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1．了解中国剪纸起源。
2．了解中国剪纸的历史发展脉络。
中国剪纸历史悠久，现在虽然无法考证剪纸最早出现的时间，但是通过对剪纸历史的追根溯源，我们可以了解到剪纸这一古老民间艺术在工艺与材料方面的演变。本任务重点是回顾剪纸历史，了解中国剪纸的起源与发展。
提前查阅关于中国剪纸的历史资料，做好课前预习，与老师和同学进行积极交流。
剪纸工艺的实质是对材料的雕刻镂空技术。真正意义上的剪纸，应该是从纸出现后才开始产生的，但是早在原始社会，人类就开始在各种材料上进行镂刻透空的实践。例如，在旧石器时代晚期，我国山顶洞人就会利用石珠、贝壳、兽牙等穿孔打眼，串联成装饰品。这类穿孔打眼活动，可以说迈出了雕镂的第一步。之后，人们在陶器、骨器、玉器、青铜器上雕刻和纹饰所展示出的镂空艺术和美感，已经与剪纸艺术有了千丝万缕的联系。
早在汉代，纸的发明促使了剪纸的出现。在一系列陶器、金属、皮革、绢帛甚至是树叶上的纹饰样雕镂工艺的成熟运用，足以说明即使没有用纸作为材料，剪纸相关的技法也已经出现了。西汉史学家司马迁在《史记·晋世家》有过这样的记载：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”这就是“桐叶封弟”的故事，说的是西周初期，有一天周成王与弟弟叔虞玩耍，周成王用桐树叶子剪成玉珪形，赠与弟弟叔虞到唐国当诸侯的故事。
在汉代，有诗描绘了当时民间叶雕盛行的情景：“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱”。汉代的妇女抱着孩子在窗前玩耍，用梧桐叶剪成图形来装饰生活。这说明汉代的剪叶技术已相当普及。
晋代干宝的《搜神记》中有一则关于李少翁故事的记载。这个故事说的是，汉武帝宠爱的妃子李夫人死后，汉武帝悲痛万分，日日思念。齐国方士李少翁为了安慰汉武帝对李夫人的思念，于是在夜里设帐幔点亮灯烛，映出李夫人的影子，汉武帝隔另一个幔帐远望好像是李夫人的形貌。宋代高承的《事物纪原》一书也记载着李少翁“夜作方帐，张灯烛于其中，以纸刻夫人像，影射于帐……”。此说也常被看作剪纸与皮影的起源。
南北朝时期，乐府民歌《木兰辞》中也记载有“当窗理云鬓，对镜帖花黄”的诗句。花黄是古代妇女的一种面饰，它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等颜色，剪作花、鸟、鱼等形状，粘贴在额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。目前，我国发现现存最早的剪纸实物，是20世纪50年代在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓出土的五幅剪纸——对猴团花、八角形团花、对马团花、忍冬纹团花、菊花形团花。据考证，这些剪纸属于我国南北朝时期的作品，约在公元460年，距今已有1 500多年的历史。这五幅剪纸均由麻料纸制作，其装饰风格采用折剪团花的样式，在艺术技巧上已经很成熟。
唐代剪纸已处于大发展时期，剪纸也逐渐融入民风民俗之中。例如，杜甫的长诗《彭衙行》中有“延客已曛黑，张灯启重门。暖汤濯我足，翦纸招我魂。”，反映了当时用剪纸招魂的风俗。李商隐的《人日即事》中有“镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。”，“人日”又称人胜节、人庆节，每年的正月初七，相传是人类的生日。段成式在《酉阳杂俎》中也记载有“立春日，士大夫之家，剪彩为小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪春蝶、春蛾、春胜为戏”。唐文宗大和进士李远《立春日》一诗中有“暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。”这些歌咏立春的诗篇章都与剪纸有关。
剪彩已经成为节庆与民俗的重要内容，甚至宫廷里也盛行剪彩。孙思邈《千金月令》记载：“唐制，立春，赐三省官彩胜各有差。”这说明在立春日，皇帝还要赐近臣剪彩春胜。
宋代城市商业非常发达，手工业和商品经济空前繁荣。南宋时期，已经出现了专业剪纸艺人。宋人周密《志雅堂杂钞》记载“向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有俞敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后忽有少年，能袖中剪字及花朵之类，更精于二人，于是独擅一时之誉，今亦不复有此矣。”这段文字是已有关于专业剪纸艺人的记载，有的专剪“诸色花样”，有的善剪“诸家书字”，有的能袖中剪字及花朵。这一时期的剪纸应用也比前朝范围广泛得多。周密在他的另一本著作《武林旧事》中记载，元夕“灯品至多，苏、福为冠，新安出，精妙绝伦。……又有深闺巧娃，剪纸而成，尤为精妙。”除夕“则比屋以五色纸钱、糖果，以迎送六神于门。”除此之外，宋代剪纸工艺还渗透到了其他领域，蓝印花布印染、吉州窑制瓷、皮影戏等都吸收了剪纸艺术的一些表现形式与技法。
明清时期是剪纸的鼎盛期。这一时期的剪纸工艺应用更为广泛，不仅种类增多，而且题材广泛，剪纸成为重要的居家装饰品。不论是新春佳节、婚俗礼仪、祭祀丧葬，还是日常生活中的一些服饰刺绣底样，都可以看到剪纸艺术的影子。夹纱灯和折扇是明代比较有名的剪纸应用。清代摹古人字画以剪纸形式表现的比较多，如陈云伯《画林新咏》记载扬州包均技艺高超，擅长剪书画；严州《建德县志》记载剪纸艺人林文耀以剪字著称；张铨《吴兴旧闻补》记载长兴县人沈羽宸是清代著名的剪画和装夹纱灯的艺人。这些记载充分说明了清代各地剪纸的繁荣。
从20世纪至今，中国剪纸得到了不断发展。以“五四”新文化运动为契机，在蔡元培、刘半农、鲁迅、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。他们广泛收集民间美术作品，其中就包括民间剪纸。20世纪30年代，艺术家陈志农在北京开始了剪影艺术的创作，用剪纸这一艺术手段记录了老北京大量的民俗风情。1942年5月，在延安召开了文艺座谈会，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，指出“文艺为工农兵服务”的方针。这一时期创作了大量反映边区人民生产、战斗、生活的剪纸作品。中华人民共和国成立后，剪纸得到了前所未有的发展，在“百花齐放，推陈出新”的文艺方针指导下，剪纸艺术家们学习、继承、发展民间剪纸艺术的优秀传统和艺术形式，不断推陈出新，开创了剪纸创作的广阔道路。剪纸艺术现在已经成为我国优秀的民族传统文化的重要组成部分。我国剪纸艺术以其独特的装饰工艺性和丰富的精神内涵，越来越多地融入人们的生活和商品经济中，体现了人们对美的追求和对美好生活的向往。
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