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民国二年，余居东京，有为余言凤凰厅人吴南台者，善技击，因访之。恂恂然若不称其言，谈竟日，亦无所异，颇疑告者之妄。逮交渐稔，始得其生平，余深服其能折节也。
吴二十时，偕同里之壮者二人猎虎，二人者，各执矛，吴怀短刀才尺许。深入山，岩石若削成，了无蹊径，方扪萝蛇行以上，飚然虎至，大倍寻常。二人惊且堕，吴力持其矛，拟虎腹，不暇他顾，二人已窜下山麓矣。吴以矛抵虎腹，洞贯岩上，虎不得辗转，因循就毙。吴招二人上，二人喜甚，一人取吴刀解虎头，一人共吴舁虎躯归。持头者径归其家，旧例得虎，以头归首功者，余则分其肉。首功者更得肉焉。吴见持头者径归其家，哗诘所以，持头者笑曰：“例，刺虎者得头，吾实刺虎，何得相争？”其一人亦实言：“持头者所刺，君持刀，虎腹为矛所中，君尚有词耶？”
时里中少长群集，咸不直吴，吴愤极，白其故，曰：“刺虎者宜有勇，今且以矛决胜负，负者宜不能死虎。”少长称善，持头者不得已，诺之，舍头执矛，吴夺其一人之矛以斗，一合，吴以矛刺其腹，遂踣，矛洞入地，吴从容顾语观者曰：“吾正以此法毙虎也。”观者皆眙愕，吴夺死者矛，掷向实言者曰：“君尚有词耶？”其人骇伏，言实为死者之谋，群遂奉虎头于吴，而致贺焉，死者之家亦无言。吴以此为少年使气之举，粗野无理，恒讳言之。
愷然曰：“不然，此而不争，何以为人；此而不杀，何以警恶？”
平江林某，兄弟二人，居山中，猎鸟兽自给。山深不易得硝药，非虎豹恒追逐手获之。
二人皆健捷无伦也，夜眠不以榻，初斜植木板于壁，身就板仰卧，终夜不屈，数年，去其板，以头抵壁，挺然鼾睡，略无苦也。居恒夜不闭户，置薯芋杂芬芳物于房中以饵，兽至则潜闭门掩执之。
一夜，有声响甚巨，弟方闭户，倏一物扑近身，弟力击之，庞然堕地，知为巨兽，即呼兄随手得一椅，物扑至，如前更猛，挥椅击之，椅应手碎，物亦似已受创，兄闻声将火出，物即扑兄，兄睹之，虎也，大乃如牛，急挥拳当之。火已灭，不中，爪伤臂。弟奋前直击，已迷所在，兄弟遂复举火，握刀竟觅，不得。偶举首，则坐楼上，以刀惊之，亦不惧，闭其楼门，猎枪自瓦缝中击之，凡数发，始毙。二人年皆三十许，不立室家，亦不知世故。
余于庚戌辛亥二年间，屡访其人，体魁梧而块索殊甚，不类矫健者，语憨朴，不多说道理，叩其所习技，无师承，但有恒不期程进步耳。兄弟友好甚笃，客至，意恒若不相属也。
新宁刘蜕公为余言其乡有蓝某者，有异能，时持六十斤钢叉入山杀虎，毙即以叉刺其颔，负而归。其遇虎时，必以左手持叉向虎，呼虎威张三，来比武。虎闻声，必至前，加二足叉颠上，张口唾蓝面，蓝徐引巾拭涎沫，讫举叉刺虎喉，一不中，再如前，为之三，举无不毙之者。
新宁多产竹，大者合抱。乡人常择其大者，植地陷数尺，复引其颠至地，设机置系蹄焉，虎触之，机发，即掣身悬空际，啮竹不得入，叫号踉踯数日，即毙。乡人始解其悬，如此以为常。一日，有虎白额，触机，逾时即无声息，往视系蹄，唯一足在焉，盖已自决其足，遁矣。自是虎患忽剧，伤人畜无数，见之者云皆三足虎所为也。猎户遇之，莫不悚惧，乃共求蓝，蓝供神甚灵，请于神，不得诺，而虎已嗥于山，蓝愤持叉，纳斧于腰而往，斧亦三十斤也。及见果三足虎。蓝持叉呼张三如前，虎应声至，以其一足加叉上而唾焉，蓝举叉，虎已跃避，三举，虎衔其叉掷数丈外，斧进亦然，遂披发，禹步禁咒，虎犬伏。蓝折枝驱至家，属徒剥其皮，且半，蓝就视，虎忽腾扑，蓝急让，臂已为所伤，不复能持叉向虎矣，其人今尚存，噫，亦异矣！
阳明先生谪居龙场时，常有诗曰：“东邻老翁防虎患，虎夜入室衔其头。西邻小儿不识虎，持竿驱虎如驱牛。”岂列子所谓得全于天者耶。
新宁一农家，曝纱十余竿，方食，天忽欲雨，家人尽出收纱，三岁小儿独留，比返，一虎立小儿旁，俯首食小儿所遗饭，家人不敢入，亦不敢声，虎忽仰首欲食小儿碗中饭，小儿以箸击其头有声，则仍俯其首，小儿食如故，家人骇极，有黠者，故击猪令叫，虎即奔去，问小儿，谓为狗也。
长沙刘三元，老拳师也，子金万亦有声，一日，父子行山中，突有虎至，不及避，三元遂抱项，虎爪入肉不懈，金万因举石击之。顷刻毙虎，舁以归。自是刘父子勇名更噪。三元谓金万曰：“虎徒有其名，亦甚易与耳。”其子以为然。无何，去其居二十里有山，患虎甚剧，募猎者伺之月余，谓击十余枪皆不中，殆神虎也。相率罢不猎。刘夫子闻之，荷械入山，气甚盛。移时，入益深，气稍馁；再入，则鸟飞叶落，亦必动色相顾。金万欲还，三元已有所见，指曰：“彼处是矣！幸背我坐，又枝翳其首，汝急往击之，我伏此截其逃路。”金万不可，愿伏此，三元不悦，曰：“伤汝，我能医之，我伤则不可也。”金万不得已，持钢枪潜出虎后，幸不之觉，猛刺之，即反奔。三元伏地见虎应枪而倒，不少动，呼止金万，严备就视，乃死虎也，身饮十余丸，盖死已数日矣。三元侄行刘心泉拳师为余言之。
《民权素》第十六集 民国五年（1916）3月15日