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夫君子之行
，静以修身
，俭以养德
。
非淡泊无以明志
，非宁静无以致远
。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才
，非志无以成学
。
淫慢则不能励精
，险躁则不能治性
。
年与时驰
，意与日去
，遂成枯落
，多不接世
，悲守穷庐
，将复何及！
《诫子书》是三国时期蜀国丞相诸葛亮临终前写给其子诸葛瞻的一封家书。
这篇文章作于蜀汉后主建兴十二年（234年）。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。为了蜀汉复兴大业日夜操劳，他顾不上亲自教育儿子。诸葛亮病危前，儿子诸葛瞻年仅8岁。诸葛亮担心儿子的成长，于是写下这篇堪称遗书的书信告诫诸葛瞻，表达了对儿子的殷殷教诲与无限期望。
从文中可以看出，诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望在信中表露无遗。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，亦成为后世历代学子修身立志的励志名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅作者的子孙从中获益颇多，后人读来也大有可借鉴之处。诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的这篇《诫子书》，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也可谓是一篇充满智慧之语的家训，成为古代家训中的代表名作。
这篇短文，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
文章短小精悍，言简意赅；文字清新雅致，不事雕琢；说理平易近人，循循善诱。
当代文学家、教育家、国学大师南怀瑾赞誉道：“《诫子书》充分表达了他（诸葛亮）的儒家思想的修养，所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，将学术性、思想性的东西文学化了。”
说点题外话。建兴十二年（234年），诸葛亮写信给哥哥诸葛瑾，称：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
诸葛亮病死后，诸葛瞻袭爵武乡侯。延熙六年（243年），17岁的诸葛瞻娶蜀汉公主为妻，授为骑都尉。
景耀四年（261年），诸葛瞻与辅国大将军董厥并为平尚书事，统领中央事务。后主刘禅宠信黄皓，诸葛瞻无所匡正。魏将邓艾伐蜀，诸葛瞻率领长子诸葛尚与将军张遵、李球、黄崇等人防御绵竹（今四川省德阳市）。后诸葛瞻不听黄崇速占险要的建议，坐失兵机，出城与邓艾决战，兵败被杀，绵竹失守。
诸葛瞻之子诸葛尚听说军败后，叹息说：“我们父子受了国家那么多的恩惠，而没有提早斩除黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢？”于是也冲入阵内战死。
蜀汉后主刘禅出降，蜀汉灭亡。
诸葛亮生平简介见《出师表》。此处谈一点后世对诸葛亮的评价。
诸葛亮被后世视为忠君典范，受到无数人景仰。
《三国志》作者陈寿评曰：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
唐代诗人杜甫一生对诸葛亮充满景仰之情，吟咏或提到诸葛亮的诗篇有二十多篇，像“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”这样的诗句，将诸葛亮的历史地位推崇到无以复加的地步。
《蜀相》便是杜甫游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情，也是对诸葛亮一生的总结：
丞相祠堂何处寻？
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
朱熹作为一名理学家，评价古今人物时的道德要求极为苛刻，从古今人物中评选“用心光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者”，第一位就是诸葛亮，和杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹并称“五君子”。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
