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扬子遁居
，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣
乞儿，终贫且窭
。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极
，投弃荒遐
。好为庸卒
，刑戮相加。匪惟幼稚
，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客
，其意谓何？人皆文绣
，余褐不完
；人皆稻粱，我独藜飧
。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不槃
。徒行负笈
，出处易衣
。身服百役，手足胼胝
。或耘或耔
，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟
。厥咎
安在？职
汝为之！舍汝远窜，昆仑之巅；尔复我随，翰飞戾天
。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟
彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载
沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”
贫曰：“唯唯。主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明德。克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨
，匪雕匪饰。爰及季世
，纵其昏惑。饕餮之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤
。是用鹄逝
，不践其朝。三省吾身，谓予无諐
。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒
，等寿神仙。桀跖不顾
，贪类不干
。人皆重蔽
，予独露居；人皆怵惕，予独无虞！”
言辞既罄
，色厉目张，摄齐而兴
，降阶下堂：“誓将去汝，适彼首阳
。孤竹二子
，与我连行。”
余乃避席，辞谢不直：“请不贰过
，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息
。
《逐贫赋》是汉代辞赋家扬雄晚年的一篇寓言赋，当作于王莽新始建国四年（公元12年），是年扬雄56岁。
此赋通篇用“扬子”和“贫”主客对答的形式，前一部分写主人的怒斥，展现出“外我”的形象；后一部分以“贫”的反驳曲尽其情，寄托“内我”的精神世界。全赋构思奇异，庄谐相生，情节结构完整，人物个性突出，寓意隽永而耐人寻味，对后世产生了深远影响。
扬雄在《逐贫赋》中显示了自己对贫穷的态度。西汉末年，王莽的统治引起社会混乱，这令所有的汉朝人民感到惶恐，不但是平民百姓，就连一些士人也感到了江山末日所带来的恐惧。扬雄虽然写过一些极力赞扬汉朝盛世的赋词，但是他自己并没能因此而大富大贵，也过着穷困潦倒的生活。在不堪忍受的时候，他便将自己的贫困付诸文字，这或许只是一种心理上的慰藉。
这篇《逐贫赋》形式比较独特，极富想象力，其中虽有文人避世的清高，其实却透着一股郁郁不得志的无奈与苍凉。
《逐贫赋》对后世文学产生了很大的影响。南宋著名文学家洪迈在《容斋续笔》卷十五中就指出，唐代韩愈的《送穷文》和柳宗元的《乞巧文》，都显然有扬雄的这篇《逐贫赋》的影子。清人浦铣在《复小斋赋话》中评此赋曰：“扬子云《逐贫赋》，昌黎《送穷文》所本也。至宋、明，而《斥穷》《驱憨》《礼贫》之作纷纷矣。”
钱钟书也曾评论道：“子云诸赋，吾必以斯为巨擘焉。创题造境，意不犹人。《解嘲》虽佳，谋篇尚步东方朔后尘，无此诙诡。后世祖构稠叠，强颜自慰，借端骂世，韩愈《送穷》、柳宗元《乞巧》、孙樵《逐痁鬼》出乎其类。”
扬雄（公元前53—18年），字子云，蜀郡成都（今四川成都）人。“汉赋四大家”之一，西汉官吏、文学家、思想家。一生历经两朝，历官四代。年四十余，始游京师，以文见召。
扬雄一生悉心著述，以辞赋闻名，留有《甘泉》《河东》等赋；在散文方面也有一定的成就。他曾仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值；另有语言学著作《方言》《训纂篇》等。