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我从小在临江长大，后来在望江楼给本地人和驮帮们做麻布活，后来我父亲老了，他就把我领到了望江楼，在这里看守葡萄园。
望江楼，就是指山顶子上的那个楼子。那时候，从山里下来的木排子到这儿就是最大的卧子，所以又称这是“老排卧子”，排一来，人一多，渐渐地就形成了这个望江村了。
在这个望江村里住的都是招待木把的店。开始家家都是车店、旅店，再就是铁匠铺、木匠铺、麻绳铺、灯笼铺、布衣铺、果子铺、杂货铺，这都是给那些预备从这里上排去往“沙河子”（安东）的木帮们开的。从这里西去沙河子的木排各种各样的用物，什么衣服挂子、鞋袜吃食、排上的用品，都得在望江楼屯备齐，然后起排。
听老人讲，在大从前，更古的时候，丝绸之路沿途山里的驮帮，也叫“垛子”垛帮，专门运送特产，也就是给中原送贡物，也是从这儿上排子，上船渡海去往蓬莱，再从那换土垛子去往长安，也都是在望江楼备货。古时，这望江的山底下，全是马匹，都是等着上排子和船上去往沙河子的垛子。
这垛子的意思是人啊，牲口啊。天天都是人喊马叫的，也有的是等着从长安回来的人，再在这里往山里返，那些人一去一返得有个两三年或一年半载，所以这望江村就等于是他们的家了，他们在这租店住着，也有的干脆在山根底下盖间小窝棚住着，还有的干脆在这立了家过起日子来。
望江屯马帮、驮子、垛子都是木帮们的家呀，甚至有人一辈一辈子地在这儿生活，有的都生儿育女了。
东北亚丝绸之路——望江村
在这望江楼上，从前那是香火缭绕，整日有人上香，祝木排和船上的人平安到达沙河子，或渡海到达蓬莱。这望江地势高，又靠江边上，从这儿往远一看，又远又敞亮，一看老远。所以人说：
望江楼啊望江楼，
木帮梦中把它求。
大哥在这儿住一宿，
明天我就起身走。
天涯海角有一求，
平安到达沙河口。
回头再来望江楼，
亲手祭拜老把头。
范从军大爷，白山临江望江楼村村民，今年65岁，是村老户。现在看守望江楼村里的葡萄园。
提起东北亚丝绸之路，我们不知道，可一说“老朝贡道”“老道槽子”，我从小就总听老人说。俺们丹东这地方，都是东北人，长白山里的木帮子回关里家，还有垛子去往蓬莱的中转地。
那时，这一带就叫“老卧子”，是指船的渡口和排停靠的卧子，也叫窝子或埠，就是船埠。
这个埠，水深，木排和船便于停靠，然后再从这儿上去，在这“海轮子”奔渤海，经过大鹿岛、小鹿岛、长兴岛，最后到达蓬莱。
蓬莱，即北仙境。海边山上有望海楼，远远能看见从海上来的一艘一艘的驮子，把长白山的土特产送到那里。蓬莱是最大的物资中转站，老鼻子（很多的意思）木栈、客店、车马店，一伙伙地打着灯笼在岸上等人装货物、组驮子。
组驮子，就是把东西装在马匹上。
驮子，都是一伙一伙的，讲究人强马壮。人要选年轻的汉子，能走土路，能穿越千山万水，奔往长安；马要选好嚼口的，齿全嘴利，可以嚼草，不计吃苦，多要选白色的和枣红色的马。还有就是“雪里站”。雪里站指万里马，没一根杂毛，可是蹄子必须雪白雪白的，这样的几种马，都吉利。
那时，整个丹东的口岸全是货库、仓库，都是长白山里的珍宝啊！那人参都是精选出来的大个老山参，六品叶以上的山货；皮张更贵重，那虎皮，听说在夜里都放着白亮的光泽；那松树籽，又大又肥，谁看了都馋掉牙！
还有海带，也叫“昆布”。一卷一卷，一捆一捆，不是咱们渤海、黄海的，而是东海来的稀罕物，还有大量盆蟹，像大洗脸盆子那么大，金光闪闪，肉又白又嫩，都是好东西。
丹东这地方，是名副其实的驿道、驿站的转换地，要说丝绸之路，这里正是一个“路”的节骨眼儿，我倒觉得这里很像是“茶马古道”上的丽江，真是这样。
崔成寿今年57岁，是丹东的一个市民。他家几代人居住在这里，亲眼见证了老排卧子的兴衰史，见证了东北亚古丝绸之路的昨日历史。
