA9w5JdF3p/PtGiRlPxUDPOF9ag4BoybBgqmSF4uZEIAqD4EjBLtf