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摘要： 谢榛是“后七子”结社早期的重要成员，其《四溟诗话》既步武“前七子”诗学理念，又吐露明显质疑而自有主张。在复古原则上，其“文随世变”说与重情意识绾结，强调欲拟古当先重与古人共情，凸显抒发真情的歌诗特性。在宗尚目标的划定中，又将初、盛唐诸家等量齐观，秉持多元融会的学习策略；至于创作层面，其重法求悟的中正路径不仅中和了李、何二家的偏至之处，而且启发了复古学人如何在重视法度习学的同时，消解“拟古”带来的负面影响。从复古原则到宗尚乃至创作，谢榛在理论上试图纠正模拟风气的偏颇，中和复古派的内部论争，体现了对复古派诗学的明显改造。
关键词： 谢榛；《四溟诗话》；复古诗学；纠偏；调和
谢榛（1499—1579），字茂秦，号四溟山人，又号脱屣山人，山东东昌府临清人。一生未仕，以山人身份游处谋食。中年后成为李攀龙、王世贞诸子结社早期的重要成员，此后一直被视为“后七子”之一。嘉靖二十六年（1547），谢榛因救卢柟入京，得与李、王诸子相识，时已48岁。嘉靖三十一年（1552），后七子诗社初构，延揽谢榛并奉之为长，论诗相合，十分投契，李攀龙称“谢榛吾党彦，咄嗟名士籍。遂令清庙音，乃在褐衣客”
，推誉甚高。其诗学著作《四溟诗话》（《诗家直说》）为诸子所宗，担当着流派早期的理论纲领，如朱彝尊所言：“七子结社之初，李、王得名未盛，称诗选格，多取定于四溟。”
后因与李攀龙龃龉，欲离间诸子，众人交口相诋，削名五子、七子之列。此后长期游于秦晋诸藩，声价重于当代与后世。《四溟诗话》是明代重要的诗学理论著作，考察谢榛的意旨立场，发现在步武前七子诗学理念之外，诸多主张又与复古派异趣，显现出纠偏、中和的新变特征。由此可以窥见复古派思想实质上的多元性，在破除对复古派的概念化理解和诗学偏见上，可以窥斑见豹。
[1] 作者简介 ：周潇，青岛大学文学与新闻传播学院教授，主要研究方向为明清文学；徐沛沛，山东大学文学院博士研究生，主要研究方向为明清文学。本文系国家社科基金项目“山左作家与明代文学思潮的嬗变研究”（21BZW198）阶段性成果。