俺今年95岁了，记得我是16岁从河北永年县来到沙河子的，那是1937年，当时我18岁，日本人抓劳工，从13岁到50岁，谁也跑不了，我一看，我正是被抓的对象，不行，干脆就跑吧！于是，在一个夜黑风高的夜晚，我偷偷地逃出屯子，直奔沙河子（今日丹东），直接奔我的一个早期来东北的兄弟家，从此在这儿站下了。
垛马队（ 关云德 剪纸）
那时，沙河子又叫“沙河口”，是放排的木帮们生活的据点，木帮木排子老鼻子了，他们成帮结伙地把木排停靠在这沿江的宽水卧子上，古时叫“排捂子”。（我：“是该叫排卧子。”）对对，就是排停靠的卧子，或叫窝子，就是木排子靠岸人安歇，也买木头。那木头堆哪，水上、岸上，人山木海，空气中都是木头味儿，那是大山里的林子味儿，好闻哪。
还听人说，从前，那是大从前，这里就是山里的驮子、垛子下排上海船的地方。
那些“垛子”都驮着山里的种种特产，什么虎皮、松子、人参、皮张、海带，还有童男童女，都是要贡给唐王的，去往长安。它们从这上船，货物被摆在海栈子（也叫笺子——一种大的海船，苇帆，还有九尾帆）上，去往蓬莱，再从那儿登岸，再换成驮子，去往长安。
那马呀，垛子呀，渡海都害怕，所以沙河子又有经营人马的“店”，叫垛子店，有马匹，有人在此等，等候他们从海上回来再用。
你看那断桥（丹东岸边被炸的桥，是1950年抗美援朝前，美国把日本人建的铁桥给炸了，现在保留下来供人参观，也是目前丹东的一景），前面有个“帆”的雕塑，那下边就是木排，就是纪念这回事，长白山放排放到此地再上海船，走蓬莱。
我父亲和爷爷在世时总讲述这些故事，今天的沙河子老人一看这条鸭绿江，这些事就提起来了。这条江这个大海就像一个话匣子，把古老的事都记录在里头，一打开故事就多了。
（韩大爷今年95岁，是目前丹东最老的老人，他在晨雾中沿着本地的码头——老排卧子的岸上散步，于是我们攀谈起来。他的阐述真实又生动，他可称为一个历史的活化石。考察组与他合影，留下了人类的珍贵记忆。这是东北亚丝绸之路的重要见证人。）
丹东从前叫沙河口，这里也是放木排的一个“哨”。哨，就是一种险滩。这我知道，这都是我老父孙献国讲的。我老父亲从前是丹东渡口上的码头工人，他在码头上干了一辈子，前几年“走”的（故去的意思。东北人管死叫走，是人对故去的人的一种尊重的称谓）。如果老父亲还活着，今年就该99岁啦！
他在时，家里穷，虽然爷爷拉黄包车挣几个钱维持生活，但烧的东西没有，于是父亲天天到码头上去扒树皮。
哪来的树皮？
长白山里的木帮们把木排从长白山里顺大江放下来，放到沙河口这个卧子上，等着出卖木头，于是也就有了树皮。
于是木排一下来，木排子停靠的老卧子上人山人海，大人小孩从半夜就在岸上等着扒树皮，一旦排子下来，人们手提铁铲子蜂拥般往木排上奔去，抢木头，占位子，扒树皮背回家去当柴来烧。
有时为了抢到位置，占领优势地形，常常把木帮的老把头们都挤到江里去了。
那时的沙河子，是延续了古时驮子帮从这上船渡海去往蓬莱，把东北的贡品——长白山的人参、虎皮、熊皮、狐狸皮、鹿皮、豹子皮、松树籽等送往长安的古俗。
一代一代的大江、大山的故事多了，其实也是人自己的事，我的爷爷、父亲到死都是和这条大江、大海有关。
北方有道有路，就是这条丝绸之路，人走在这条路上，人开始是不觉，可是后人一提起，才一下子想起，原来还有这么多的事。
我参加工作后想起爷爷、父亲，他们的生活都与这条大江和这个大海有关。
这真是：
江长海长水茫茫，
大江大海万里长。
想念家人岸上望，
一辈一辈常念想。
何时不会想？
除非断了肠！
（孙春德今年57岁，是丹东市的一个退休工人，他向我们讲述了自己所经历的关于丹东、鸭绿江和渤海的故事。他的讲述从家庭的角度记载了关于大江、大海与东北亚丝绸之路的记忆。这是一种珍贵的自然存在和历史存在。）