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永和九年
，岁在癸丑
，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭
，修禊
事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水
，列坐其次
。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类
之盛，所以游目骋怀
，足以极视听之娱，信
可乐也。
夫人之相与，俯仰一世
，或取诸怀抱
，悟言
一室之内；或因寄所托，放浪形骸
之外。虽趣舍万殊
，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦
，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣
，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化
，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契
，未尝不临文嗟悼
，不能喻
之于怀。固知一死生为虚诞
，齐彭殇为妄作
。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人
，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一
也。后之览者，亦将有感于斯文
。
世人提到《兰亭集序》，印象最深刻的，是其书法的妙绝与珍贵：“妙绝”在于它被后人誉为“天下第一行书”；“珍贵”在于至今不见其真迹，但从后人的摹本中，依然可以感受到王羲之书法造诣的过人之处。
其实，即使对这篇序文本身来说，也是不可多得的一篇奇文佳作：天朗气清风和畅，崇山峻岭竹林茂；曲水流觞吟诗文，兴感合契叹死生。读来令人如亲临盛会，畅快自得之余还有对生命的感慨。正如金圣叹《天下才子必读书》中所言：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。”
东晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位高官名流，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”。
这是一次盛大的风雅集会，与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集。大家公推此次聚会的召集人王羲之为之写一序文，记录这次雅集。王羲之借酒抒怀，一挥而就，成此流传千古文与书——《兰亭集序》。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊帖》。这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格；且其造语玲珑剔透，朗朗上口，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，是古代骈文中的精品。
文章虽说是骈文，但在行文上打破了当时的骈俪文风，骈散一体，在形式上有所创新，其朴素的行文与东晋时代雕章琢句、华而不实的文风形成鲜明对照。
这篇文章还体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的“无为”理念形成了鲜明的对比。
王羲之（303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴）。因其历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，世称“王右军”“王会稽”。
王羲之善书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，自成一家，影响深远，有“书圣”之称。在书法史上，与钟繇并称“钟王”，与其子王献之合称“二王”。
王羲之书法的代表作品有楷书《乐毅论》《黄庭经》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》，行楷书《兰亭集序》等。