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1937年全面抗战爆发至1942年新马沦陷期间，马华文学进入繁盛期
，抗战文学蔚为此一时期文学主流
，抗战旧体诗亦进入创作高峰
。较之中国抗战旧体诗，新马抗战旧体诗具有两个典型特征：其一，创作主体为侨寓文人，其所身处的社会环境异于中国大陆，参与抗战救亡的方式亦有差异
，因之诗歌面貌有其独特性；其二，其时新马文学期刊及书店出版业尚不发达，新马文学主要阵地为报纸文学副刊
，抗战旧体诗亦依赖于报纸媒介的传播，内容、形式不可避免受大众传媒的规范、约束。
目前，新马旧体诗研究大致可分三类：其一为整体性研究与资料整理性研究
；其二为南来使节、流寓文人等不同创作群体的分类研究
；其三为作家专题性研究，其中以邱菽园研究为荦荦大者
，南洋时期郁达夫研究亦多涉其旧体诗创作
。抗战旧体诗研究多为相关研究的连带部分，如李庆年《马来亚华人旧体诗演进史》辑录了大量抗战诗作；专题性研究相对较少，集中于新马沦陷时期的创作及战后创伤记忆
。总体而言，中国学者较为关注新马文学与中国文学的联系，新马学者则强调本土视野与在地属性。同时，两地学者均未重视新马抗战旧体诗的副刊文学属性。副刊文学兼具媒介产品、文学作品双重特征，媒介产品属性甚至更为突出；仅从文学角度进行研究，将无法呈现其完整面貌。因之，笔者拟从大众传播理论切入，尝试提供研究副刊文学的一种可能性。
进入正题之前，有必要对相关概念进行界定。“抗战文学”是一个兼具时段性和意义性的概念，前者泛指抗战时期文学，题材、范围较为宽泛；后者则指直接描写抗战、配合抗战、呼唤民族精神的文学
。本文所称抗战旧体诗，仅就狭义而言。研究时段起为1937年全面抗战爆发，讫至1941年底日军南侵，各报馆纷纷关停。此一时段新加坡尚未独立建国，新加坡、马来西亚华文文学一般统称马华文学，如《马来亚华人旧体诗演进史》；但在新加坡文学史视野中，“新华文学”上限往往延展至建国之前，如《新加坡华文文学史初稿》；笔者以为合称新马文学似更妥当，征引文献则一仍其旧。