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其一
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙
。
将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许
兮，慰我彷徨。
愿言配德
兮，携手相将
。不得于飞
兮，使我沦亡。
其二
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升
斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐
毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃
兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃
。
交情通意心和谐，中夜
相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。
卓文君是四川临邛巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。她出嫁丧夫后，遂返回娘家寡居。
某日，司马相如做客卓家。只因司马相如两曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君一听倾心、一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了卓父的强烈阻挠，卓文君毅然逃出卓府，与司马相如私奔。二人当垆卖酒为生，生活艰难，但感情日深，最终也得到了父亲的原谅。
这便是流传千古的“凤求凰”的故事。后人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱《凤求凰》，千百年来吟唱不衰。
这二首《凤求凰》，表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为凰，不仅向文君求爱，还暗约文君半夜幽会，并一起私奔。
全曲言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎和汉代民歌的清新融为一体，水乳交融。
这两首琴歌之所以使得后人津津乐道，关键在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如与文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。
下面插一点花絮，算是《凤求凰》的尾声吧。
司马相如娶得美人归之后，经历一番波折，终于在事业上崭露锋芒，被举荐做官。
而卓文君却独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。为此，卓文君写了一首《白头吟》，诗中写道：
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为？
此诗表达了她对爱情的执着和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧，也为他们的故事增添了几分美丽的哀伤。
然而，司马相如久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，忘却了远在千里之外的曾经患难与共、情深意笃的妻子，竟然产生了弃妻纳妾之意。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：
一二三四五六七 八九十百千万
聪明的卓文君读后，悲痛万分：一行数字中唯独少了一个“亿”，无“亿”岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水，回了一封凄怨的《怨郎诗》与《诀别书》，其爱恨交织之情跃然纸上。
《怨郎诗》曰：
一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
《诀别书》曰：
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺；朝露晞，芳时歇；白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
司马相如看完妻子的信后，不禁惊叹妻子之才华横溢；又遥想昔日夫妻恩爱之情，不禁羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守，这也使得他们的故事千转百回，成为流传千古的爱情佳话。
司马相如（约公元前179—公元前118年），字长卿，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。
司马相如是中国文学史上杰出的代表，工辞赋，其代表作品为《子虚赋》《长门赋》《大人赋》等。其作品辞藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为“赋圣”和“辞宗”。明人辑有《司马文园集》。